SLAVA SFINTEI TREIMI

Biserica minunata

2011-11-29T22:59:00.000-08:00

http://www.financiarul.ro/2011/06/11/foto-incredibil-17-copaci-uriasi-au-crescut-pe-acoperisul-unei-biserici-din-grecia-gros-de-cativa-centimetri/
17 copaci uriaşi au crescut pe acoperişul unei biserici din Grecia, gros de câţiva centimetri!

11 iunie 2011

Extern, Prima pagină, Top CĂLĂTORII, turism
.

- Biserica Sfânta Teodora din Peloponez, localizată în aşezarea Vasta (Grecia), este una dintre cele mai minunate bisericuţe din lume, fiind unică prin istoricul său şi a fenomenelelor consemnate. Din zidurile bisericii au răsărit copaci, care s-au dezvoltat şi au “îmbrăţişat” bisericuţa, însă fără a o deteriora. În mod inexplicabil, rădăcinile celor 17 copaci imenşi nu se văd pe nici o parte a bisericii.

Vasta este o localitate din municipalitatea Megalopolis, în prefectura de Arcadia, Peloponez, Grecia.
Astăzi, pe acoperişul bisericuţei ridicate în cinstea Sfintei Teodora de Peloponez, se află un număr de 17 copaci uriaşi. Cea mai mare parte dintre ei sunt înalţi de peste 30 de metri, unii dintre ei având o grosime de peste un metru. Mulţi dintre copaci au o greutate de peste o tonă.

Totuşi, deşi acoperişul bisericuţei este subţire, fără nici o întăritură specială, rezistă ca prin minune. Oamenii de ştiinţă care au cercetat cazul îşi mărturisesc neputinţa de a explica cum cresc copacii pe un acoperiş subţire fără să se prăbuşească biserica.

Ce spun oamenii de ştiinţă despre minunea din Vasta ?

În anul 2003, la cel de-al patrulea simpozion de “Archaeometrie” din Grecia s- a prezentat un raport geofizic asupra bisericuţei din Vasta. Cercetători de la Universitatea din Patras au venit special în Grecia pentru “a studia” minunea.

Bisericuţa se află atât în purtarea de grijă a Arhiepiscopiei locului, cât şi sub ocrotirea Ministerului Culturii, ca monument bizantin de valoare naţională.

Minunea este evidentă: rădăcinile celor 17 copaci imenşi nu se văd pe nici o parte. Acoperişul are o grosime de doar câţiva centimetri, pereţii sunt şi ei din piatră, fără crăpături sau găuri. Rădăcinile nu se văd nici în interior, nici în afară.

S-a hotărât să se facă un test cu ultrasunete, pereţii urmând a fi analizaţi bucăţică cu bucăţică. Rezultatul cercetărilor au oferit cercetătorilor răspunsurile necesare pentru a primi aprobările necesare restaurării în întregime a monumentului. S-a văzut cum rădăcinile se scurg prin firişoarele de spaţiu rămas liber între pietrele zidurilor, până în pământ. Zidurile se află într-o permanenţă tensiune, iar clădirea a devenit “un corp viu”.

Loukas Constantin, geolog: “Nu există explicaţie din partea geologiei. Este vorba de o minune continuă”.

Gheorghe Raptis, silvicultor: “Întregul fenomen depăşeşte orice explicaţie logică, firească şi ştiinţifică a omului”

Elena Stavrogiannis, arhitectă: “Fenomen inexplicabil ştiinţific. Puterea greutăţii şi a vânturilor ar fi trebuit ca, datorită poziţiei bisericuţei, dar şi datorită construcţiei provizorii a acesteia, şi ţinând seama şi de vechimea ei, să ducă la distrugerea sa. Însă ea a rămas în picioare de atâtea secole, fără stricăciuni serioase”.

Makrigiannis, geolog: “Şaptesprezece uriaşi sprijiniţi pe nimic. Toţi aceşti arbori imenşi sunt înrădăcinaţi pe nimic, sau mai bine-zis pe acoperişul gros de câţiva centimetri! Cea mai mare surpriză ne aşteaptă înăuntru. Nici o rădăcină cât de mică nu iese dintre zidurile vechi. Nici o crăpătură care să se datoreze lor! Atunci când vântul bate printr-un copac uriaş al bisericuţei, rădăcinile lui formează nişte pârghii atât de puternice, încât micul aşezământ ar trebui să se dărâme imediat. Ca geolog, sunt în măsură să ştiu foarte bine că zidurile s-ar fi crăpat şi s-ar fi spart chiar numai din cauza unui singur copac, cu atât mai mult că sunt şaptesprezece”.

Minunea Sfintei Cuvioase Muceniţe Teodora

Sfânta Teodora din Peloponez a vieţuit în secolul al XI-lea, în vremea măreţului Bizanţ. Când regiunea a fost asaltată de bandiţi, Sfânta Teodora a fost nevoită să-şi apere, după puteri, satul, însă, ca femeie, nu putea face prea multe. Pentru a nu fi respinsă din oaste, Teodora s-a deghizat în soldat şi a intrat în rândurile luptătorilor.

Din rânduiala lui Dumnezeu, Teodora nu a supravieţuit luptei. Se zice astfel că, pe când zăcea întinsă la pământ, ea ar fi şoptit cuvintele: “Fie ca trupul meu să devină biserică, sângele meu să devină râu de apă, iar părul meu să devină pădure de copaci.”

Locuitorii din Vasta, mişcaţi de eroismul acesteia şi îndureraţi pentru pierderea ei, au construit o biserică pe locul unde a avut loc bătălia şi unde a şi adormit în Domnul sfânta. Bisericuţă din piatră a fost construită de localnici undeva între secolele X-XII.

Legendele locului mărturisesc cum că un râu al zonei şi-a schimbat traseul, ajungând astfel să treacă chiar pe sub temelia bisericii construite de ei. Mai apoi, copaci au început să crească din acoperişul bisericii, ale căror rădăcini nu se văd nici în interiorul bisericii, nici sub tavan şi nici pe lateralul clădirii. Sute de ani au trecut, însă rădăcinile tot nu se văd.

Sfânta Teodora din Vasta a ajuns, în foarte scurt timp, mult iubită de creştinii din zonă. Minunile nu au încetat să apară, mulţi găsindu-şi alinare la mormântul sfintei. Biserica Ortodoxă a Greciei a canonizat-o, iar pelerinajele în Vasta nu încetează niciodată.

emerald clarity

2011-10-08T11:01:00.000-07:00

ideograme

2011-10-08T10:54:00.003-07:00

http://www.astrologizeme.com/symboles.shtml

ideograme

2011-10-08T10:54:00.001-07:00

http://www.astrologizeme.com/symboles.shtml

gia

2011-10-08T10:40:00.001-07:00

http://www.gia.edu/research-resources/news-from-research/index.html

https://www.emeralds.co/clarity.html

2011-10-08T09:49:00.000-07:00

The clarity of emeralds differs from other gems like rubies, diamonds or sapphires. As Type III gems, emeralds are the only major gemstone expected to have visible inclusions; in fact, any specimen without them is immediately suspect as a synthetic or an imitation.

Clarity is measured using a jeweler's loupe (a small magnifying glass used to view gemstones) under 10-power magnification. Because each emerald forms under its own, unique circumstances, each individual gemstone is comprised of a combination of trace minerals, which lend a precise color as well as unique identifying marks or inclusions.

"Jardin" or "gardens" are natural inclusions you will see in all the emeralds, with the naked eye or with magnification. This allows emeralds to display the mystery and beauty of one of the most desirable gemstone in history. These wonderful gardens are the birthmark of emeralds, and the defining characteristic which make natural emeralds different from synthetic emeralds. There is no two emerald internal gardens that are the same. Every emerald is a unique specimen.

The best clarity for emeralds is VVS or I1, minute inclusions to 10x and fine emeralds which can start with SI1 or I4 clarity scale. See table below for clarity definitions.

GIA
Ours
Description
F N/A Flawless, Do not exist in emeralds
IF i0 Internal Flawless
VVS1 i1 Very, very slightly included - Minor inclusion to 10x (Best clarity for emerald)
VSI i2 Very slightly includes - Noticiable to 10x (Lightly Included)
VS2 i3 Eye Clean (minor inclusions to naked eye)
SI1 i4 Slightly included - Ovious to prominent to 10x
SI2 i5 Ovious inclusions to eye naked
I1 i6 Prominent inlcusion to eye naked
I2 i7 Decease - Prominent (moderate affect durability or apparence)
The higher the clarity, the more brilliance and liveliness that is exubed by the emerald. Clarity is the most significant factor in emerald quality. An emerald with good color, cut, and carat weight needs good clarity to bring life and fire - Without this the stone will appear very opaque to the eye. This poor clarity could represent durability problems, and one must be careful of fissures, or inclusions that reach the surface of the stone, mainly in the table of the Emerald. If the polishing of a stone is poor, the emerald will generally be of poor quality.

What is it Clarity Enhancement?

Clarity enhancement is the use of cedar oil or resin filling, which is acceptable practice used in all emeralds for centuries.

http://reviews.ebay.com/Understanding-Emerald-Grading-Color-Cut-Clarity-Carat?ugid=10000000001234067
Green emeralds are a variety of the gemstone beryl and have been highly prized since pre-historic times.

Color - hue, tone and saturation
Clarity - visibility of inclusions
Cut -how well the stone is cut

Carat - The size or weight of the gemstone

A fine emerald can be more expensive than a high quality diamond of the same carat weight.
Emeralds are green members of the popular beryl family of minerals. The green color occurs when pure, clear beryl contains either chromium or vanadium.

Beryl occurs in many other colors, with shades dependent on the impurities that Mother Nature has mixed into its otherwise clear formula. Blue beryl is known as aquamarine. Pink shades of beryl are known as Morganite. Yellows are often simply called yellow beryl and golden beryl. The term bixbite refers to red beryl, a variation that's even more rare than emeralds.

Emerald hardness on the Mohs scale ranges from 7.5 to 8. As a reference, turquoise ranges from 5 to 6; diamonds are the hardest substance, at 10. Sponsored Links
Rare Emeralds Since 1946

Even though emeralds are relatively hard stones, the presence of cracks and inclusions can affect their durability.

Emerald is the birthstone for May and is the traditional gift for the 55th wedding anniversary.

Colombian emeralds are among the world's most beautiful, with rich grass-green coloring that's often kissed with a touch of blue. Quality emeralds are also found in India, South Africa, Afghanistan, Pakistan, Russia, and Zimbabwe. Recent finds in North Carolina may provide us with quality emeralds if the mine continues to produce stones.

Emerald History and Folklore

Emeralds are traditionally thought to enhance the clairvoyance of their wearers.

Egyptian emeralds were introduced to the world about 4,000 years ago, but the stones from those mines are a duller green and are not considered high quality by today's standards.

Mummies were often buried with emeralds and the gems were popular in ancient Rome, but some think that many of the stones called emeralds in ancient times were actually peridot.

Traditionally, emeralds are worn to promote healing and enhance love and contentment.

Most emeralds are treated to enhance their appearance. Even though treatments are common and accepted, they should be disclosed.

Nearly all emeralds are treated with oils or epoxy resins to fill-in surface cracks, making the cracks less visible and improving transparency.

Some oils are clear, some are tinted green to make the gems more vivid.
Most jewelers tell us to avoid cleaning emeralds with ultra-sonic devices, because that process can remove coatings.

When high-demand gemstones are scarce and costly, humans attempt to create products that look like the real thing. Emeralds can be lab-grown synthetics, which do have the same chemical composition as a stone grown in nature, or they can be genuine stones combined in ways that make a small sliver of gem look like a larger specimen. What you think is an emerald might even be a fake made of glass or another material.

Synthetic Emeralds. The way they are grown has changed, but synthetic emeralds have been produced for many years. Some of the stones even have inclusions that make them look natural. Some dealers may claim a synthetic is "real," and that is technically correct, since true synthetic gems have the same chemical characteristics as their natural counterparts, but a reputable jeweler will disclose that a gem is lab-grown. Always ask if gemstones are created or natural, and if you are buying an expensive stone, have it checked by a lab.

The grading is done on the majority of these 3 results.

Color
Color is the single most important factor when evaluating colored gems. Basically, the more attractive the color seen, the higher the value. Bright, rich and intense colors are valued over those that are too dark or too light. Colors that are dulled by tones of black, gray or brown are regarded as less desirable. The colors seen should ideally remain attractive regardless of prevailing light conditions. Whether viewed indoors, outdoors, by day or by night, a gem should always remain beautiful.

The mixing of color hues into combinations, such as evergreen and turquoise and aqua and grass green in Emeralds is attractive and value enhancing. Some people ask me if emeralds from Africa are a different color of green than emeralds from Brazil. They are not-when you see the two next to each other you cannot tell the difference. Emeralds from both countries come in all different shades of green. Being from one country versus the other makes no difference in the value of the emerald. You will see many different terms describing color on many different websites such as top green, best green, fine green, nice green, rich green, green-blue, blue-green, greenish blue, bluish green, etc.,. Although specific colors hues can affect the prices of gems, personal preferences are more important. Think of how the gem will look mounted, how it catches the light at different angles. Think about how you feel about the color-do you prefer a dark green or light green.

Clarity
Most gems contain tiny natural features called inclusions. Mostly microscopic in nature, they are most easily glimpsed under magnification. Inclusions that don’t interfere with the brilliance, sparkle and fire of a gem don’t affect the value.

Many gems have tendencies to be more included than other varieties. For example, Emeralds are known to be far more included than Sapphires and this should be taken into account when making your selection.

The clarity of gems is determined by judging the amount and location of inclusions seen. Basically, the higher the clarity grade, the higher the value of the gem.

Emeralds are called Type III Gemstones and go by this type of Grading below concerning inclusions.

Type III Gemstones : Type III stones are almost always included and show eye-visible inclusions, but even specimens with obvious or prominent inclusions are often faceted for use in jewelry.

VVS, Type III - describes Gems that are as close to flawless as is found in the particular type III gemstone, a gemologist under favorable lighting conditions can see small inclusions (small feathers, light silk, light gardin, etc.) which are usually obvious when viewed with 10x magnification, but you will probably not readily see these inclusions to the unaided eye, except on larger stones.

VS, Type III - describes Gems that are very clean for the particular type III gemstone, a gemologist can see small sized inclusions (small fissures, light gardin, etc.) that is usually visible with the unaided eye without magnification. Larger Emeralds can have medium sized inclusions and still be graded VS Type III.

SI, Type III - describes Gems that are lightly included but the inclusions are not a negative for the particular type III gemstone, a gemologist can see moderate and/or numerous small inclusions (fissures, gardin, carbon, etc.) that are visible to the unaided or naked eye without magnification.

I1 to I2, Type III - describes Gems that have inclusions centrally located or numerous inclusions that are visible to the unaided or naked eye without magnification. Most Good quality Emerald will be in the I2 to I3 category.

I3, Type III - describes Gems that have very obvious inclusions that are very visible to the unaided or naked eye without any magnification. This grade of excessively included gem may have some durability problems.

Cut & Polish
Unlike Diamonds, colored gems possess variable optical properties and are not cut to a uniform ideal. A well-cut colored gem exhibits even color, a minimal number of inclusions, good brilliance and shows the majority of Carat weight when viewed from the top. A well-cut gem should also exhibit good symmetry and polish condition. Facets should be aligned straight in relation to the gem’s girdle and also to each other. Polish condition should be good with no visible surface pits and polishing lines.

Guide ID: 10000000001234067Guide created: 06/24/06 (updated 09/23/11)

Emeralds

2011-10-07T12:06:00.000-07:00

http://reviews.ebay.com/What-is-Up-with-Emerald-Prices_W0QQugidZ10000000000743435

My eBaySellCommunityCustomer Support
Welcome! Sign in or register.
Advanced
CATEGORIES ELECTRONICSFASHIONMOTORSTICKETSDEALSCLASSIFIEDS

Home > Buy > Reviews & Guides > What is Up with Emerald Prices....
Reviews & Guides

Reviews & Guides Home page
Write a guide
What is Up with Emerald Prices....
by: windsorauctions-usa( 6417)
29 out of 36 people found this guide helpful.
Guide viewed: 21742 times Tags: emerald | emeralds | gems | gemstones | jewelry

What's up with Emeralds lately? In 1989 an emerald commanded up to $4,500.00 for a two carat gem which was based on a moderate degree of enhancement (oils, resins etc.). In 1990, the price went up to $5,000.00 for a two carat gem and then a decline and increase in pricing continued until 2000 when the gem dropped in price to about $2,000.00 for two carats.

However, prices began to increase in 2003, 2004 and into 2005 with the average price of a two carat emerald bumping back up to $3,300.00 (by year end 2005). Now we are seeing emeralds being scooped up quickly and at a premium prices.

Is the Emerald on the rise again?

It may sound rather odd but, emeralds came down in price due to slower production in mining. One would think that the opposite would be true. Think about it? Production slows to a standstill and prices drop, as opposed to moving upward? However, when Japan and the U.S. markets realized global recessions in the 90's, demand for emeralds decreased dramatically. However, the market for all other gemstones rebounded quickly due to the simple fact that sapphires and rubies have been discovered throughout most of the world.

However, emeralds (especially Colombian Emeralds) come from one place and one place only - Colombia. While emeralds are readily found in other geographical locations around the globe, none come to close to the colors and quality produced from the mines in Colombia.

Again, Colombia has been ripe with problems in production. Miners need dynamite, supplies, law enforcement and even roads built in order to exploit the potential which Colombia has to offer.

Up until now, only 5% of Colombia's emerald cache has been discovered...

There are three major mines in Colombia. One in Muzo, another in Cosquez and close by to La Pita are several mines, which have only been in production during the past seven years. Collectively, the Muzo and Cosquez mines have been in production for over 500 years.

The cost of an emerald can be attributed to many factors. No doubt, color, cut and quality are at the top of the list. However, price is also determined by those who set the world market prices. A major partner in the La Pita mines is known as Yesid Nieto. This man may be the next "site holder" for all emerald production realized from the La Pita mines. On any given day he can buy up to 12,000+ carats of fine emeralds (which accounts for about 6 to 8 weeks of emerald production).

Are we now seeing a trend in the emerald market similar to that of the Tanzanite market...

Many readers may know what has happened to the Tanzanite market in recent years. For those who don't, here's quick market recap. Three site holders control the world's supply of Tanzanite. The rest is kept in rough storage for the future. Prices of Tanzanite have soared out of control during the past few years due to the Tananite Cartel controlling supply and demand. Control any item in demand and you control the world market price.

In the case of emeralds, we hope this is not where the world market is heading. Prices for Colombian Emeralds are now increasing on a daily basis (as opposed to weekly and monthly). A mediocre emerald is now commanding upwards to $1000.00 a carat! When we say "medicore" we are seeing emeralds which are so light in color that one would just have to pass on such a "buy". These are not emeralds the experienced emerald buyer wishes to see (and pick through) on a daily basis. Once in a while you might find an all around gorgeous emerald however, one has to spend hours picking through hundreds of emeralds to find just one "single" treasure.

This would explain why fine Colombian emeralds are now commanding up to $1800.00 per carat. Get into 2 carat plus gems and the price may triple!

However, every cloud has a silver lining and in our case, we were smart enough to take into consideration the potential of escalating emerald prices. First, we buy them from the source (Colombia) and in many cases from the miners from themselves (miners in Colombia are known as "Esmeralderos" and are allowed to keep a certain portion of the emerald crystals they find).

Second, by selecting the crystals directly from the miners, we pay less for them in their raw form. The crystals are then transferred to an experienced cutter of emeralds, who studies the crystal and seeks to cut the rough into several gems to maximize both profit margins for our firm and of course, the more he cuts, the more he earns (it's a win-win situation).

In the end, we may end up with 100 to 125 emeralds of exceptional quality! Exceptional quality comes in the form of a gorgeous green emerald, beautiful cut and clarity. Don't expect to purchase a one carat emerald for a few hundred dollars, as they don't exist at such a price!

Yes, you can buy emeralds cheap! Emeralds which are Declasse are cheap. Declasse emeralds may look like muted green jade. You might have seen 60 carat emerald necklaces which appraise for $50,000.00 on the Internet. However, these are known as "promotional stones" (they are stones, not gems). They appraise high due to the sheer number of carats of emeralds, their settings and accenting the piece with 10 carats of I-1 dimonds.

However, once again - 60 carats of emeralds can appraise high (even Declasse emeralds) as they're being appraised based on world market price. This should tell you something when seeking out a one or two carat emerald of high quality. You can buy a 60 carat emerald and diamond necklace for a few thousand dollars however, you can spend just as much on a one carat emerald of "true" Colombian origin, color and clarity.

Jewelry

Other guides relating to jewelry and gemstone buying which you may find helpful are as follows:

Gold Prices and Gold Jewelry
Emerald Jewelry
Jewelry Hallmarks
Antique Jewelry
Platinum and Diamond Jewelry
Gold Jewelry
Jewelry - Pirates of the Caribbean...
Watches
Charms and Charm Bracelets
Gemstones and Diamond Grading
Jewelry Watches Preview
Jewelry Rings - Sapphire, Emerald, Ruby, Diamond
Jewelry Necklaces - Sapphire, Emerald, Ruby, Diamond
Jewelry Bracelets - Emerald, Sapphire, Ruby, Diamond
Earrings - Emerald, Ruby, Sapphire, Diamond
Sterling Silver Jewelry - Charms, Rings, Charm Bracelets, Necklaces
Opal Jewelry
Birthstone Jewelry
Akoya Pearl Jewelry
Aquamarine Jewelry
Tanzanite Jewelry
Emerald Jewelry
Ruby Jewelry
Sapphire Jewelry
Diamond Jewelry - Part One
Diamond Jewelry - Part Two
Diamond Jewelry - Part Three
Diamond Jewelry - Part Four

Guide ID: 10000000000743435Guide created: 02/13/06 (updated 07/28/11)

Was this guide helpful? Report this guide
Ready to share your knowledge with others? Write a guide

More guides written by: windsorauctions-usa( 6417)

Men's Dress Shirt and Accessories......
Gemstone - Pearl Fakes, Composites and Treatments
Gem Shopping...Words....Words....Words...
Peridot - Birthstone of August - Birthstone Jewelry
Gemstone Grading Scams Resellers of Jewelry at Risk!
Related tags: Feedback | Cameo Rings | three stone diamond rings | Big Kidney Stones | Rubies | designer jewelry | ebay live | Giving Birth | sapphires | Ruby Jewelry | gemstone appraisal | paperweights | Emeralds | diamond jewelry | tools | opal rings | Diamond Jewelry | pearls | birthstones | ebay buying
Related categories:

Jewelry & Watches > Engagement & Wedding > Wedding & Anniversary Bands > Diamonds & Gemstones
Jewelry & Watches > Fashion Jewelry > Rings
Jewelry & Watches > Loose Diamonds & Gemstones > Gemstones > Emerald > Natural
Member Information

windsorauctions-usa( 6417)
See all guides by this member
View items for sale by this member
Related Products

Collector's Encyclopedia of Pendant and Pocket Watches 1500-1950 by C. Jeanenne Belle (2004, Hardcover, Illustrated)
12 Reviews
Buy new$16.00
From$16.00
15 results

20th Century Costume Jewelry 1900-1980 by Katie Joe Aikins (2008, Hardcover, Revised)
6 Reviews
From$13.29
16 results

Collector's Encyclopedia of Pendant and Pocket Watches 1500-1950 by C. Jeanenne Belle (2004, Hardcover, Illustrated)
12 Reviews
Buy new$16.00
From$16.00
15 results

20th Century Costume Jewelry 1900-1980 by Katie Joe Aikins (2008, Hardcover, Revised)
6 Reviews
From$13.29
16 results

Collector's Encyclopedia of Pendant and Pocket Watches 1500-1950 by C. Jeanenne Belle (2004, Hardcover, Illustrated)
12 Reviews
Buy new$16.00
From$16.00
15 results

20th Century Costume Jewelry 1900-1980 by Katie Joe Aikins (2008, Hardcover, Revised)
6 Reviews
From$13.29
16 results
Items from eBay sellers

Emeralds Loose Emerald Gems .49 total ct weight
Current Price: $149.98
View similar items. ..

10x5mm emerald cut bi-color Quartz loose gemstones gems
Current Price: $13.79
View similar items. ..

11x5mm emerald cut bi-color Quartz loose gemstones gems
Current Price: $15.19
View similar items. ..

14K. Gold Lever Back Dangle Earrings Natural Emerald Gemstones Pear Shape Gems
Current Price: $347.28
View similar items. ..

Shop Jewels Rough Gems Store Gemstones Emerald Cut Blue Green Gem Tourmaline BN
Current Price: $67.50
View similar items. ..
View more items on eBay...

eBay Pulse | eBay Reviews | eBay Stores | Half.com | Austria | France | Germany | Italy | Spain | United Kingdom | Popular Searches
Free Local Classifieds | PayPal | ProStores | Apartments for Rent | Shopping.com | Skype | Tickets

About eBay | Security Center | Buyer Tools | Policies | Stores | Site Map | eBay official time | Preview new features | Tell us what you think
Copyright © 1995-2011 eBay Inc. All Rights Reserved. Designated trademarks and brands are the property of their respective owners. Use of this Web site constitutes acceptance of the eBay User Agreement and Privacy Policy.

Announcements
Answer Center
Discussion Forums
Preview new features
Neighborhoods
Groups
eBay Top Shared

seleniu

2011-10-07T11:43:00.000-07:00

http://www.sfatulmedicului.ro/Artrita-reumatoida/ameliorarea-poliartritei-reumatoide-prin-dieta-intre-mit-si-adevar_4893#Suplimentele_pe_baza_de_ulei_de_pe

Prima pagina›Ameliorarea poliartritei reumatoide prin dieta: intre mit si adevar

Ameliorarea poliartritei reumatoide prin dieta: intre mit si adevar

GeneralitatiSus

Daca sunteti unul din pacientii diagnosticati cu poliartrita reumatoida, ati auzit cu siguranta ipoteza conform careia simptomele si suferinta indusa de aceasta boala pot fi ameliorate printr-o dieta adecvata. Redoarea matinala specifica bolii, imobilitatea si durerea articulara sunt printre cele mai importante simptome care va pot scadea semnificativ calitatea vietii daca va confruntati cu aceasta afectiune. Poliartrita reumatoida poate fi tinuta sub control terapeutic, insa adesea pretul este destul de scump: tratamentul, chiar daca este eficient impotrriva simptomelor, are numeroase reactii adverse care poate determina unii pacienti sa il evite, sa nu il administreze conform recomandarilor medicului. Complianta scazuta la tratament este cea care permite bolii sa avanseze si sa fie cauza de aparitie a unor deformari locale si a anchilozei.

In evolutie sunt prinse din ce in ce mai multe articulatii de procesul degenerativ si apar chiar si complicatii extra-articulare: pulmonare, cardiace, hepatice, oculare, vasculare, tegumentare. Motivul pentru care poliartrita reumatoida nu are deocamdata un tratament specific, adresat cauzei de aparitie a acesteia este ca etiologia bolii nu este complet cunoscuta. Specialistii analizeaza in prezent procesele patologice de natura autoimuna care caracterizeaza aceasta boala, insa triggerul lor ramane necunoscut.

Datorita informatiilor relativ limitate cu privire la etiologia acestei bolii, au aparut in ultimii ani ipoteze variate cu privire la optiunile terapeutice. Schemele de tratament sunt complexe si includ adesea numeroase medicamente (antiinflamatoare nonsteroidiene, inhibitori selectivi ai COX2, agenti de modificare a bolii, imunomodulatori, agenti biologici), insa eficienta lor in stoparea progresiei bolii si ameliorarea simptomelor a fost dovedita de-a lungul anilor. Pe de alta parte, exista si o serie de masuri cu caracter adjuvant, care isi propun sa potenteze efectele tratamentului de specialitate si sa ii consolideze rezultatele in timp. Eficienta lor este inca discutata de catre specialisti. De aceea, ne-am propus sa analizam importanta acestora, separand mitul de realitate si prezentandu-va doar faptele cunoscute si dovedite pana in prezent.

Cat este de importanta dieta in tratamentul poliartritei reumatoide si care sunt cele mai bune alimente?
Ce trebuie evitat si ce nu ar trebui sa lipseasca din alimentatia zilnica;
Care este parerea specialistilor si cat de mult incurajeaza acestia modificarile dietetice?
Raspunsul la aceste intrebari, precum si alte sfaturi si recomandari utile sunt prezentate in continuare.

Cuprins articol

Generalitati
Influenteaza dieta simptomele poliartritei reumatoide
Grasimile pot avea actiune proinflamatorie?
Acizii grasi omega-6 si poliartrita reumatoida
Acizii grasi omega 3 si poliartrita reumatoida
Cele mai bune surse de acizi grasi omega 3
Suplimentele pe baza de ulei de peste si poliartrita reumatoida
Dieta Mediteraneeana poate ameliora poliartrita?
Vitamine si minerale esentiale in poliartrita reumatoida
Relatia dintre alcool si poliartrita reumatoida
Pierderea in greutate poate ameliora poliartrita reumatoida?
Influenteaza dieta simptomele poliartritei reumatoideSus
Specialistii precizeaza inca din start: deocamdata nu exista o anumita dieta strict stabilita care sa amelioreze in mod cert simptomele poliartritei reumatoide, insa, majoritatea sunt de acord ca unele alimente pot influenta pozitiv starea de sanatate a organismului, promovand in special sanatatea articulatiilor si oaselor. De asemenea, expertii recomanda pacientilor sa elimine din dieta orice aliment care le poate agrava conditia, mai ales daca aceasta relatie directa intre consumarea lui si agravarea acuzelor fizice este reala si a fost constata chiar de catre pacient.

Un studiu recent a demonstrat faptul ca un procent semnificativ dintre pacientii cu poliartrita reumatoida (intre 30-40%) au observat o ameliorare importanta a intensitatii simptomelor in urma excluderii din regim a unor alimente catalogate drept 'suspecte' de a agrava boala. Aceasta dieta de 'excludere' sau 'de eliminare', cum poate fi numita, poate fi considerata un ghid foarte eficient de indepartare a triggerilor exogeni asociati cu exacerbarile simptomelor. Pentru realizarea acestei diete, trebuie eliminate din start toate alimentele suspecte, indiferent de natura lor, de gust sau de cat erau de delicioase : daca au fost corelate chiar si o singura data cu un atac dureroas sau inflamator, trebuie sa dispara!

Apoi, dupa o perioada mai lunga sau mai scurta, in functie de recomandarile medicului curant, ele pot fi reintroduse, insa pe rand, cam un aliment pe saptamana. Se urmareste cu atentie reactia organismului dupa consumarea lui, iar regula este simpla: nu apar manifestari speciale, alimentul este bun si poate ramane. Situatia clinica se agraveaza, atunci el trebuie indepartat si nu mai poate sa faca parte din dieta.

Aceasta metoda s-a dovedit foarte eficienta in cazul multor pacienti cu poliartrita si i-a ajutat sa reduca din triggerii care erau incriminati in aparitia puseelor dureroase. Pentru a ajuta pacientii sa se orienteze care ar fi cele mai des incriminate produse alimentare in agravarea simptomelor bolii, specialistii au intocmit o lista, in functie de rezultatele studiilor clinice efectuate pana in prezent.

Aceasta lista include:
1. Alimente cu un continut ridicat in proteine si grasimi de origine animala. Ele pot fi considerate agenti declansatori cu influenta directa cat si indirecta. Prin consumul exagerat de grasimi organismul castiga inutil in greutate, iar kilogramele in plus afecteaza cu siguranta rezistenta si sanatatea oaselor si articulatiilor.

2. Alimente care influenteaza negativ balanta de calciu a organismului: carne rosie, alcool, cafea, glucide rafinate (zahar), produse bogate in oxalati, dar si fructe si legume de tipul rosiilor, cartofilor, ardeiului iute, prunelor, spanacului, merisoarelor, vinetelor.

3. Alimente acide, citrice, si uneori chiar si porumb sau grau (inclusiv faina din grau). Pe lista alimentelor recomandate de catre specialisti se regasesc: somonul, sardinele, heringul, fructe precum avocado, banane, produse pe baza de soia. De asemenea, este indicat consumul unor cantitati corespunzatoare de lichide, care sa favorizeze eliminarea toxinelor din organism: minim 6 pahare de apa pe zi pot contribui la procesul de curatare generala a organismului.
De retinut!
Lista alimentelor care pot agrava simptomele artritei reumatoide difera foarte mult de la un pacient la altul. In cazul in care doriti sa eliminati triggerii alimentari, cel mai bine este sa va creati un regim cat mai personalizat deoarece puteti constata ca ce declanseaza durere la unii pacienti nu influenteaza si starea dumeavoastra, si invers: ce nu se regaseste pe aceasta lista va poate face mai mult rau decat bine.

Grasimile pot avea actiune proinflamatorie?Sus
Specialistii afirma ca intr-adevar, lipidele pot sa influenteze negativ inflamatia caracteristica poliartritei reumatoide, favorizand aparitia puseelor de boala si stimuland evolutia procesului degenerativ. Cele mai periculoase par a fi produsele bogate in grasimi saturate, iar acestea au, in majoritatea cazurilor, origine animala: bacon, carne grasa, unt, smantana sunt doar cateva din alimentele incriminate in favorizarea perpetuarii starii proinflamatorii.

Dar care este, de fapt, legatura dintre aceste produse si evolutia procesului inflamator? Specialistii au concluzionat ca lipidele sunt capabile sa creasca eliberarea de prostaglandine. Ele sunt substante esentiale sustinerii inflamatiei, dureii, tumefactiei si distructiei articulare, ce sunt baza simptomelor clinice. In plus, prostaglandinele pot sensibiliza suplimentar fibrele nervoase, influentand negativ durerea si pe aceasta cale. Majoritatea produselor bogate in acid arahidonic trebuie inlaturate din dieta.

Acidul arahidonic este un acid gras care se gaseste constitutiv si in organism si care, in prezenta enzimelor potrivite, este degradat la substante cu rol proinflamator. De aceea, unii pacienti cu poliartrita reumatoida resimt o ameliorare spectaculoasa daca elimina o parte din lipidele animale din dieta si daca adopta un regim vegetarian. Alti pacienti, insa, nu se pot bucura de acest beneficiu, chiar daca adopta un regim restrictiv.

Acizii grasi omega-6 si poliartrita reumatoidaSus
Acizii grasi omega 6 reprezinta o familie de acizi grasi nesaturati, care sufera in organism o serie de transformari, astfel incat sa devina apti de a-si indeplini rolurile biologice. Unul dintre cei mai importanti acizi grasi omega 6, este acidul linoleic, un acid gras esential, pe care organismul nu il poate sintetiza si care este adus prin dieta. Un alt acid gras din aceasta clasa este acidul arahidonic, precursorul prostaglandinelor proinflamatorii. Din categoria acizilor grasi esentiali fac parte si acizii grasi omega 3, cu influente mai putin negative asupra organismului, comparativ cu acizii grasi omega 6. Acestia se gasesc mai degraba in carnea pestilor oceanici.

Acizii grasi omega 6 se gasesc in numeroase alimente, avand origini variate: cereale, oua, seminte, uleiuri vegetale (de floarea soarelui, de soia, de porumb, de susan). Studiile recente au demonstrat ca dieta tipica actuala tinde sa aiba un continut mai crescut de acizi grasi omega 6 si mai putin de omega 3.

Acizii grasi omega 6 au roluri foarte diferite in organism, in functie de cantitatea consumata. Consumati din abundenta ei sunt raspunzatori de promovarea unor boli de natura neoplazica dar si cardiovasculara si au un intens efect proinflamator. Datorita faptului ca suplimenteaza acidul arahidonic, ei dau, de fapt, materie prima pentru sinteza prostaglandinelor care vor agrava simptomele din poliartrita reumatoida, si, in general, din toate bolile autoimune. In cantitati optime, acizii grasi omega 6 se pare ca promoveaza sanatatea tegumentului si stimuleaza corecta functionare a aparatului renal. Insa, pentru ca efectele benefice sa fie manifeste, este esential ca ingestia acestor acizi grasi sa fie limitata, iar raportul intre acizii omega 6 si omega 3 sa fie in favorea celor din urma. Numeroase studii au sugerat faptul ca prin scaderea concentratiei de acizi grasi omega 6 se reduce semnificativ si riscul de dezvoltare a unor boli sistemice.

De retinut!
Specialistii nu recomanda eliminarea acizilor grasi omega 6 din dieta! Rolurile lor in promovarea sanatatii tegumentului, a sistemului nervos, a unui metabolism echilibrat, in stimularea cresterii si dezvoltarii sunt esentiale. Deprivat complet de acest tip de acizi grasi, organismul devine rapid deficitar, deoarece nu are echipamentul enzimatic necesar sintezei de novo a oricarui tip de acid gras esential. Specialistii recomanda insa moderatie in ceeea ce piveste consumul si aportul acizilor grasi.

Extremele nu sunt bune: prea mult strica si agraveaza semnificativ simptomele poliartritei, iar prea putin poate fi factor de risc pentru caderea parului, aparitia unor afectiuni renale, modificari ale texturii pielii, si vindecarea deficitara a plagilor, sau chiar infertilitate. Moderatia este cuvantul care trebuie sa descrie aportul de produse bogate in acizi grasi omega 6.

Acizii grasi omega 3 si poliartrita reumatoidaSus
Acizii grasi omega 3 reprezinta o alta clasa de acizi grasi polinesaturati, care se gasesc in cantitati optime in carnea pestilor oceanici, in nuci, alune, seminte, lapte, branza, capsuni, kiwi, broccoli. Acizii grasi omega 3 de origine marina sunt in deosebi EPA (acidul eicosapentaenoic) si DHA (acidul docosahexaenoic). Acestea sunt substante cu rol antiinflamator demonstrat. Cu alte cuvinte, acizii omega 3 sunt benefici si influenteaza in mod favorabil evolutia simptomelor poliartritei reumatoide.

Efectul pozitiv al acizilor grasi omega 3 in poliartrita reumatoida a fost demonstrat printr-o serie de studii efectuate recent de catre specialisti. Studiile au inclus in special pacienti cu poliartrita reumatoida activa, care acuza mai ales dureri la nivelul articulatiilor mici ale mainii si ale coloanei cervicale inalte. Beneficiile unei diete corespunzatoare, cu un procent optim de acizi grasi esentiali si un raport acizi omega 6-acizi/omega 3 in favoarea acizilor omega 3, poate echivala ameliorarea simptomatica indusa de tratamentul cu antiinflamatoare nesteroidiene. In plus, studiile au demonstrat si faptul ca un astfel de regim are efecte impresionante asupra sanatatii aparatului cardiovascular si poate reduce riscul de aparitie al bolilor. Este un fapt cunoscut : pacientii cu poliartrita au si afectiuni cardiovasculare concomitente, iar o astfel de dieta le poate ameliora situatia clinica din mai multe puncte de vedere.

Pentru a sublinia efectele benefice ale uleiului de peste in ceea ce priveste poliartrita, trebuie mentionat urmatorul aspect: rata de mortalitate a poliartritei reumatoide este mai mare de 2, fapt atribuit in special complicatiilor de natura cardiovasculara. Prin prevenirea bolilor cardiovasculare se poate influenta in final si acest parametru sumbru al bolii, iar acizii omega 3 au efecte foarte bune din acest punct de vedere.

Alte efecte favorabile corelate cu consumul unor cantitati optime de peste cu omega 3 includ combaterea efectelor nocive ale excesului de mega 6. Studiile au demonstrat ca omega 3, in special cel din peste, poate sa reduca productia de celule inflamatorii, prostaglandine, leucotriene si citokine, toate stimulate de catre omega 6 si poate sa scada si nivelul proteinei C reactive, ce se coreleaza in mod direct cu evolutia boii. Acest efect este observat in numeroase tari care promoveaza consumul de peste si produse din peste, precum Japonia, Australia.

Cele mai bune surse de acizi grasi omega 3Sus
Natura este foarte generoasa iar sursele de aiciz grasi omega 3 sunt foarte variate. Datorita continutului mixt de acizi omega 3 si omega 6, nu toate produsele sunt recomandate pacientilor cu poliartrita reumatoida. Alegerea alimentelor optime nu este intotdeauna un lucru usor de facut, insa specialistii ne dau o mana de ajutor si cateva sugestii care pot fi foarte utile.

Cele mai recomandate alimente cu un continut echilibrat de acizi omega 3 sunt:

1. Pestele - somon, ton, sardine, hering. Se pare ca aceste sortimente de peste au de 6 ori mai multi acizi omega 3 decat omega 6. Pestele trebuie procurat insa doar din piete specializate si de la producatori de incredere, deoarece exista pericolul ca acesta sa provina din ape poluate si astfel carnea de peste poate fi contaminata cu metale grele sau dioxina.

2. Produse de natura vegetala - semintele de in (si uleiul din seminte de in), alunele, nuci, capsuni, broccoli, kiwi, uleiul de alge brune, soia, tofu. Semintele de in sunt considerate cea mai buna sursa de acizi omega 3 de natura vegetala. 15 grame de seminte de in aduc organismului circa 8 grame de acid linoleic ce poate fi transformat foarte rapid in EPA si DHA.

3. Lactate - branza si laptele de vaca pot fi surse bune de acizi omega 3; in plus, ele promoveaza si sanatatea oaselor si a articulatiilor.

4. Ouale - pot avea un continut important de acizi omega 3, in special daca hrana pasarilor a fost bazata pe vegetale verzi, seminte de in sau chiar a fost suplimentata cu ulei de peste si mai putin pe porumb sau boabe de soia.

5. Carnea - cea mai bogata carne in acizi omega 3 este carnea de miel sau vita, dar si cea de pui, mai ales daca acesta a fost hranit cu seminte de in.

Suplimentele pe baza de ulei de peste si poliartrita reumatoidaSus
Specialistii au constatat ca din ce in ce mai multi pacienti cu poliartrita reumatoida observa o ameliorare a simptomelor dureroase si a redorii articulare in urma consumului regulat de produse sau suplimente naturale pe baza de acizi grasi marini omega 3. Pentru ca efectele benefice sa poata fi resimtite, aportul ar trebui mentinut constant timp de cateva saptamani, sau uneori chiar si luni. Insa cele mai multe studii spun ca merita: pacientii care au un aport permanent si constant de alimente pe baza de acizi grasi omega 3 se simt mai bine iar nevoia de antiinflamatoare nesteroidiene este semnificativ mai scazuta.

Uleiul de peste se prepara de fapt din tesuturile pestilor oceanici si este foarte apreciat datorita continutului in acizi omega 3, dar si in acizi eicosapentaenoic, si docosahexaenoic, toti precursori ai eicosanoidelor, substante cu efect antiinflamator in economia organismului. Totusi, specialistii recomanda moderatie in ceea ce priveste consumul unor astfel de preparate, deoarece pestii din care sunt facute uleiurile sunt pesti pradatori.

Datorita acestui fapt, exista riscul ca organele lor sa fie contaminate cu substante poluante, metale grele, mercur si dioxina. Cei mai periculosi sunt pestii spada si rechinii. Un alt motiv pentru care specialistii recomanda moderatie in ceea ce priveste consumul, este reprezentat de faptul ca ficatul multor pesti sau animale marine contine o mare cantitate de vitamina A.

Pentru organismul uman, vitamina A in cantitati crescute poate fi periculoasa.
Uleiul de peste nu influenteaza benefic doar simptomele poliartritei, ci intregul organism. Poate ameliora bolile cardiovasculare, afectiunile metabolice, unele neoplazii (in special cancerul de san, cancerul de prostata sau cancerul de colon) precum si suferinte neurologice.

Dieta Mediteraneeana poate ameliora poliartrita?Sus
Din ce in ce mai frecvent, studiile clinice sugereaza ca incidenta aparitiei poliartritei reumatoide poate fi influentata print-o dieta bogata in fructe si legume si multa vitamina C. Aceasta observatie a fost facuta plecand de la un fapt bine cunoscut : persoanele care traiesc in tari mediteraneene, precum Grecia sau Italia, sunt mult mai rar afectate de aceasta afectiune, iar gravitatea simptomelor cu care se confrunta pacientii este mai diminuata comparativ cu restul tarilor europene.
Dar oare ce este special in regimul alimentar al populatiei din aceste tari?
Se pare ca efectul protector se datoreaza cantitatilor crescute de fructe si legume, MEREU proaspete, integrate zilnic in dieta, care aduc importante cantitati de vitamina C si antioxidanti organismului. In plus, uleiurile vegetale foarte diversificate si sortimentele bogate de peste si fructe de mare pot asigura aportul optim de acizi grasi esentiali, in proportia potrivita. Acestea sunt doar cateva din motivele pentru care specialistii afirma ca intr-adevar, o astfel de dieta poate ajuta mult pacientii si le poate ameliora semnificativ calitatea vietii in ansamblu, nu doar din prisma simptomelor poliartritei reumatoide.

Specialistii au comparat mai multe loturi de pacienti, unii care au avut o astfel de dieta, foarte bogata in vitamine si nutrienti esentiali, si altii care au ales o dieta obisnuita, cu un continut mai crescut de produse procesate industrial si intens preparate termic. Dupa o perioada de trei luni, rezultatele au fost surprinzatoare: pacientii cu dieta mediteraneana au observat o ameliorare a durerii la majoritatea articulatiilor implicate in procesul degenerativ precum si o imbunatatire a functionarii acestora, dar si o reducere a exacerbarilor bolii (puseelor acute).

Fructele, legumele si cerealele sunt foarte bogate in fitonutrienti. Aceste substante de origine vegetala au proprietati imunostimulatoare si antioxidante ce deriva din procentul mare de vitamine continute. Vitamina C, vitamina E, carotenoizi si seleniu sunt doar cateva din elementele nutritive vitale pe care astfel de substante le pot aduce organismului. Un regim bogat in vegetale proaspete este bogat si in bioflavinoizi. Bioflavinoizii sunt considerati a fi metaboliti vegetali, cu o importanta activitate antioxidanta.

Studiile au demonstrat in nenumarate randuri capacitatea lor terapeutica. Se pare ca au efecte antialergice, antimicrobiene si antiinflamatorii si pot modifica reactia organismului in fata virusurilor si carcinogenilor. Specialistii care au analizat efectele antioxidante ale flavinoizilor asupra organismului au concluzionat ca acestea pot reduce si riscul de dezvoltare a afectiunilor degenerative asociate inaintarii in varsta. Aceasta categorie include osteoartrita, boli cardiovasculare si bolii hipertensive, diabet zaharat si cancer.

Nature's Bounty Omega 3-6-9 60tb Buc Wal

Omega 3-6-9 Pentru Normalizarea Nivelul Colesterolului Din Sange• Controleaza Nivelul Grasimil

Pret: 67,07 Lei
Vitamine si minerale esentiale in poliartrita reumatoidaSus
Tratamentul poliartritei reumatoide include administrarea, in scheme complexe, a unei game foarte variate de medicamente. Acestea pot fi antiinflamatoare nesteroidiene, agenti modificatori ai bolii, agenti biologici, corticosteroizi si multi alti. Desi utilizarea acestora are beneficii clinice in majoritatea cazurilor, combinatia lor trebuie facuta cu foarte mare atentie deoarece interactiunile medicamentoase nu au intotdeauna o influenta benefica asupra organismului. De asemenea, adminsitrarea lor pe termen lung poate afecta toxic multiple organe si tesuturi si poate contraindica continuarea utilizarii. De aceea, regimul alimentar al pacientilor trebuie fortificat cu numeroase vitamine si minerale, astfel incat organismul sa aiba aliati in lupta cu efectele secundare ale tratamentului.

Unul din medicamentele recunoscute ca fiind toxice in urma administrarii indelungate este metotrexatul. Acesta poate afecta functionarea aparatului renal, a sistemului respirator, gastrointestinal, a sistemului nervos dar si a maduvei hematologice. Pentru ca toxicitatea sa, in special cea hematologica sa fie diminuata, terapia cu metrotexat trebuie suplimentata cu acid folic. Acidul folic (sau folatul, forma naturala) este o vitamina din complexul B (mai precis este vitamina B9) care se poate gasi in alimente, sau care poate fi adusa prin suplimente nutritive sau farmaceutice. Acidul folic este indispensabil organismului in sinteza hematiilor si poate astfel sa previna instalarea anemiei. Tratamentul cu metotrexat poate sa epuizeze depozitele organismului, ducand la aparitia anemiei si a altor tulburari ale hematopoiezei. Vestea buna este ca aceste efecte pot fi combatute prin suplimentarea adecvata a dietei cu folat (din alimente) sau acid folic (din suplimentele vitaminice). Astfel, tratamentul cu metotrexat poate fi continuat o perioada mai lunga, simptomele poliartritei pot fi combatute mult mai eficient, iar evolutia bolii este mult incetinita.

Seleniul este un micronutrient esential, cu roluri importante in neutralizarea radicalilor liberi care pot leza tesuturile. Importanta lui pentru sanatatea organismului a fost evidentiata in momentul in care s-a observat ca in sangele pacientilor cu poliartrita reumatoida se detecteaza niveluri ale seleniului sub valorile normale observate la populatia generala. Deoarece inca se efectueaza studii care sa demonstreze daca suplimentarea dietei cu seleniu este indicata sau nu, specialistii nu insista asupra imbogatirii regimului cu alimente bogate in acest oligomineral. Insa, ar fi bine daca zilnic dieta ar include si ton, care are un continut adecvat de seleniu. Alte surse bune de seleniu sunt nucile, cerealele, carnea, ficatul, ouale si pestele, racii, homarii. In cazul in care seleniul este adaugat masiv in dieta, exista riscul de afectare toxica a unor organe vitale. De aceea, cel mai sigur este ca seleniul sa nu lipseasca din regimul alimentar, fara insa a depasi recomandarile maxime.

De importanta clinica demonstrata este suplimentarea dietei cu Calciu si vitamina D. Combinatia lor promoveaza sanatatea oaselor si astfel atenueaza procesul distructiv. In plus, ele pot reduce din efectele secundare ale tratamentului cu corticosteroizi, in special osteoporoza. Poliartrita reumatoida este legata foarte mult de osteoporoza. Relatia de cauzalitate dintre cele doua afectiuni se datoreaza atat procesului patogen in sine, cat si tratamentului complex. Dintre toate medicamentele indicate in terapie, cele mai periculoase din acest punct de vedere sunt cele de natura corticosteroidica, cum ar fi prednisolul. De aceea, este recomandat ca dieta sa fie cat mai bogata in produse cu un continut ridicat de vitamina D si Calciu. Pentru stimularea vitaminei D este esentiala si expunerea la soare. Astfel, sub influenta radiatiilor ultraviolete, organismul poate sintetiza cantitati crescute din aceasta vitamina.

Relatia dintre alcool si poliartrita reumatoidaSus
Publicarea recenta (2008) a unui studiu efectuat de catre specialisitii americani, care a analizat legatura dintre consumul de alcool si poliartrita reumatoida a avut rezultate cel putin surprinzatoare. Se pare ca alcoolul, consumat in cantitati moderate, reduce semnificativ riscul de aparitie a acestei afectiuni. Mecanismul de protectie nu a putut fi stabilit cu exactitate, insa expertii sunt stimulati de aceste rezultate si incearca sa descopere daca exista intr-adevar o influenta puternica a dietei si a stilului de viata in aparitia poliartritei reumatoide.

Consumul de alcool nu este recomandat dupa debutul bolii si mai ales dupa initierea terapiei deoarece poate influenta eficienta medicamentelor. In plus, alcoolul consumat pe perioade indelungate poate afecta toxic ficatul, favorizand acumularea in organism a metorexatului (in cazul in care acesta a fost inclus in schemele terapeutice). De asmenea, alcoolul poate favoriza aparitia starilor de deshidratare, ceea ce influenteaza suplimentar acumularea metabolitilor toxici in organe si tesuturi.

Pierderea in greutate poate ameliora poliartrita reumatoida?Sus
Raspunsul este: DA!

Iar specialistii chiar insista: cu cat greutatea paicentilor este mai redusa, cu atat stressul la care sunt supuse articulatiile membrelor, ale picioarelor si ale coloanei vertebrale este mai redus. Este foarte important ca pacientii supraponderali sa piarda in greutate deoarece beneficiile sunt numeroase: se reduce riscul de aparitie a bolilor cardiovasculare, a sindroamelor metabolice, a diabetului; in plus, durerea din poliartrita se va ameliora semnificativ. Puseele dureroase vor deveni mai usor de suportat si chiar mai rare, iar mobilitatea generala se va imbunatati, permitand o libertate de miscare mult mai mare.

Anunturi Google
Plan de slabire gratuit
Rezervat celor ce vor sa slabeasca peste 10 kg. Acum si in Romania. - www.persolinea.ro

Produse Naturiste Artrita
Articulatii Puternice, Sanatoase cu Ajutorul Nectarului 100% Natural! - www.nectarulvietii.ro

Scapa de Kg in Plus
7 plante care topesc kilogramele Pana la 16 kg in 40 de zile. - perfectslim.ro

Slabeste - BIO -
Poti slabi cu ajutorul plantelor. 12 kg in 30 de zile. Detalii aici. - bioslim.ro

Slabire Super Ușoara
cu Tehnologie Transdermala. Pana la 8kg pe luna. Fara dieta. - www.slimweightpatch.ro

6793 vizualizari, 17 Septembrie 2009
Pagina printabila

1
Verifica-ti sanatateaalegi zona afectata si primesti diagnosticulAfla acum
1
2
3
4

Medici Specialisti in
Reumatologie

Bianca Dumitrescu
Bucuresti, Bucuresti
Vezi lista completa

Clinici Promovate

Analize medicale
Arcadia Hospital
Centrul OncoFort
Clinica Anima
Gral Medical Bucuresti
Gral Medical Craiova
Gral Medical Ploiesti
Gral Medical Sibiu
Adauga o clinica
Clinici specializate in Reumatologie

Academica
Alpha Medical Center
Anais Medical Center
Bio Medica International
Cabinet Reumatologie si Fizioterapie
CENTRUL DE BOLI REUMATISMALE DR.STOIA ION

Spitale specializate in Reumatologie

Centrul de Boli Reumatismale DR ION STOIA
Centrul de sanatate Medic Line
Vezi spitale din Bucuresti

Discuta despre Reumatologie

Durere
13 zile, 12 ore, 45 min
Buna ziua ma numesc mariana zota am 40 ani,1.70,85kg si niste dureri de genunchi ,sold si spate uneori insuportabile.in...
Artroza - tratament
14 zile, 2 ore, 44 min
Am fost diagnosticata cu hallux valgus incipient bilateral si cu artroza incipienta bilaterala. nu am dureri, dar mi s-au...
Dureri articulare
19 zile, 12 ore, 25 min
Ma dor foarte tare articuiatiile de la degete(maini),soldul stang si genunchiu.am fost la medic,am facut...
Domnul emil otesteanu va rog din suflet
1 luni si 8 zile
Va rog din suflet un sfat dr emil otesteanu in iunie am fost internata cu baietelul meu de 4 ani jumatate cu artrita...
Toate posturile

Citeste si
Arhiva
Ameliorarea durerilor artritice prin...
Generalitati Ameliorarea durerii artritice nu trebuie sa presupuna intotdeauna administrarea de medicamente peste medicamente. Ele sunt, intr-adevar foarte eficiente in atenuarea durerilor intense, cronice, care scad foarte mult calitatea vietii pacientului. Insa au,...citeste mai mult
Pierderea auzului: mit si adevar
Generalitati Pierderea auzului se caracterizeaza prin scaderea brusca sau progresiva a perceptiei sunetelor. Pierderea progresiva a auzului, afecteaza toate grupele de varsta si este ca frecventa pe locul trei dintre cele mai frecvente afectiuni pe termen lung...citeste mai mult

Codus de

Inscrie-te acum!
Login
Newsletter
AcasaConsulta medicul onlineTop 300 BoliServicii medicale Dictionare CliniciUnelte MagazinComunitate
Copyright © 2005 - 2011

Despre noi
Intrebari frecvente
Publicitate pe site
Termeni si conditii
Analize Medicale
Contact
SiteMap
Opiniile avizate ale medicilor, sfaturile si orice alte informatii despre sanatate disponibile pe www.sfatulmedicului.ro au scop informativ si educational. Ele nu pot substitui consultul medical direct si nici diagnosticul stabilit in urma investigatiilor si analizelor medicale. Va sfatuim, ca pe langa www.sfatulmedicului.ro sa consultati fie medicul Dvs., fie unul dintre medicii

Ghidul persoanelor ce vor sa duca o viata sanatoasa!
Autentifica-teIntregistreaza-te

Boli
Corpul Omenesc
Fructe
Minerale
Multivitamine
Noutati
Plante Medicinale
Produse Calivita
Sanatate
Sport
Vitamine
December 10, 2010
Produse Recomandate
Artrita
Daca suferiti de dureri articulare, atunci bine ati venit in club. Atat de multi oameni au astfel de probleme, incat foarte curand veti primi sfaturi nu doar de la doctorul dumneavoastra, prieteni sau familie, ci si de la instalator sau de la vecini. Medicamentele antiinflamatorii – eliberate cu reteta sau fara – pot sa amelioreze durerea, si marea majoritate a oamenilor vor apela la ele. Dar lucrurile nu se termina aici. Exista numeroase alte metode prin care cei ce au astfel de probleme pot sa isi atinga scopul: zile in care sa se poata misca fara dureri.

Ce este in neregula?

Exista peste 100 de forme de artrita, dar cele mai intalnit tip este artroza. Simptomele acesteia includ dureri articulare, inflamarea si rigiditatea articulatiilor. Durerea este rezultatul uzurii cartilajului, materialul gelatinos dintre suprafetele osoase care absoarbe socurile. Atunci cand cartilajul se uzeaza, oasele se freaza unele de altele. Cu toate ca artroza poate aparea la orice varsta, de obicei cele mai vizate sunt persoanele peste 45 de ani si, in special, cele de sex feminin. Alte forme ale acestei afectiuni sunt poliartrita reumatoida si artrita psoriazica.

Artrita reumatoida

O forma mai grava de artrita, poliartrita reumatoida, se instaleaza atunci cand sistemul imunitar ataca organismul in loc sa-l apere. Pe langa inflamatia si durerea articulara, poliartrita reumatoida provoaca oboseala, anemie, probleme oftalmologige si afecteaza circulatia sanguina. Iata cateva strategii de abordare a acestei probleme:

Incepeti sa tineti un jurnal al alimentelor pe care le consumati pentru a identifica ce ati mancat in momentele in care simptomele s-au agravat. S-ar putea sa descoperiti ca raspunsul inflamator al organismului dumneavoastra explodeaza atunci cand consumati anumite alimente, cum ar fi grau, produse lactate, citrice, oua sau rosii.
Incercati sa deveniti vegetarieni – sub supravegherea medicului dumneavoastra. Intr-un studiu care a avut loc pe perioada unui an, pacientii care au urmat o dieta vegetariana in care lipseau de asemenea si ouale, glutenu (o proteina din grau), cofeina, alcoolul, sarea, zaharul rafinat si produsele lactate au prezentat o reducere a inflamatiei si durerilor articulare dupa doar o luna, iar dupa primele trei luni de dieta au putu reincepe sa consume produsele lactate fara nici reactie adversa.
Unii medici considera ca un post scurt poate reduce durerea provocata de artrita reumatoida. Teoria este ca postul ofera sistemului imunitar suprasolicitat o binemeritata pauza. Dar inainte de-a face acest lucru discutati cu medicul dumneavoastra, in special daca luati deja medicamente prescrise cu reteta pentru artrita reumatoida.
Ungeti-va articulatiile dureroase

Consumati mai mult peste gras. Persoanele care si-au suplimentat dieta cu acizi grasi omega-3, continuti in pestele gras cum ar fi macroul, somonul sau sardinele, au observat ca rigiditatea si drurerea s-au redus. Se pare ca aceste substante amelioreaza inflamatiile din organism.
De asemenea, puteti sa luati acese uleiuri ca atare sau sub forma de capsule. Cercetarile intreprinse la Universitatea din Cardiff au aratat ca acizii grasi omega-3 din uleiul de cod pot incetini si chiar inversa distrugerea cartilajului, care duce la artroza. Doza recomandata este de 2000 mg de acizi grasi omega-3 pe zi, luata in timpul mesei. Dar daca luati deja medicamente care au ca efect fluidificarea sangelui, aveti un nivel crescut de colesterol sau sunteti diabetic, discutati mai intai cu medicul dumneavoastra inainte de a lua astfel de suplimente.
Ca o alternativa la capsulele cu ulei de peste, recomandat pentru artrita si artrita reumatoida puteti lua o lingura de ulei de in pe zi. Acesta este bogat in acelasi tip de acizi grasi imega-3. Puteti sa-l luati ca atare, amestecat cu suc de portocale sau adaugat la sosul pentru salata.
Daca va plac nucile, rasfatati-va. Si acestea contin uleiuri benefice.
Frectionati pentru alinare

Uleiul de eucalipt poate fi fparte util. Puneti cateva picaturi pe piele si masati pentru a fi absorbit, dar nu il folositi sub perna electrica sau compresa calda deoarece caldura aditionala poate sa va produca senzatia de arsura sau sa va irite pielea.
Capsaicina este o substanta care confera “iuteala” ardeilor chilli. De asemenea, este ingredientul activ din unele produse de pe piata folosite pentru durerea articulara (artrita). Capsaicina este un revulsiv: irita terminatiile nervoase pentru a distrage atentia creierului de la durerea cauzata de artrita. Va trebui sa discutati cu medicul dumneavoastra pentru utilizarea de creme ce contin aceasta substanta.
Mentineti articulatiile in miscare

Indiferent daca e vorba de mers, inot, ciclism sau yoga, incepeti un regim usor de exercitii. Cu cat aveti o conditie fizica mai buna cu atat veti simti mai putin durere si rigiditate din cauza artritei. Daca suferiti de artrita la glezne, genunchi sau sold, s-ar putea sa fie nevoie sa mergeti cu ajutorul unui baston – cel putin la inceput – pentru a va mentine echilibrul. Daca articulatiile sunt umflate si inflamate, nu trebuie sa indurati durerea cand lucrati. Luati-va o zi libera de odihna.
Discutati cu medicul dumneavoastra sau cu un fizioterapeut despre cum sa incepeti un programd e exercitii cu greutati. Muschii puternici va vor ajuta sa sustineti articulatiile si sa absorbiti socurile.
Antioxidanti

Studii clinice recente au aratat ca vitamina C si alti antioxidanti pot ajuta la reducerea riscului aparitiei artrozei si progresiei acesteia. Antioxidantii previn descompunerea de oxigen care afecteaza tesuturile. Luati 500 mg de vitamina C in fiecare zi.
Luati suplimente de zinc. Un studiu pe termen lung la care au luat parte 30 000 de femei a aratat ca cele care au luat suplimente cu zinc si-au redus riscul aparitiei poliartritei reumatoide. Cu toate acestea, prea mult zinc ar putea sa provoace alte probleme de sanatate, asa ca limitati-va la 15 mg de zinc pe zi administrate in timpul mesei.
Produse recomandate in tratamentul artritei:

- Joint Protex (1-1-1 dupa masa; 2 luni continuu; prin nutrientii din compozitie – substante de baza ale cartilajului sanatos – are rol protector al continutului capsulei articulare prevenind degradarea cartilaginoasa, respectiv regenerand cartilajul articular degradat).
- White Willow (1-1-1 dupa masa; 2 luni continuu; are rol antiinflamator la nivel articular, mentine circulatia periferica si vascularizatia cartilajului in limite normale).
- Super Soya Lecithin (1-1-1 in timpul mesei; 2 luni continuu; combate rapid durerile articulare ce apar la schimbarile bruste meteo, fiind un bun adjuvant in cazul persoanelor cu meteosensibilitate).

Observatie: Se efectueaza doua cure anual (cate un flacon din fiecare produs) – toamna si primavara.

Articol salvat in Categoria Boli, Sanatate

Adauga adresa de email in formularul de mai jos,
pentru a primi noile articole.

Trimite pe FacebookTrimite pe Twitter
Imparte parerea ta cu noi si restul cititorilor. Iti multumim!

Nume (necesar)
Email (necesar)
Comentariu
Anunta-ma prin email cand apar comentarii noi

NEWSLETTER

Adauga adresa de email in formularul de mai jos, pentru a primi noile articole.

sau daca folosesti un Reader de RSS te poti abona accesand direct RSS-ul
Ultimele Articole

Imunitate scazuta? Combate-o!
Buze uscate si buze crapate – tratarea acestora
Negii si tratarea lor
Matreata – lupta impotriva ei
Intinderi musculare si dureri ale muschilor gambei
Stiai ca?

Stiai ca in cursul vietii un om mananca 40 pana la 50 de tone de alimente?
Ultimele Comentarii

admin on Magneziu B6
Nic on Magneziu B6
ioana on Psoriazis, tratare si remedii
chiorean viorica on Magneziu B6
admin on Cultivarea plantelor medicinale
Categorii

Boli
Corpul Omenesc
Fructe
Minerale
Multivitamine
Noutati
Plante Medicinale
Produse Calivita
Sanatate
Sport
Vitamine

Blogroll

Cabinet Ginecologic in Timisoara
SUS LA MENIU
Acasa | Despre Noi | Contact | Magazin online Calivita
Copyright © 2011 Blog Produse Calivita. Toate drepturile rezervate.

http://clarityenhancementlab.com/news.htm

Clarity Enhancement Laboratory LLC, Restoring your confidence in Gem Enhancement
The $800,000 Emerald
Necklace & Earrings Trial
Home
Education in Emerald Enhancement
ExCel Process
Gem Enhancement
In the News
Pricing
Contact Us

The $800,000 Emerald Necklace & Earrings Trial
In what could have been the next “Fred Ward” emerald trial, the jeweler in this case prevailed. It was not that he was without error. However, had he lost this trial, it would have wrongly cost him his business, and could have had a severe long-term affect on the emerald industry. In the end we believe justice prevailed but not without some cost, and hard lessons have been learned.

By Richard B. Drucker, GG & Stuart M. Robertson, GG
Download this article in PDF

Background
Robinson Brown, Jr., then chairman of the Brown-Forman Co.(distillers and distributors of several brand name liquors), asked his longtime jeweler James Jackson (Aesthetics in Jewelry) to find for him an exquisite necklace and earrings similar to that which Richard Burton once gave to Elizabeth Taylor. He was willing to spend a substantial amount of money, well over a million dollars if necessary. Jackson states that Brown had explained that he wanted to dedicate the emerald jewelry to his late wife’s memory by naming it after her and eventually donate it to a local museum. Although his heirs dispute Jackson’s assertion that their father intended to donate it, there are three interesting facts that appear to support Jackson’s statement: 1) Brown’s wife was deceased at the time he commissioned Jackson to produce the jewelry. 2) Brown had updated his will shortly before his death but did not bequeath the jewelry to any of his three daughters, two daughters-in-law, sons, or anyone else. 3) Brown had reportedly commissioned a presentation box with engraved plaque for the piece.

The search for the special suite of emeralds led Jackson to Ray Zajicek, president Equatorian Imports, a prominent emerald dealer. Zajicek told Jackson that he knew of a suite of fine Colombian emeralds already mounted in a necklace and earrings that he believed Jackson should see. Zajicek was familiar with the suite because he had been commissioned by well-known gem dealer Richard Krementz to travel to Colombia to acquire the fine emeralds comprising the suite. They assembled the necklace over a period of more than two years and required several trips to Colombia to complete. It contained 13 matched emeralds, all from the Chivor mine, the largest being 18.47 carats. Like all emeralds that Zajicek now deals in, these stones were sent to the Clarity Enhancement Laboratory in New York, Arthur Groom and Fernando Garzon, partners. In their process, any previous enhancement is removed and then re-treated using the proprietary enhancement, ExCel™.

Platinum was used to make the exquisite hand crafted necklace. The necklace contained 42.99 carats of emeralds, 34.98 carats of white diamonds, and .51 carat of yellow diamonds. The earrings contained 11.55 carats of emeralds and 6.98 carats of diamonds. The necklace was important enough to have caught the attention of an actress, who chose to wear it to the Golden Globe Awards.

Jackson acquired the jewelry for the wholesale price of $500,000. In February 2005, Jackson showed the necklace and earring set to Brown who agreed to purchase it for $800,000 plus sales tax. As the purchaser and rightful owner, Brown named the necklace “The Queen of the Creek,” a nickname he called his wife. Unfortunately, Brown died just five months later on July 28, 2005.

Brown’s heirs were now in possession of the necklace and earrings. The co-executors of the estate were Mr. Brown’s two sons. They apparently decided to convert the emerald set to cash for distribution in the estate. According to the complaint filed with the court, the heirs attempted to sell the necklace, at which time they were led to believe that the gems were not well-matched nor were all the stones “fine” quality. Interestingly, in February 2006, a relative of the Browns obtained an “Insurance Replacement” appraisal from Vartanian & Sons in New York for $200,000 and one from Bradley Lampert of New York for $180,000 stating it to be a “Retail Value.” Despite the considerable number of stones comprising this suite, these two appraisals contained identical descriptions and weights and similar “retail values” that are less than half of the wholesale price charged by the reputable emerald dealer only one year earlier.

Citing these appraisals, the Browns now felt that they had been deceived so they went to Jackson and asked for a full refund including the sales tax paid. Jackson declined but did offer to take the items on consignment and look for another buyer. The heirs agreed to this but after two months they took the necklace back. They went to New York and visited both Sotheby’s and Christies. In April 2006, auction estimates were obtained from Christie’s and Sotheby’s for $150,000-$200,000. Auction estimates tend to be attractive enough to entice potential buyers to bid on the lots. However, under the circumstances of this case they would not be indicative of a retail replacement value. They went to another “buyer” of jewelry on 47th Street and received a similar cash offer.

In June 2006, the Browns filed suit in Louisville, Kentucky. The initial Complaint consisted of nine counts, summarized here. I. Fraud and misrepresentation. II. Negligence. III. Breach of agreement. IV. Jackson should rescind $848,000. V. Deceptive acts misrepresenting value and quality, therefore entitled to compensatory damages, punitive damages, and attorney fees. Jackson’s attorney Sandra McLaughlin believed the case to be a stretch at best and questioned whether it would proceed.

Then, in November 2008, the emerald set was submitted to the American Gemological Laboratories (AGL) for Colored Stone Origin Reports. In part, the reports state that in the opinion of the lab, the origin [of the emeralds] is Colombian. The reports indicate that the stones show evidence of an insignificant to faint or faint to moderate degrees of enhancement. The enhancement is classified as an “Organic Polymer Type.” It does not identify the brand of filler as ExCel™, though they have issued other reports that identify this brand of filler.

In December, the Browns amended their complaint to further charge that, “In selling the jewelry to Plaintiff, Jackson failed to disclose that the emeralds in the necklace and earrings had been treated with a non-traditional polymer enhancement, and that as a result, the salability and/or marketability of the jewelry had been greatly reduced.” The added counts are summarized here. VI. Brown relied on a written appraisal by Jackson for $960,000 wholesale to decide on purchase. VII. Jackson represented the retail value to be $1.2 million. VIII. Jackson failed to disclose a nontraditional polymer enhancement greatly reducing salability and marketability of jewelry. IX. Concealment of material information.

And so the trial begins…

The Plaintiff’s Testimony
A friend and colleague, Barry Block had been approached long before the trial to evaluate the emerald necklace and earrings. At that time, he was unaware of the particular details of the dispute and was simply asked to render an opinion of the replacement value. According to Block, the attorney for the plaintiff did not ask for a written report. At the trial, Block verbally offered a retail range of $600,000 using a cost approach to value and being aware of the wholesale cost that Jackson had paid. He used a markup that he thought was reasonable based on conversations with other jewelers in the competitive New York market. While one might disagree with this approach, remember that Block was not provided information that the jewelry was subject to litigation and initially rendered a verbal opinion of replacement value. He never formally valued the item, nor prepared a report based on comparables or with consideration of other factors related to the case. In his testimony, Block also addressed the lack of a cohesive position regarding the quantification of enhancement on the value of emeralds as an industry practice.

The main witness for the plaintiff was Cap Beesley, president of the AGL at the time the reports were made but currently no longer associated with that laboratory. Mr. Beesley’s testimony was reportedly based on the premise that these emeralds were treated with a non-traditional enhancement and not cedarwood oil, therefore their value and salability was diminished. The line of reasoning paralleled that used in the Fred Ward emerald case adjudicated more than a decade earlier. The testimony discussed the perception that polymers improve the appearance of low quality emeralds to such an extent as to be deceptive. It was also stated that the market traditionally has accepted cedarwood oil, while polymer treatments “devalue” stones. Jackson’s attorney successfully redirected the testimony away from the discussion of unrelated events from the mid-1990s to the facts relevant to the current period.

Under cross-examination, Beesley explained to McLaughlin that enhancement quantification was not an issue of volume or the amount of filler placed in the stone but was instead an issue of visual impact. That had been one of the authors (Robertson) understanding as well. As Robertson would later point out in testimony, the fact that the stones in the Brown necklace and earrings had been graded by Beesley as having an insignificant to faint level of enhancement contradicted the position that these emeralds would have changed significantly in their appearance as result of polymer enhancement. The obvious problem the plaintiffs were faced with was that Beesley himself had examined and quantified the amount of filler in the emeralds at the center of this case. Furthermore, these were treated with the proprietary ExCel™ process and not any of the less stable polymers in use in the 1990s. In reality, the emeralds at the center of this case are fine gem quality Chivor emeralds and would be regardless of whether treated with ExCel™ or cedarwood oil. Under further cross-examination, Beesley did acknowledge that emeralds with the range of enhancement assigned to these stones are rare. She then presented a document from the Eternity Emerald website containing a quote from Beesley in support of ExCel™ stability. He has stated it to be superior to oil as a treatment. Beesley also collaborated with Groom in the design of the exclusive emerald reports produced by his lab at the time, to help Groom effectively market this treatment.

The Defense
It is important to understand that ExCel™ evolved from the enhancement debate that took place during the 1990s and gained greater attention following the verdict in the Ward trial. However, much has occurred in the way of education and research since that period more than a decade ago. Any comparison even by inference of ExCel™ to less stable fillers like opticon, is misleading. Furthermore, ExCel™ comes with a lifetime guarantee and Clarity Enhancement Laboratory will remove the ExCel™ and re-treat with any treatment of choice for the client including cedarwood oil.

Stuart Robertson was called as an expert witness by the defense in this case. Specifically, he was identified as an expert in treatments and their effect on gemstone pricing. Robertson explained that emeralds are enhanced to replace the air in surface reaching fissures with a substance with an RI closer to that of emerald. There can be a significant change in appearance between a fissure filled with air and one filled with a medium like ExCel™ or cedarwood oil. However, we would not expect to see a significantly different appearance in a fissure filled with oil and the same fissure filled with ExCel™. It is expected that there would be a difference because the two mediums are different. The ExCel™ has an RI within the range of emerald so it will mask fissures more effectively. However, it is not expected that the visual impact would be significant such as in converting commercial quality emerald to fine quality. He also explained to the jury the differences in various emerald treatments and how enhancements affect pricing.

The main premise of his testimony was that enhancement is an accepted practice in the emerald industry, that there are several mediums associated with this practice, and that the medium involved in this case is a stable, colorless enhancement accepted in the trade. From the questioning at both his deposition and in court, it became apparent that the plaintiff’s counsel believed that the issue in the 1997 Ward case concerned the use of undisclosed polymer in the enhancement process. That is a questionable interpretation as the issue was one of undisclosed enhancement, not necessarily a polymer enhancement. In Robertson’s opinion, the Ward case really had little relevance to the Browns’ case. Again, the industry has evolved in the more than a decade after the Ward case and the market has a better understanding of the different mediums commonly used in emerald enhancement. Much of Robertson’s testimony involved differentiating the proprietary enhancement ExCel™ from less stable treatments like cedarwood oil or opticon, identified in the earlier Ward case.

As the market evolved, the trade gained a greater acceptance of the premise that emeralds are enhanced and have been for two thousand years. It is not surprising that segments of the trade are embracing stable, colorless medium with superior properties compared to some treatments used more commonly in the past. The issue is choice—a point the jury seemed to grasp.

Richard Drucker also testified for the defense. He was asked if he had ever seen the necklace previous to his court appearance. The plaintiffs had refused to make the necklace available for a formal viewing and report; therefore, he only viewed photographs and the AGL reports and could not formalize an appraisal value. In court, he was shown the necklace and earrings and the overall quality was easy to identify as being in the extra fine category. The attorney then gave copies of the GemGuide emerald pricing page and reconciliation page for treatments to the jury to follow along. We discussed these and then McLaughlin went to the easel and started listing each of the major emeralds, asking Drucker to offer a verbal opinion of value. Understanding that this was not a formal appraisal, previous experts on both sides had agreed that these were high quality so the exercise used a justifiable low end of extra fine to begin. He also explained that a premium might be justified for the level of treatment as shown on the reconciliation page from the GemGuide. Without any premiums for factors like matching, provenance, enhancement level, etc., after only a few of the major emeralds were valued, we were above the value of the original complaint claiming worth of only $150,000 to $200,000.

The Verdict
When the trial ended after six long days of testimony, the jury went into deliberation. Being that this was a civil trial, the 12 jurors did not need to reach a unanimous decision, only a majority decision. They deliberated for less than an hour, took their vote, and returned the verdict. The vote was 12-0 in favor of the defendant, James Jackson, Aesthetics in Jewelry.

The Truth Regarding Emerald Treatments
The market has been experiencing a period of evolution during the past decade regarding the acceptability of enhancement mediums. The notion that polymers “devalue” emeralds defies logic. A knowledgeable emerald expert like Ray Zajicek would not buy a suite of gem quality Chivor emeralds and then treat them with ExCel™ to make them less valuable and saleable than if treated with cedarwood. The market has a choice and therefore we observe preferences among market participants as a result. Buyers respond based on those preferences. What we do not see is a trend to suggest that people will buy a polymer treated emerald because “it is less” or an oiled stone because “it is more.” A price relationship based on this scenario has not been observed in the market.

During the past decade, several important studies have been conducted on various aspects of emerald enhancements, including the contributions of Dr. Mary Johnson for Gems & Gemology (Summer 1999 and Summer 2007). As a result, market participants have acquired a greater understanding of the history of the practice and issues of stability, etc. As the market learned the history of the process better, and could separate fact from fiction, participants began to address enhancement from a position of personal preference. In essence, buyers and sellers have choices. The stigma associated with certain polymers resulted from their lack of long-term stability. ExCel™, specifically formulated for clarity enhancing emeralds, is gaining wider market acceptance.

Some market participants prefer cedarwood oil, others polymers, and still others paraffin. The country of origin of the emerald and location of cutting center in which it is processed both influence the choice of enhancement medium. The notion that the international gem community embraces cedarwood oil exclusively, is not supported in reality. Instead, what the market appears to wants is a medium that is 1) colorless and therefore will not influence the natural color of the emerald 2) stable and will not dry out or fade with time and 3) can be cleaned out should the ultimate consumer prefer to have their emerald enhanced with a different medium.

In testimony, Robertson pointed out that although cedarwood oil has been referred to as “natural,” in fact no enhancement medium occurs naturally in an emerald. In other words, someone needs to place the filler into the stone. That being the case, a more stable enhancement may be more desirable in protecting the long-term beauty of the gem.

What Could Have Been a Disaster
Had this case prevailed for the plaintiffs, this could have had a huge negative impact on the jewelry industry. Of considerable concern is that a precedent might have been set that the inheritors of jewelry had the right to a refund simply because they did not want the jewelry. Remember, the initial complaint was not about treatments at all. In our opinion, plaintiffs were seeking a position from which they could force Jackson to refund the money. They were upset when Jackson would not take the jewelry back. The lawsuit only began when they first went to New York and were falsely led to believe that the jewelry was worth considerably less than the retail price paid. Later, the issue of treatment took center stage.

Had the plaintiffs prevailed, this had the makings again of being the next Fred Ward emerald case. While other factors also contributed to the decline in the emerald trade and emerald prices, that single trial impacted confidence in the industry for several years in the 1990s. Raising awareness of treatments is a positive from these cases, and certainly we would never condone hiding a material fact that negatively affects value, but challenging the practices of an entire industry over a false claim is not considered justice.

Hard Lessons
At the trial, Jackson’s appraisal was blown up to large poster size and labeled as one of plaintiff ’s exhibits. Experts, including Drucker, were asked about the appraisal. Jackson was chastised for his use of the word wholesale instead of retail. He was confronted for appraising the necklace for $960,000, when he sold it for $848,000 with tax. The report was criticized for the lack of any treatment information. As experts, it is not our role to advocate for any position other than what we believe to be the truth. Drucker agreed that the report lacked the desirable degree of treatment disclosure especially considering that the jeweler knew from the Equatorian Imports memo that the stones were treated and he stated to have disclosed this verbally during the sale.

Jewelers must understand that unless there are special circumstances, the appraised value should be the selling price. Whatever your margins, it is still retail to the consumer. Sales to end users are by definition “retail” not wholesale and should be labeled as such. As for treatments, although the FTC guidelines are not entirely clear on how disclosure should take place, written is always the safe bet. Verbal disclosure is still disclosure but difficult to support. It should be on the sales receipt and on the appraisal. Even though Jackson’s appraisal did not influence the sale, it could have cost him his business and life savings. A verdict for the plaintiff could have been for damages, attorney fees, and the refund of the purchase price plus his own legal fees. In total, this could have approached $2 million.

This unfortunate case provides a lesson for members of our industry, not the least of which is that treatment disclosure should be in writing. And for appraisers, treat every assignment whether written or verbal as if you will be called on to defend it in court. And if you are asked to defend it, of course you must tell the truth and your testimony should be the same regardless of which side hires you.

Colorless enhancements such as cedarwood oil or the polymer Excel™ do not alter the color of the emerald but are intended to mask the visual appearance of fissures within the stone. This before and after image is an example of this but does not necessarily reflect the emeralds in this case. They only provide an example of the benefits of treatments in emeralds. Courtesy of Clarity Enhancement Laboratory.

As featured in JCK magazine:

ExCel Enhanced Emeralds ExCel at Christie's
A pair of emerald earrings with six round brilliant-cut emeralds (t.w. 93.96cts.) recently sold at Christie's Auction for $410,700. Significantly, they were accompanied by an American Gemological Laboratory (AGL) report stating that the Colombian emeralds had been enhanced by the organic polymer ExCel.

Arthur Groom, a retail jeweler and emerald wholesaler whose company co-developed the ExCel enhancement, believes the sale might signify the turning point at which the industry finally accepts ExCel as a legitimate treatment.

Fernando Garzon of the Clarity Enhancement Laboratory (CEL) in New York, Groom's partner and the developer of the ExCel enhancement process, says, "The biggest hurdle is the word "polymer." It's usually the kiss of death."

He believes ExCel's lifetime guarantee was the reason the earrings made a positive showing at the auction.

A MAGNIFICENT PAIR OF EMERALD AND DIAMOND EAR PENDANTS
445

Each circular-cut diamond surmount, suspending a graduated series of circular-cut emeralds, spaced by circular and square-cut diamond links, terminating in a calibre-cut diamond drop, mounted in platinum.

With report 0303085 dated 2 April 2003 from the Gueblin Gemmological Laboratory stating that the six faceted gemstones (tested insofar as mounting permits) are natural emeralds. Gemological testing revealed characteristics consistent with those of emeralds originating from Colombia and show indications of minor clarity enhancement.

With reports CS35187, CS35188 and CS35189 dated 19 November 2001 from the American Gemological Laboratories stating that based on available gemological information, it is the opinion of the Laboratory that the origin of the emeralds weighing approximately 8.10, 9.32, 9.74, 9.81, 12.85 and 14.14 carats would be classified as Colombia. Clarity Enhancement: Faint and Faint-Moderate (Organic: polymer Type: ExCel Process)
The total weight of the emeralds is approximately 63.90 carats

Estimate: $400,000-500,000
Designed and powered by TNTMAX

recomandati de noi.

http://www.telegraph.co.uk/health/healthnews/6453612/How-fish-oil-helps-arthritis.html

2011-09-30T04:46:00.000-07:00

How fish oil helps arthritis
A new discovery about the health benefits of fish oil could pave the way to new treatments for life-threatening conditions such as arthritis and strokes, claim scientists.
Sally Clarke recipe: Roast Cornish sardines with vine tomato, coriander, lime and red onion salsa
Oily fish good for arthritis Photo: LISA LINDER
Richard Alleyne

By Richard Alleyne, Science Correspondent

7:00AM GMT 29 Oct 2009

CommentsComment

Researchers found that the body converts a fatty acid in fish oils into a powerful anti-inflammatory chemical called resolvin D2.

It was this compound that accounted for the ability of the oil found in fish such as salmon and mackeral to combat diseases.

Britons spend £60 million a year on fish oil supplements after research suggesting they are good for the brain, bones and heart and can even protect against cancer, eye problems and back pain.

But the mechanism for this "elixir of health" had not been known until British and US researchers showed how the body makes Resolvin D2 from DHA (docosahexaenoic acid) and discovered its exact chemical structure

The British and American scientists believe resolvin D2 could provide the basis of new treatments for a range of serious diseases which involve inflammation.

The list includes sepsis - a potentially deadly reaction to infection which causes inflammation to rage through the body - stroke, and arthritis.

Laboratory experiments showed how the body converts the fish oil fatty acid DHA into resolvin D2, and revealed the chemical's structure.

Professor Mauro Perretti, from Queen Mary, University of London, who led the UK team, said: "We have known for some time that fish oils can help with conditions like arthritis which are linked to inflammation. What we've shown here is how the body processes a particular ingredient of fish oils into resolvin D2.

"We've also looked in detail at this chemical, determining at least some of the ways it relieves inflammation. It seems to be a very powerful chemical and a small amount can have a large effect.

"This research is important because it explains at least one way in which fish oils can help in different types of arthritis. We can also work on this chemical and see if it can be used not only to treat or even prevent arthritis, but also as a possible treatment for a variety of other diseases associated with inflammation."

Inflammation, caused when the immune system goes into "overdrive", is known to play a role in many health problems ranging from heart disease and stroke to arthritis and cancer.

Previous research has shown that a key step in the inflammatory process occurs when white blood cells stick to the inner lining of blood vessels.

The scientists, whose findings are reported in the journal Nature, discovered that resolvin D2 helps prevent this happening by generating small amounts of nitric oxide.

Macla gruescu

2011-09-29T00:57:00.001-07:00

http://www.timpolis.ro/print.php?id=15599
Intre piatra de targ si cristalul de expozitie

Pietrele, ca nume generic, sau cristalele, ca o specie distincta printre pietre, si, de aici, categoria pietrelor semipretioase sau pretioase au fascinat intotdeauna omul. Si omul are o categorie anume mai sensibila la aceste lucruri, si anume femeia. Iar intalnirea dintre femeie si pietre, cristale sau pietrele semipretioase si pretioase poate imbraca diverse aspecte. Despre doua dintre ele va vom vorbi aici, dat fiind ca am sondat ofertele inedite din oras. Adica, nu ofertele de bijuterie, acolo unde te-ai astepta sa gasesti un diamant, un ametist, un opal sau un rubin, ci acelea care vin si pleaca, pe care azi le vezi si maine nu-s, cu toate avantajele si dezavantajele unui astfel de comert.
Piatra "de bine"?

Unul dintre locurile mai putin obisnuite unde poti gasi, in miez de toamna, diverse produse, printre care si cristalele de variate forme, culori, valori, scopuri si proveniente este traditionalul targ. Cel la care am ajuns noi se intinde in parcarea hypermarket-ului Billa din Gheoghe Lazar, unde, ca in mai toate ocaziile cu targuri, gasesti de toate, de la pantofi, lenjerie de pat, haine de blana si pana la pietre, adica aceste cristale ale noastre de care pomeneam mai sus. Se pare ca cei care cautau un comert prielnic si-au dat seama, acum cativa ani, nu multi, ca lumea incepe sa se indragosteasca de pietre. Spun "pietre" ca titlu generic, pentru ca cei mai multi dintre oameni nu pleaca avand scule de geolog cu ei, sa devalizeze foste balastiere sau mine parasite. Dar, ca in multe altele, nu este vorba decat despre un curent, o moda, care acum si-a gasit sa ajunga si in Romania, dupa ce maturase statele mai vestice ale continentului. Povestea cu esoteria a devenit din ce in ce mai atractiva romanilor, care au inceput sa schimbe brataruca aceea de asa-zis matanii cumparata in poarta nu-stiu-carei manastiri cu manunchiurile de pietre semipretioase (cele pretioase sunt o idee cam prea scumpe pentru asa ceva), crezand, sperand, inchipuindu-si ca vor putea sa ajunga la un stoc de "soarta buna", daca tot nu stiu cum sa o obtina altfel.

Si astfel, partea cu valoarea intrinseca a pietrei, data de greutatea obtinerii ei si de moda timpurilor, dublata de fascinatia estetica pentru ea a mai primit un apendice al timpurilor noastre, si anume bu-hu-hu-ul esoterismului, pe care il foloseste acum mai orice comersant de targ, fie ca crede, fie ca nu in asa ceva. Si astfel, in functie de zodie, de problemele pe care le ai si de cat te tine punga, iti poti achizitiona de pe la targuri tot felul de "roci binefacatoare", de pus pe frigider, biblioteca, mana, gat sau in urechi, servindu-ti-se si o poveste frumoasa despre ce te ajuta si ce ti-ar face bine, si chiar ce te-ar scoate din deochi, pentru ca e bine sa altoim chestiile noi pe credintele populare, daca dorim sa fim si mai credibili atunci cand incercam sa ne vindem marfa, nu-i asa? Daca in privinta proprietatilor pietrelor de a face bine, radiatii, interferente, energii, spalari ritualice si curatiri, unii au ceva semne de intrebare, un lucru de necontestat este ca pietrele au frumusetea lor. Si in forma lor de floare de mina, si in cea de bolovan slefuit, si in cea de margea langa alta margea, care iti poate ajunge in viata ca bijuterie. Iar de aici si pana la a face bine... si bucuria de a avea o bijuterie frumoasa e ceva, corpul poate secreta niste endorfine pe chestia asta, contribuind la starea ta de bine.

Cam acestea sunt cele doua linii care ne intereseaza azi : oamenii care vand si cumpara pietre la targuri si cei care sunt colectionari si cunosc obiectele pe care le vand, si pe care ii poti intalni mai degraba in expozitii, si, oricum, nu cu o cartulie legata de zodii atarnata de gat.
"Vibratiile" din carticica

Unii dintre cei care vand la targ au un stand cu mai multe produse, printre care isi face loc si o zona cu coliere de diverse pietre sau plasticarii. Dar mai sunt si cei care au standuri doar cu pietre: aici nu vei gasi plasticarii, dar risti sa dai de contrafaceri din lumea pietrelor, adica un cristal mai ieftin sa fie "mangaiat" pana cand a ajuns la o culoare pe care fie nu o poate avea din natura, fie arata a alta piatra, mai scumpa si mai greu de gasit. Iar lumea cumpara, nestiind ca si acestea sunt contrafaceri, precum gerberele sprituite in diverse culori din pietele de flori sau cactusii in care au fost infipte flori de paie.

Discut cu Aurora Culea, organizatorul celei de-a sasea editii a targului Vest Fashion, prin Expo Timisoara International. Spune ca e adevarat ce banuiam, ca in ultima vreme s-a simtit clar dorinta oamenilor de a se apropia de aceste pietre, si de aceea va organiza in noiembrie un targ specializat, si anume doar cu roci si cristale. Ma conduce la cei cativa expozanti care au doar pietre. Un cuplu din Baia Mare povesteste ca umbla din targ in targ si ca renteaza povestea. Au pe masa ce vrei si ce nu vrei, realizat din pietre, pe toate gusturile si toate buzunarele. Si daca cineva ar avea ideea de a intreba de un vatrai din agate, sunt sigura ca a doua zi ar exista aici si vatrai de agate, poate chiar si de cateva culori din care sa se poata alege.

Cei doi baimareni spun ca cea mai grea piatra pe care o cara cu ei, un bolovan frumusel, dar care si arata a fi al dracului de greu, are sapte kilograme. El sta langa o bucata mare de malachit, care nici ea nu pare a fi usor de ridicat. Dar acestea sunt exceptiile, din domeniul florilor de mina, sa spunem asa. Pentru ca cele mai multe dintre celelalte obiecte sunt marunte si nu costa prea mult. Prea mult fata de ce? Fata de dorinta omului de a pleca acasa cu ceva care sa-i tina noroc. Si cat sunt acolo avem clienti care intreaba ce s-ar potrivi la o zodie sau alta, mai degraba fete tinere. Ma gandesc daca povestea asta cu esoterismul e alternativa la biserica, si daca fatucile astea, in caz ca sunt credincioase, au momente in care se intreaba daca cele doua credinte, cea religioasa si cea cu norocul adus sau consolidat de pietre nu se incaleca putin. Ii intreb pe vanzatori ce cred ei, pentru ce cumpara oamenii (adica fetele, ca nu prea vad un barbat facand asemenea achizitii) pietrele respective, ca piatra simpla, sau ca si coliere, bratari sau pandantive? Cei de aici, de la acest stand, spun ca jumatate se iau dupa valoarea estetica, cealalta jumatate cauta "vibratiile". Si, asa cum spuneam la inceput, pentru a face clientul sa plece multumit, exista si cartulii de specialitate. Baimarenii imi arata cartulia lor, vadit rasfoita bine, de care se ajuta fie sa povesteasca despre proprietatile unei pietre anume, fie sa spuna "ce piatra se potriveste la zodia mea", care e intrebarea care li se pune deseori. Cat despre provenienta florilor de mina, oamenii afirma ca locuiesc in zona Cavnic si ca acolo se gasesc multe astfel de pietre la mineri.
Nimic despre zodii

De la Targ plecam la expozitie la o manifestare ce are loc intr-un spatiu al Primariei Timisoara, al Biroului de Urbanism : Mineral Art. Aici este vorba tot de pietrele noastre. Dar intr-o combinatie inedita : pietre la pachet cu geolog. Ceea ce inseamna, probabil, ca oamenii au sanse sa afle mai mult din zona stiintifica a existentei pietrelor, si anume formarea cristalelor, felul in care sunt ele inrudite, proveniente, tipuri de slefuire etc. Si inca ceva : parca mai degraba as crede intr-un geolog care are o expozitie cu vanzare, decat in vanzatorii de la targ, cum ca nu lasa lumea sa plece cu coral vopsit din care o sa curga culoarea, cu opale scoase din cuptor si cu chihlimbar din plastic, care poate mai primeste si o musca inauntru, pentru veridicitate, de parca exemplarele cu resturi vegetale sau animale s-ar putea gasi pe toate gardurile.

Si pentru ca si Muzeul Banatului este implicat in poveste, gasiti aici, pe langa geologul de care spuneam, Andrei Gorduza, din Baia Mare, omul cu pietrele, si muzeografi ai Sectiei de Naturale din cadrul muzeului. Ei mai dau o relatie, mai indruma lumea printre mese, dar omul cu preturile e geologul. Tot el e si cu explicatiile, asa ca, dupa ce trec pe langa colectiile de bucati de roca, fiecare cu numele ei, pe sistem muzeu, si pe langa cateva flori de mina si farfurii realizate din roci cu amoniti in ele, din Maroc, ajung in zona draga tot doamnelor, si anume cea cu vanzare, unde gasesti o multitudine de pietre de multe forme, pe toate gusturile si, mai ales, cu explicatii care niciodata nu cuprind zodiile. E timpul pentru o discutie cu organizatorul, pentru a vedea diferentele dintre acest loc si targul de unde am venit.

Chiar daca este din Baia Mare, ca si multi dintre cei care umbla prin targuri cu pietre, Andrei Gorduza este omul stiintei. Este geolog, lucreaza la Muzeul de Mineralogie Baia Mare si are si o firma a sa, prin care isi continua interesul fata de roci. Spune ca a fi muzeograf si colectionar nu sunt doua lucruri care sa se deranjeze reciproc. Il intreb daca i se cer explicatii despre zodii si pietre, dar stramba din nas : "Treaba cu zodiile e o pseudostiinta si de ai facut o facultate... Nu ma pricep la asta si le zic ca nu ma ocup cu asa ceva. Fiecare cu domeniul lui". Discutam despre cei care apar la targuri, din regiunea Baia Mare, cu tot felul de pietre. Geologul povesteste ca totul a plecat de la faptul ca regiunea era o zona miniera si ca aici erau obisnuiti oamenii cu florile de mina. Ca cei de acolo au pietre in casa mai degraba decat bibelouri. Si ca oamenii au pornit la a vinde lucrurile astea, si apoi s-au apropiat si de celelalte pietre, pe care le importa din strainatate.

Cea mai interesanta piesa pe care geologul considera ca o are aici este un colier de diamante neslefuite, brute, din Africa de Sud, care ar putea sa isi schimbe stapanul pentru noua milioane de lei vechi. Ma uit la colier, e facut din bucatele de cristal ca niste fire de zahar prinse intre ele - nu e atragator deloc, dar asta e, gusturile... Langa piesa aceasta sunt multe altele, superbe, lumea se foieste printre ele, mai aud si intrebari legate de zodii, dar nu asa des - ce e drept, aici exista si o mica zona cu carti care povestesc despre cristale.

Ma trag intr-un colt sa povestesc si cu una dintre doamnele de la muzeu, o intreb ce si-a cumparat de aici. Scoate din poseta o bratara absolut superba, de chihlimbare de culori diferite - trei milioane jumate, aflu -, dar e un obiect pentru care merita sa uiti chiar si de mancare, o vreme, ca sa il ai.

Inainte de plecare discut cu Andrei Gorduza despre experientele de laborator, despre opalul obtinut industrial si despre cristalele crescute de cei de la Fizica, de la Universitatea din Timisoara, din seminte de alaun de potasiu. Aproba ca stiinta e avansata, dar sustine ca un ochi format va distinge intotdeauna naturalul de artificial. Intreb si cam ce pret ar putea avea o "macla Gruescu", innaditura de cristale ce poarta numele cunoscutului geolog banatean, de la Ocna de Fier. Aflu ca pretul e dat de oferta, ca la un tablou de Van Gogh. Cred ca asa este si cu fenomenul acesta al pietrelor-roci-cristale-bijuterii-canalizatoare de energie sau de noroc : acum cativa ani, astfel de targuri ar fi putut parea putin bizare. Si, desigur, pasul imediat urmator al rationamentului ar fi ca nu se stie spre ce ne mai duce moda, fie in cautare de frumos, fie din dorinta de a gasi... un ajutor binefacator.

http://www.quartzpage.de/crs_twins.html

2011-09-29T00:45:00.001-07:00

Quartz Crystals - Twinning

Chapter's Topics

Chapter's Topics
Top
Overview
Identifying Twins
A Common Misconception About Quartz Twins
Dauphiné Law
Brazil Law
Japan Law
La Gardette Law
Liebisch Law
Esterel Law
Sardinia Law
Breithaupt Law

The Quartz Page

Quartz
Introduction
Mineralogy
Properties
Crystals
Special Topics
Varieties
Overview
Macrocrystalline
Cryptocrystalline
Growth Forms
Synonyms
References
Index
Home
Impressum
Copyright
About this Site
News

last modified: Wednesday, 08-Sep-2010 22:50:35 CEST

Document status: incomplete, images missing
Overview of Twin Types
Quartz forms a number of different types of twins some of which are listed in the following table. Only three of them marked bold are generally accepted as twinning laws. These laws are either very common in crystals (Dauphiné Law, Brazil Law) or, although much rarer, have at least been found on a regular basis and in sufficient numbers, and are associated with certain growth forms and environmental conditions (Japan Law). There is some debate on whether some of the other twinning laws (marked italic) in fact exist in nature, others have been shown to be not of law-like nature.

Twinning
Axis Twinning
Plane Composition
Plane Type Handedness
of Subindividuals
Dauphiné Law { 0 0 0 1 } - { 1 0 1 0 } Penetration R+R or L+L
Brazil Law - { 1 1 2 0 } { 1 1 2 0 } Contact / Penetration L+R
Japan Law - { 1 1 2 2 } { 1 1 2 2 } Contact all combinations
"Liebisch Law"
or
"Combined Law" { 0 0 0 1 } { 1 1 2 0 } - "Mixed" L+R
Esterel Law - { 1 0 1 1 } { 1 0 1 1 } Contact ? ?
Sardinia Law - { 1 0 1 2 } { 1 0 1 2 } Contact ? ?
Breithaupt Law - { 1 1 2 1 } { 1 1 2 1 } Contact ? ?
The data for this table have been taken mostly from Gault, 1949, albeit with a few corrections.

Although, for example, Japan Law twin is the correct nomenclature, I sometimes also use the term "Japanese Twin" and likewise "Brazil twin" and "Dauphiné Twin", as these terms are much more common among rockhounds.

A single crystal can be twinned in many ways, parts of it may show Dauphiné twinning, other parts Brazil twinning. In fact combinations of Brazil and Dauphiné twin portions in a single crystal aren't that uncommon, and sometimes you see references to a Liebisch or Combined Law. Although the shape of the crystals suggests the presence of a "Combined Twins", these combinations do not qualify as a twinning law by themselves, because it has been shown in electron microscopic studies that a left-handed part never borders a right-handed part that has been rotated around the c-axis.

Identifying Twins
There are complex methods to determine if and how a crystal is twinned, but a rockhound has to rely solely on crystal morphology. The characteristics of each twinning type will be described below, but beforehand I will briefly mention the four general properties of quartz crystals that help identifying twins:

Position of x-faces
Reliable, but the x-face is not very common.

Position of s-faces
The s-face is more common than the x-face, but one can only identify its relative position when it shows a striation. Very often the s-face is a perfect plane.

Surface patterns caused by etching
This is very reliable, but it doesn't tell you the orientation of the crystal subindividuals. For example, you might identify a Dauphiné twin but can't tell if it's a left or right quartz.

Oriented indentations on the surface
Reliable, but difficult to interpret, because the form of the dents also depends on the type of face.

Of course, if one relies only on these criteria one will miss many twinned crystals because of their "boring" morphology. Sometimes you can tell that a crystal is twinned, but it's impossible to tell how.

Often you read that so called sutures coincide with twin boundaries. Sutures are more or less irregular crack-like lines visible on the crystal faces. They often are the borders between slightly displaced crystal subindividuals of similar orientation, which lie almost parallel to each other. These sutures are most easily observed on the m-faces of crystals with macromosaic structure.

The sutures visible on the m-faces of Japanese twins are in fact the boundary between the two twin crystals oriented differently in a law-like manner. But sutures do not indicate twin boundary between left and right-handed crystals. Sutures can only form when the neighboring crystal subindividuals show a different orientation. Left and right handed quartz crystals do not differ in their orientation with respect to the a- and c-axes, so in a twinned crystal the subindividuals lie perfectly parallel to each other (but with their crystal lattice either rotated or mirrored with respect to each other). If you see a suture, you see a slight misorientation of the two subindividuals, and their border cannot coincide with a twinning plane that corresponds to a specific, law-like intergrowth.

Dauphiné Law Twins
dauphine_twin_1.jpg

H.264-movie, 256x256 px:
dauphine_twin_1.mp4 372kb
In a Dauphiné Law twin either only right or only left handed quartz structures are combined in a crystal. The subindividuals are rotated around the c-axis by 60° relative to each other. In a Dauphiné Law twin the r and z rhombohedra cannot be distinguished, and accordingly Dauphiné Law twins often display a pseudohexagonal habit[1].

Dauphiné Law twins are electrical twins: their optical properties are similar to untwinned crystals, but mechanical pressure along the a axis does not cause an electrostatic polarization of the crystals. Dauphiné Law twin domains cannot be visualized in polarized light, because adjacent domains have the same handedness and rotate the light's polarization planes in the same direction.

twin_domains_dauphine.jpg
Dauphiné Law twins are penetration twins: the twin domains are intensely intergrown in most cases. The boundary between the twin subindividuals appear irregular, as shown schematically in the right figure that depicts a cross section of a crystal. The size and shape of the twin domains can vary and the shares of the twin domains in a crystal don't have to be equal. Such a pattern can be visualized by etching a cross section. On a microscopical scale, the twin domains do not look irregular, but like complex polygons with straight borders (Lang, 1965, McLaren and Phakey, 1969).

In many crystals the pattern of domains gets more complex and irregular towards the tips of the crystal, while the base is made of a few twin domains that may be arranged as roughly triangular sectors (Friedlaender, 1951).

10mm
720x968 73kb - 1440x1936 213kb
A right-handed smoky quartz Dauphiné twin with an almost ideal development of triangular x-faces. It is from the Val Giuv valley, Graubünden, Switzerland.

5mm
960x960 109kb - 1920x1920 298kb
This is a top view of a transparent smoky quartz crystal from the western Erongo mountains in Namibia. The crystal is from a miarole pocket and has been etched by aggressive hot fluids. The strange looking pattern on its surface developed because r- and z-rhombohedral faces were effected by the fluids to a different degree. Because the crystal is a Dauphiné twin, and Dauphiné twins are penetration twins, each of the faces represents a mosaic of irregular r- and z-rhombohedral parts (just like the entire crystal is an irregularly looking mosaic). Unfortunately, there is no simple method to determine if the bright patches correspond to r- or z-faces.

960x960 122kb
You will note that each irregular patch has a straight border at the edge of a crystal face. The reason is not that the twin domain ends there - just the opposite - it continues on the neighboring crystal face: if the surface of a patch belonging to a certain twin domain corresponds to a z-face, the continuation of that patch must correspond to an r-face on an adjacent crystal face, and as a consequence one surface is etched, the other one not. To show the geometry of the twin domains more clearly, the patches have been colored blue and golden in the image to the right.

To my knowledge, this etching is natural, and I have not enhanced the contrast of the image in any way. To see such a strong pattern, one normally needs to etch the crystal with hydrofluoric acid, but the hot fluids in a pegmatite or miarole pocket like the one the crystal probably came from are also very aggressive agents.

20mm
800x1000 97kb - 1600x2000 324kb
On this smoky quartz crystal from Morocco one can see two x-faces, one at the upper right corner of the left m-face, another at the upper right corner of the central m-face, so the crystal must be a Dauphiné Law twin. This can also be concluded from the etching pattern on the rhombohedral faces which is clearly visible on the upper left face: the patches have irregular borders that are typical for penetration twins like Dauphiné Law twins, and not straight ones as in contact twins like Brazil Law twins.

Since the x-faces are on the right side of the prism faces, this is a right/right twin.

In addition to the x-faces, there are also two types of steep rhombohedral faces that sit in between the prism and the (normal) rhombohedral faces.

5mm
855x1006 108kb - 1710x2012 344kb
This rock crystal from Arkansas has 2 adjacent diamond-shaped s-faces, so it must be twinned. We are lucky: the s-faces are slightly striated, well visible on the left one. If the s-face shows a striation, it is always oriented parallel to the borders of the r-face, so the rhombohedral face in the center would be a z-face. However, the right s-face's stripes are oriented in the same direction (not visible on the image), which would make the central face an r-face - and that can't be, except the crystal is a right/right or Dauphiné Law twin.

Brazil Law Twins
brazil_twin_1.jpg

H.264-movie, 256x256px:
brazil_twin_1.mp4 376kb
In a Brazil Law twin right and a left hand quartz structures are combined in a single crystal. Although Brazil Law twinning is very common in quartz crystals, morphological Brazil Law twins in which the twinning is reflected in the position of crystal faces are extremely rare. I don't own one and have never seen one in nature or in a museum, and there is not even a picture of one in Rykart's quartz monograph. To show you an image, I can only direct you to two other websites:
1.) www.faden.it presents images of Brazil Law twins
2.) on the website of Uniun Cristallina a very good image of a Brazil Law twin can be found.

The tiny interlocked quartz grains that make up cryptocrystalline quartz varieties are mostly heavily twinned polysynthetically according to the Brazil Law on a microscopic scale.

twin_domains_brazil.jpg
Brazil Law twins can be viewed as contact twins, because the twinning boundaries of the subindividuals run parallel to the composition planes, which lie perpendicular to the 3 a-axes. But since the twin domains are intergrown and hidden in a single crystal that often looks indistinguishable from an untwinned crystal, Brazil Law twins are also penetration twins. In a cross-section of a crystal the twin domains of a Brazil Law twin form a characteristic pattern made of straight lines and triangles, as shown schematically in the figure to the right. This pattern can be made visible either by etching a cross section or with the aid of polarized light. As in Brazil Law twins, the size and shape of the twin domains can vary and the shares of left- and right-handed parts in a crystal don't have to be equal.

Brazil Law twins are optical twins: Light waves that pass through a right or left quartz along its c axis change the orientation of their oscillation plane in either left or right direction. The effects of the right and left parts of the twinned crystal will at least partially cancel out each other, and if the left and right quartz portions are equal, the light will pass apparently unaltered. In a slice of a twinned crystal the left- and right-handed portions can still be made visible in polarized light, of course.

twin_domains_brazil_ps.jpg
Many amethysts are twinned polysynthetically according to the Brazil Law: Large parts of the amethyst crystals are composed of alternating layers of left- and right-handed quartz. The gauge of individual layers is normally less than 1 mm. This peculiar pattern develops primarily in sectors under the positive rhombohedral faces r which are usually larger, while the parts under the z faces remain untwinned. The fingerprint-like pattern can sometimes be directly observed on rhombohedral faces of amethysts, in particular in specimen from Uruguay, but most of the times it can only be made visible by etching cross sections of crystals.

20mm
800x960 52kb - 1600x1920 162kb
Brazil Law twins can usually only be visually identified by growth and etching patterns on crystal faces. This rock crystal shows typical triangular Brazil Law twinning domains at the central and lower parts of its prism faces, that are more shiny and more transparent than the rest of the prism face. The crystal is from Joaquim Felício, Minas Gerais, Brazil.

10mm
720x800 101kb - 1440x1600 329kb
A detail view of the Brazil Law twin domains of the same crystal from Joaquim Felício. Under a different illumination the twin domains stand out as shiny roughly triangular patches. This more regular pattern is very different from the irregular patches seen on Dauphiné Law twins.

Japan Law Twins
The Japan Law is the only common twinning law of quartz where the two twin crystals are visible as individuals. In a Japan Law twin the c-axis of two crystals meet at an angle of 84.33°, with two of the m prism faces of both crystals being parallel. The result is usually a V-shaped twin, rarely a slightly oblique cross. Very often the Japan Law twin looks platy, because the crystal grows faster between the two arms.

Japan Law twin quartzes have initially been labeled as La Gardette twins, after the first locality in the French Alps where this type of twinning has been described before the large number of localities in Japan were discovered. Japanese twins are quite rare and a newly discovered locality will always be mentioned in collector's magazines.

Like Brazil twins, Japan Law twins are contact twins. The twinning plane is { 1 1 2 2 }, corresponding to the form ξ (the Greek letter xi), the negative trigonal bipyramid. The form ξ is very rare as a crystal face, but if that face is well developed, it looks like the s-face, the positive trigonal bipyramid, it is simply rotated around the c-axis by 60°. Interestingly, Japan Law twins can additionally be Brazil as well as Dauphiné Law twins.

20mm
1390x930 120kb - 2780x1860 366kb
Very often Japan Law twins grew in between needle quartz, like this specimen from the Mondo Nuevo Mine, Conchucos, La Libertad, Peru. This makes for a stark contrast as the Japan Law twins are much larger and flattened.

10mm
960x925 116kb - 1920x1850 389kb
Japan Law twins tend to be platy, and can have an almost square shape or one that resembles a heart, like this one from Andilamena, Madagascar.

5mm
1360x1152 270kb - 2720x2304 742kb
A Japan Law twin amethyst from Lac Alaotra, Madagascar. This one has amethyst coloration well inside the Japanese twin, but phantom-like around a colorless core, Japan Law twins with amethyst-colored scepters on their tips seem to be a bit more common. Like many other amethyst, the specimen carries inclusions of iron oxides and hydroxides, small black spheres of either hematite or goethite as a phantom in the core and needle-like goethite inclusions in the outer parts.

ca.20mm
864x800 107kb - 1728x1600 323kb
A very nice smoky Japan Law twin from the Ortiz Mountains, Ortiz Land Grant, Santa Fe Country, New Mexico. Smoky quartz Japan Law twins are quite unusual, and this one even shows a nice zonar color distribution that indicates how the twin started with a stubby, almost quadrangular shape. The photo was taken at the Mineral Museum at Socorro in New Mexico, a state renown for its numerous Japan Law twin locations.

Footnotes
1 Some say that there is no "pseudosymmetry" and accordingly call the habit of such twins hexagonal. I disagree: natural crystals - twinned or untwinned - never show symmetry as a whole. Their shape obeys certain mathematical relations, so they all share certain geometrical properties, but only idealized crystals are symmetric. When one calls a mineral "isometric", for example, she does not mean to say that the mineral in all its occurrences is isometric, but that the structural elements that determine the external shape of the crystals show isometric symmetry. In that sense, a crystal is said to have pseudohexagonal habit when its external shape suggests the presence of an internal hexagonal structure, while, in fact, the crystal lattice possesses a different symmetry.

Printer Friendly Version

Copyright © 2005-2011, A.C. A k h a v a n

Impressum - Source: http://www.quartzpage.de/crs_twins.html

ozn-cleopa

2011-09-28T23:17:00.000-07:00

d e m o n o l o g i a

vineri, 23 septembrie 2011
Fenomenul O.Z.N. (3)

Crestinii trebuie să se tină de calea arătată de bătrânul din Pateric, căruia i s-a arătat dracul în chipul lui Hristos. Bătrânul a închis ochii si a spus: "Eu pe Hristos nu voiesc să Îl văd aici". Si dracul s-a făcut nevăzut [6;315-316]. Traditia ortodoxă învată acelasi lucru despre vedenii: că si dacă s-ar arăta cineva în chipul lui Hristos nu trebuie să i se dea atentie. Că dacă este Domnul, nu Se va supăra. Iar dacă este vrăjmasul, cea mai mică deschidere sufletească poate fi fatală.

Rezumând învătătura ortodoxă despre vedenii, Sfântul Diadoh al Foticeii spunea: "Chiar dacă ni s-ar trimite vreodată, din bunătatea lui Dumnezeu, vreo vedenie, dacă nu o vom primi, nu Se supără pe noi Prea Doritul Domnul Iisus Hristos. Că stie El că facem acest lucru pentru a nu fi înselati de viclesugul dracilor" [41;160].

Deci crestinii să stie că Hristos nu S-ar supăra dacă din nepricepere nu putem recunoaste faptul că "vizitatorii" sunt trimisi de Dumnezeu, ci S-ar bucura să vadă că suntem exagerat de circumspecti. Iar dacă "vizitatorii" nu sunt trimisi de Dumnezeu, cu atât mai mult Se va bucura văzând că nu ne-am plecat înselării lor.

Este adevărat că punctul de vedere crestin legat de aparitiile extraterestre nu poate fi înteles de către cei care nu înteleg că diavolul se poate arăta în diferite feluri, luând nu numai chipul unui înger de lumină, ci si al unui om sau al unui extraterestru. Mărturia de mai jos, extrasă din cunoscuta carte Pelerinul rus, ar merita să fie citită cu luare-aminte:

"Timp de cinci ani am fost profesor de liceu, străbătând cărările vietii prin întunericul desfrâului si înflăcărându-mă de filosofia desartă după firea lumii, iar nu după Hristos. Si poate că as fi pierit cu desăvârsire dacă nu m-ar fi retinut întrucâtva faptul că trăiam împreună cu evlavioasa mea mamă si cu o soră care îsi petrecea viata cu multă luare-aminte, într-o neîntinată feciorie...

Într-o bună zi, plimbându-mă pe strada principală, m-am întâlnit si am făcut cunostintă cu un tânăr frumos, care se dădea drept francez. (...) Veni într-o bună zi la mine, poftindu-mă să mergem într-una din familiile mai sus pomenite si, pentru ca să mă înduplece mai usor, a început să îmi vorbească despre veselia si buna dispozitie care te întâmpină de cum păsesti pragul acelei case. Dar, după ce îmi spuse aceste cuvinte, la un moment dat începu să mă roage stăruitor să iesim afară din cabinetul în care ne aflam si să stăm în salon. Rugămintea lui mi se păru ciudată, si după ce i-am spus că am băgat de seamă de mai multe ori neplăcerea lui de a sta în odaia mea de lucru, l-am întrebat care e cauza. Apoi l-am retinut în cabinetul meu si din altă pricină: salonul se afla lângă camera mamei si sorei mele, unde n-ar fi fost frumos să vorbim despre felurite desertăciuni. El îsi mentinea totusi dorinta prin diferite siretlicuri. În cele din urmă, îmi spuse deschis următoarele:

- Pe raftul din fată se află printre cărti o Evanghelie. Eu cinstesc atât de mult această carte, încât îmi vine greu să vorbesc în fata ei despre lucrurile noastre pline de atâtea chestii neserioase... Te rog, du-o de aici, si atunci vom vorbi în toată libertatea.

Usuratic cum eram, am surâs când am auzit aceste cuvinte, am luat apoi Evanghelia din raft si i-am zis:

- Trebuia să-mi fi spus mai demult.

Si punându-i-o în mâini am bâiguit:

-Uite, pune-o singur în cealaltă cameră!...

Dar, minune, de-abia m-am atins de el cu Evanghelia si, în aceeasi clipă, tânărul se cutremură si se făcu nevăzut. Întâmplarea m-a uimit atât de puternic, încât, de spaimă, m-am prăbusit în nesimtire pe podea" [76;166-167].

Mărturia de fată dovedeste cât se poate de clar că diavolii pot lua înfătisare omenească, si putem întelege că nu le este greu să ia nici înfătisare de fiare (cum citim în Vietile Sfintilor), si nici de extraterestri.

"Povestea aceasta este bună de adormit copiii...", ar putea spune cineva. "De vină nu este cel care a scris-o, ci cei care au crezut cele scrise..." Este adevărat că această mărturie poate fi considerată mincinoasă, sau poate fi apreciată drept rod al unei imaginatii bolnăvicioase. Dar crestinii ortodocsi stiu că Pelerinul rus este una dintre cele mai importante cărti duhovnicesti si nu se îndoiesc de învătăturile si întâmplările descrise în ea.

În aceeasi perspectivă vom aduce o mărturie care apartine Preacuviosului părinte Cleopa de la Sihăstria, mărturie care nu este altceva decât o expunere practică a teoriei pe care am încercat să o expunem în acest studiu :

"Eram într-o noapte la ora unu în bordei. Făcusem Miezonoptica si eram pe la sfârsitul Utreniei, când deodată aud: buf, buf, buf! Se cutremura pământul. Eu am iesit să văd ce se aude, dar când am deschis usa la bordei am văzut afară o lumină mare si în lumină, o masină de alamă cu multe roti (un clasic O.Z.N. -n.n.) Din ea a coborât un om înalt, cu ochii mari, pe jumătate albi si pe jumătate negri, care numai atât a zis apăsat: "Ce cauti aici?" (acesta a fost momentul cel mai important: în loc să intre în dialog cu extraterestrul, cum ar fi făcut altii, părintele si-a dat seama că se află în fata unei curse diavolesti -n.n.) Atunci mi-am adus aminte ce zic Sfintii Părinti. Că dacă ai Sfintele Taine, Îl ai pe Hristos viu! Eu aveam Sfintele Taine într-o scorbură de brad în bordei. Si când am văzut asa, am intrat repede înăuntru, am cuprins bradul cu Sfintele Taine în brate si numai atât am zis: "Doamne Iisuse, nu mă lăsa!" Să vezi tu atunci rugăciune când este dracul la usă! Si când m-am uitat din nou afară, l-am văzut cum se dădea înapoi alungat de puterea lui Hristos. Lângă bordei era o râpă mare unde a căzut acel duh necurat. Dar cum a căzut? Când a ajuns la râpă, s-a dat de trei ori peste cap cu tot cu masină si pe urmă a căzut si s-a făcut un zgomot mare de mi-au tiuit urechile până a doua zi la ora unu" [80;102-104].

Nu este nevoie de alte comentarii. Această întâmplare este o confirmare clară a învătăturii ortodoxe despre contactele cu fiintele care par a fi extraterestri.

Scopul acestui articol nu a fost acela de a demonstra că nu există viată pe alte planete, că suntem singurii locuitori ai universului. Ci a fost acela de a arăta că de fapt contactele cu asa-zisele "civilizatii extraterestre" nu au fost decât întâlniri cu diavolul.

Nuanta e foarte importantă. Ar fi bine ca oamenii să înteleagă că universul a fost creat pentru ei, că omul este cununa creatiei, că el este chemat la îndumnezeire si nu cine stie ce entitate extraterestră. Universul a fost creat pentru om, si omul este cea mai importantă fiintă din univers. Dacă stiinta a confirmat sau va confirma acest lucru, nu putem decât să ne bucurăm. Dar, chiar si fără demonstratiile stiintifice, crestinii stiu că lumea este creată pentru om ca spatiu în care omul poate dobândi cunoasterea lui Dumnezeu. Nu omul este creat pentru univers, ci universul este creat de Dumnezeu pentru om.

Dacă ar fi fost mai importanti altii, si nu noi, atunci Hristos nu S-ar fi Întrupat, nu ar fi primit răstignirea pentru mântuirea noastră. Dacă cei slabi în credintă vor cu tot dinadinsul să se gândească la faptul că în acest univers imens există si alte civilizatii, ar fi bine să înteleagă totusi că aparitiile extraterestre de până acum, cărora li s-a făcut atâta reclamă, nu au fost decât aparitii diavolesti.

Staretul Efrem Vatopedinul, un părinte athonit din zilele noastre, spunea: "Evanghelia nu cred că are de suferit chiar dacă, prin absurd, ar exista viată pe altă planetă. Unii "oameni de stiintă", între ghilimele oameni de stiintă, zic: "ce va spune Evanghelia dacă într-o bună zi vom descoperi viată pe altă planetă?". Ei spun că Evanghelia nu s-ar referi la existenta vietii umane si pe alte planete. Răspunsul nostru este următorul: Evanghelia vorbeste despre sfintirea omului, aceasta este Evanghelia! Evanghelia nu este o carte de stiintă despre cosmos! Iar problema extraterestrilor eu cred că este un mit" [26;174-175].

Pozitia aceasta pare destul de îngăduitoare. Pe de o parte părintele afirmă că avem de-a face cu un mit, pe de alta că nu ar trebui să ne deranjeze dacă ar exista viată pe alte planete. Cuvintele sale ar putea fi întelese astfel: "Dacă unii vor neapărat să creadă că există extraterestri, nimeni nu îi obligă să îsi schimbe părerea. Dar ei să înteleagă că Adevărul pe care îl mărturiseste Biserica, cel privitor la mântuirea omului, nu poate fi călcat în picioare în numele unor supozitii omenesti".

Dacă am încerca să convingem pe cineva că nu există alte civilizatii extraterestre riscăm să îl îndepărtăm de Biserică. Important este ca oamenii să meargă pe calea mântuirii pe care o propovăduieste Biserica. Si, încet-încet, vor renunta la toate conceptiile gresite.

În pozitia părintelui Efrem găsim aceeasi învătătură evanghelică potrivit căreia celor slabi în credintă nu este bine să li se pună juguri prea grele, ca nu cumva să părăsească staulul Bisericii. Această atitudine nu este singulară în istoria Bisericii. Fără a favoriza învătăturile gresite sau ereziile, păstorii turmei lui Hristos au avut iscusinta de a-i tine de mână pe cei care încercau să cunoască adevărul mântuitor fără a le pune sarcini prea grele .

Scopul vietii crestine nu este de a răspunde corect la întrebarea: "Există sau nu extraterestri?". Scopul vietii este mântuirea. Tocmai de aceea insistenta cu care anumiti crestini insistă să îi convingă pe cei care vin la biserică numai de sărbători că extraterestrii sunt diavoli nu este justificată. Sunt multe alte lucruri mai importante pe care acestia ar trebui să le stie, si dacă în loc să fie ajutati să cunoască viata crestină beneficiază de anumite teorii impuse cu forta, fie ele si ortodoxe, efectul nu va fi ziditor . Unii, încercând să demoleze idolii celorlalti, nu fac altceva decât să îi înlocuiască cu idolii lor, cu modul lor rigid si îngust de a întelege lumea si viata crestină. Se poartă ca niste inchizitori, ca niste vânători de idei gresite, pe care le zdrobesc cu trufie folosindu-se de învătătura Sfintilor Părinti . Dar în loc să Îl mărturisească pe Hristos se mărturisesc pe ei însisi, si cuvintele lor nu au putere.

Departe de a-si propune să epuizeze problema contactelor cu "civilizatiile extraterestre", acest studiu încearcă să dea un răspuns crestin care să contracareze propaganda neopăgână legată de acest subiect. Subliniem pentru ultima dată că am încercat să diferentiem între subiectul existentei vietii pe alte planete si cel al contactelor cu civilizatiile din spatiu care au luat, iau sau vor lua legătura cu omenirea. Si că aceste contacte sunt, după toate semnele, noi mijloace de înselare drăcească; ele oferă substitute pentru o viată crestină, dar nimic mai mult.

Nu avem de ce să ne asteptăm la o invazie extraterestră asa cum sunt cele prezentate în filmele de succes. Nu va veni nici o civilizatie care să cucerească planeta noastră, si nici vreo alta care să ne ajute să avem parte de vremuri mai bune. Ar trebui să ne dăm seama că cei care promovează psihoza invaziilor extraterestre nu fac altceva decât să îndepărteze atentia crestinilor de la viata crestină îndreptând-o pe alte făgasuri.

Crestinii trebuie să observe că lumea merge spre rău, că lumea se rupe de Hristos, că lumea se lasă cucerită de duhurile întunericului. Crestinii trebuie să se lupte cu toate puterile pentru a nu părăsi calea mântuirii, si trebuie să respingă orice cursă prin care vrăjmasul încearcă să le abată atentia asupra unor lucruri care nu merită atentie.

Cine este crestin stie că în viitor lumea nu va avea parte nici de pacea adusă de extraterestri si nici de evolutia spirituală pe care o promit acestia. Cine este crestin stie că lumea, cu pasi mai mici sau mai mari, se îndreaptă spre sfârsit. Oricât de mult ar amâna Dumnezeu sfârsitul, vrând din marea Sa dragoste să le mai dea oamenilor vreme de pocăintă, Apocalipsa va veni. Si atunci cei care i-au asteptat pe extraterestri îsi vor da seama că asteptarea lor a fost zadarnică. Vor regreta amarnic că în loc să Îl cunoască pe Hristos au căzut în plasa cunoasterii luciferice, cunoastere ruptă de Dumnezeu.

În cartea sa Despre vedenii, duhuri si minuni, Sfântul Ignatie Briancianinov a scris: "Îndrăznim a numi învătătura despre minuni si semne înfătisată de către noi învătătură a Sfintei Biserici Ortodoxe, învătătură a Sfintilor ei Părinti" [16;61]. Ar fi fost de dorit să existe o mărturie similară, scrisă de mâna unui sfânt, si despre existenta sau non-existenta civilizatiilor extraterestre. Nu avem cunostintă despre existenta unei asemenea mărturii.

Dacă în prezentarea învătăturii crestine despre contactele cu extraterestri anumite elemente de nuantă au fost tratate neclar, aceasta s-a datorat atât dificultătii subiectului prezentat cât si nepriceperii autorului. Cu toate acestea, sperăm că astfel de scăpări nu ating viziunea de ansamblu si nu vor fi supralicitate decât de cei care încearcă să conteste cu orice pret învătătura crestină.

Bibliografie selectiva
1. Biblia sau Sfânta Scriptura, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucuresti, (E.I.B.M.B.O.R), 1994
2. Hotarârile Sfintelor Sinoade Ecumenice, Editura Sfântul Nectarie, 2003
3. Arhieraticon - adica rânduiala slujbelor savârsite cu arhiereu, E.I.B.M.B.O.R, Bucuresti, 1993
4. Molitfelnic - cuprinzând slujbe, rânduieli si rugaciuni savârsite de preot la diferite trebuinte ale crestinilor, E.I.B.M.B.O.R, Bucuresti, 1998
5. Învatatura de credinta crestin ortodoxa - Catehism, Cluj, 1993
6. Patericul, Episcopia Ortodoxa Româna, Alba-Iulia, 1993
7. Achimescu, Nicolae, Noile Miscari religioase, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2002
8. Adrian, Pr. Simeon, Biserica, sectele si fratii mincinosi, Editura Pelerinul, Iasi, 1998
9. Ankerberg, John & John Weldon, Realitatea despre O.Z.N. si despre alte fenomene supranaturale,
Editura Agape, Fagaras, 1997
10. Ankerberg, John & John Weldon, Realitatea despre viata dupa moarte, Editura Agape, Fagaras, 1997
11. Ankerberg, John & John Weldon, Realitatea despre astrologie, Editura Agape, Fagaras, 1997
12. Atanasie cel Mare, Sfântul, Scrieri ( partea I), E.I.B.M.B.O.R, Bucuresti, 1987
13. Bastovoi, Savatie, În cautarea aproapelui pierdut, Editura Marineasa, Timisoara, 2002
14. Badulescu, pr. Dan, Împaratia raului: New Age, Editura Christiana, Bucuresti, 2001
15. Blond, Georges, Furiosii Domnului, Editura Politica, Bucuresti, 1976
16. Briancianinov, Sfântul Ignatie, Despre vedenii, duhuri si minuni, Editura Sophia, Bucuresti, 2002
17. Brune, Francois, Hristos si karma, Editura Univers Enciclopedic, Bucuresti, 1997
18. Brune, Francois, Mortii ne vorbesc, Editura Enciclopedica, Bucuresti, 1994

19. Chiril al Alexandriei, Sfântul, Anatematismele, Tipografia cartilor bisericesti, Bucuresti, 1937
20. Costian, Dan, Adevarul despre Yoga, Editura Valmi
21. Crainic, Nichifor, Dumitru Staniloae, Razvan Codrescu, Radu Preda, Pentru o teologie a neamului, Editura Christiana, Bucuresti, 2003
22. Damaschin, Sfântul Ioan, Dogmatica, Editura Scripta, Bucuresti, 1993
23. Dionisie Areopagitul, Sfântul, Epistole, Editura ALL, Bucuresti, 1994
24. David P.I., diac., Invazia sectelor, Editura Christ, Bucuresti, 1997
25. Efrem Athonitul, Despre credinta si mântuire, Editura Bunavestire, Galati, 2003
26. Efrem Vatopedinul, arhim., Cuvânt din Sfântul Munte, Editura Reîntregirea, Alba-Iulia, 2001
27. Filaret, pr. Ioan, Crestinism si yoga?
28. Floca, Ioan N., arhidiac. prof. dr., Canoanele Bisericii Ortodoxe, Sibiu, 1993
29. Giovetti, Paola, Straniu si inexplicabil, Editura Agni, Bucuresti, 1995
30. Good, Timothy, Ei sunt aici, Editura Valdo & Savvas Press, 1993
31. Groothuis, Douglas, Portrete istorice atribuite lui Isus din Nazaret, Editura Ariel, Timisoara, 1995
32. Harrison, Peter & Mary, Viata înainte de nastere, Editura Europolis, Constanta, 1993
33. Henri, Claude, conte de Saint-Simon, Noul crestinism, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001
34. Hrisostom de Etna, Arhiepiscopul & Episcopul Auxentie de Foticeea, Scriptura si Traditie, Editura Bunavestire, Galati , 2003
35. Hristodul Aghioritul, ierom., La apusul libertatii, Editura Sophia, Bucuresti, 1999
36. Hunt, Dave, Pacea globala si aparitia lui Anticrist, Editura Agape, Fagaras, 1997
37. Hunt, Dave & T. A. Mc Mahon, Seducerea crestinatatii, Editura Agape, Fagaras, 1996
38. Ioan Gura de Aur, Sfântul, Scrieri (partea a III-a), E.I.B.M.B.O.R, Bucuresti, 1994
39. Ioan de Kronstadt, Sfântul, Spicul viu, Editura Sophia, Bucuresti, 2002
40. Ilie Cleopa, arhim., Calauza în credinta ortodoxa, Editura Sfintei Manastiri Sihastria, 2001
41. Ilie Cleopa, arhim., Despre vise si vedenii, Editura Bunavestire, Bacau, 1994
42. Irineu al Lyonului, Sfântul, Demonstratia propovaduirii apostolice, E.I.B.M.B.O.R., Bucuresti, 2001
43. Kernbach, Victor, Dictionar de mitologie generala, Editura Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti, 1989
44. Kernbach, Victor, Enigmele miturilor astrale, Editura Albatros, Bucuresti
45. Marler, John & Andrew Wermuth, Tinerii vremurilor de pe urma, Editura Sophia, Bucuresti, 2002
46. Movila, Sfântul Petru, Împacarea Bisericii Ortodoxe, Iasi, 2002
47. Negureanu, Cristian, Civilizatiile extraterestre si a III-a conflagratie mondiala, Editura Datina
48. Nietzsche, Friedrich, Antihristul, Biblioteca Apostrof, 1996
49. Novak, Adolf, Miscarea carismatica, Editura Lumina Lumii, Korntal, 1995
50. Paisie Aghioritul, Cuviosul, Cu durere si dragoste pentru omul contemporan, Schitul Lacu, 2000
51. Paraskevaidis, mitrop. Hristodoulus, Razboiul împotriva satanei, Editura Anastasia, Bucuresti, 1998
52. Paulus, Stefan, Nostradamus - 1999, Editura Antet, 1998
53. Patrut, Adrian, De la normal la paranormal, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1991
54. Petroaia, diac. Lucian, Nu este sfârsitul lumii în anul 2000, Editura Episcopiei Dunarii de Jos, Galati, 1998
55. Pop, P.S. Irineu Bistriteanul, Sfântul Irineu de Lyon - polemist si teolog, Editura Cartimpex, Cluj, 1998
56. Popovici, arhim. Iustin, Biserica Ortodoxa si ecumenismul, Manastirea Sfintii Arhangheli, 2002
57. Popovici, arhim. Iustin, Biserica si statul, Schitul Sfântul Serafim de Sarov, 1999
58. Rodion, pr., Oameni si demoni, Manastirea Slatioara, 1996
59. Rose, ierom. Serafim, Ortodoxia si religia viitorului, Cartea Moldovei, Chisinau, 1995
60. Rose, ierom. Serafim, Sufletul dupa moarte, Editura Anastasia, Bucuresti, 1996
61. Sachelarie, ierom. Nicodim, Pravila bisericeasca, Parohia Valea Plopului, Prahova, 1999
62. Savin, Ioan Gh., Iconoclasti si apostati contemporani, Editura Anastasia, Bucuresti, 1995
63. Teofan Zavorâtul, Sfântul, Tâlcuiri din Sfânta Scriptura pentru fiecare zi din an, Editura Sophia, Bucuresti, 1999
64. Valea, Ernest, Crestinismul si spiritualitatea indiana, Editura Ariel, Timisoara, 1996
65. Vasile, Danion, Darâmarea idolilor, Editura Bunavestire, Galati, 2002
66. Vasile, Danion, Jurnalul convertirii, Editura Bunavestire, Galati, 2002
67. Velimirovici, P.S. Nicolae, Raspunsuri la întrebari ale lumii de astazi, Editura Sophia, 2002
68. Vlachos, mitrop. Hierotheos, Cugetul Bisericii Ortodoxe, Editura Sophia, Bucuresti, 2000
69. Weiss, Brian, O marturie a reîncarnarii, Editura Lotus, Bucuresti, 1992
70. Wurtz, Bruno, New Age, Editura de Vest, Timisoara, 1994
71. *** Crâmpeie de viata - Din viata si învataturile Parintelui Epifanie, Schitul Lacu, 2000
72. *** ELTA - Revista de metafizica, nr. 5/1993
73. *** Evanghelii apocrife, Editura Humanitas, Bucuresti, 1996
74. *** Evanghelia dupa Toma, Editura Arca, Bucuresti, 1993
75. *** Fenomenul sectelor sau al noilor miscari religioase, document oficial al Vaticanului, tiparit în limba româna de Misionarii Verbiti, com. Sabaoani
76. *** Pelerinul rus, Editura Sophia, Bucuresti, 1998
77. *** Sfânta Lumina pascala de la Ierusalim, Schitul Sfântul Serafim de Sarov
78. *** Viata si învataturile Cuviosului Parinte Filothei Zervakos, Editura Orthodox Kypseli, Tesalonic, 1994
79. *** Ce sa credem despre New Age, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice, Bucuresti, 2002
80 . Balan, arhim. Ioanichie, Viata Parintelui Cleopa, Editura Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, Iasi, 1999
81. Irineu de Lugdunum, Sfântul, Demonstratia propovaduirii apostolice, E.I.B.M.B.O.R, Bucuresti, 2001

( Extras din cartea : DESPRE REÎNCARNARE SI INVAZIA EXTRATERESTRA -- de Danion Vasile )
(Sursa necunoscută CAPITOLUL III - Tehnica de luptă a diavolilor)
Publicat de d.p.a. la 08:36
Trimiteţi prin e-mail Postaţi pe blog!Distribuiţi pe TwitterDistribuiţi pe Facebook
Etichete: Demonologia creştină
Reacţii:
0 comentarii:

Trimiteţi un comentariu

Linkuri de întoarcere către această postare

Creaţi un link
Postare mai nouă Postare mai veche Pagina de pornire
Abonaţi-vă la: Postare comentarii (Atom)
traducere
Translate this page
Microsoft® Translator
Faceţi căutări pe acest blog

Codus de

Pe scurt
Fotografia mea

d.p.a.
Caransebeş, Caraş-Severin, Romania
Dacă teologi sunt destui, demonologi sunt putini.

Vizualizaţi profilul meu complet
Abonaţi-vă
Postări
Comentarii
Persoane interesate
imago
Etichete
Demonologia creştină (143) Demonologie (76) Numele divine (55) De recenzat (49) Dictionar demonologic (29) Gnosticism (27) Vrăjitorie (26) Bibliografie demonologie (24) Magie (20) Angeologie (16) Revista (13) Îngerii răi - Veghetorii (10) Film /serial / documentar (2) simbolism demonic (2) Satanism (1)
Postări recente
toateBlogurile.ro
Bloguri, Bloggeri si Cititori
Arhivă blog

octombrie 2010 (38)
noiembrie 2010 (25)
decembrie 2010 (12)
ianuarie 2011 (86)
februarie 2011 (84)
martie 2011 (92)
aprilie 2011 (17)
mai 2011 (65)
iunie 2011 (34)
iulie 2011 (25)
septembrie 2011 (16)

Propuneri site & blog

Scribd Feed
Pep_3_Ejecución_45372 - Termodinámica – Metalurgia (16054) PEP 3 1er Semestre de 2011 1. Mediciones de la presión de vapor de NdCl5 líquido han entregado los siguientes resultados...
Cu 3 ore în urmă
2012 Era Noastra
Europa a mai avut o moneda unica in sec. XV - Intr-un moment in care toata lumea pune sub semnul intrebarii soarta monedei unice, aflam caEuropa a mai avut, candva prin secolul XV, un simbol economic, ...
Cu 1 zi în urmă
Reptilianul
Masini frumoase la Polizu -
Cu 1 săptămână în urmă
cosmina farcas
ca sa renasc de ziua mea - mai nou prin iunie-iulie ma apuca damblaua. fiind nascuta in perioada aceasta, imi vin apucaturi ciudate si formaliste. vremea bilantului si din astea, inv...
Cu 2 luni în urmă
DEMONOLOGIA
INFIERNO Y PURGATORIO Vs RATZINGER - Indudablemente, después de mucho tiempo, no cabe la menor duda, que es de obligado cumplimiento no escatimar esfuerzos en desarrollar, analizar y pensar...
Cu 8 luni în urmă
gnosis
BISERICA SI GNOZA - Francis C. Burkitt, Biserica şi gnoza. Un studiu asupra gândirii şi speculaţiei creştine din secolul al II-lea. Traducere şi îngrijire a ediţiei de Alexand...
Cu 2 ani în urmă

Facebook
Danciu Petru Adrian

Create your badge
Postări populare

Dacă mâine vine apocalipsa... scap de rate :)
Apocalipsa de maine in varianta australiana: "Vor fi cutremure, iar vantul va bate cu 1600 de km/h" Profetiile despre sfarsitul lumii con...
Gnoză & Dogmă
James L.Garlow & Peter Jones Codul spart al lui Da Vinci Traducere de Dumitru Dorian Ediţia a V-a revizuită Ed. Aqua Forte, Cluj-Napoca,...
Fenomenul O.Z.N. (3)
Crestinii trebuie să se tină de calea arătată de bătrânul din Pateric, căruia i s-a arătat dracul în chipul lui Hristos. Bătrânul a închi...
Demonologia si o clasificare generala a demonilor
Demonologia reprezinta studiul sistematic al demonilor. Se refera la cataloagele, brosurile care incearca sa numeasca sa descrie si sa ie...
Fenomenul O.Z.N. (1)
"Eram într-o noapte la ora unu în bordei. Făcusem Miezonoptica si eram pe la sfârsitul Utreniei, când deodată aud: buf, buf, buf! Se ...
Imaginarul malefic în literatura populară română
-rezumat lucrare de doctorat- UNIVERSITATEA DIN BUCUREŞTI FACULTATEA DE LITERE 1. PRELIMINARII. Demonologia n-a reprezentat o preocupar...
Minuni şi false minuni (6) - Preziceri şi ghicitorii. Manifestări pitoniceşti
Căutînd să imite în totul lucrarea lui Dumnezeu pentru a tulbura lumea şi a o îndepărta de la Adevăr, adeseori diavolul insuflă pe anumiţ...
Adevărata citire. De ce se caută secretul?
Vata care se aprinde la Sfintele Paşti De ce încep acest scurt studiu cu Sfintele Paşti? Ar fi mai simplu dacă unl din motive ar fi chia...
Hermetism şi gnosis-ul ştiinţific (1)
1.Definiţie şi direcţii Dacă ar fi să urmăm o interpretare actuală, am putea defini hermetismul ( din limba greacă: ερμηνεια = a interpr...
Demonologia iudaică (1)
Demonologia şi angeologia iudaică [1] primesc o puternică influenţă în timpul exilului babilonian, atât din partea gândirii asiro-babilo...

Totalul afişărilor de pagină
Sparkline 12802

Top 66
Cercetari demonologice Top66 Statistici
Copyright © 2010 Gnostic. Toate drepturile rezervate.. Şablonul Ethereal. Un produs Blogger.

Safire gia

2011-09-26T03:09:00.001-07:00

Home Research & Resources Gems & Gemology Issues
EmailBookmarkPrint Spring 2007
Featured Lab Note: Unusual Dendrites in a Heat-Treated Blue Sapphire
The laboratory routinely receives large numbers of blue sapphires for examination. Many of these stones show relatively typical signs of heat treatment in the form of melted and resolidified mineral inclusions, heat decrepitated primary and secondary fluid inclusions, and color zoning attributed to internal diffusion. It has also been demonstrated through experimentation with synthetic corundum that the precipitation of inclusions formed by exsolution, such as fine needles of silk-like rutile, can be controlled during the growth process. As would be expected, this is true of natural corundum as well.

During the heat treatment of natural corundum, preexisting exsolved rutile can be dissolved back into the corundum lattice structure to clarify a rutile-clouded stone. This “breakdown” begins to occur at approximately 1250°C and progresses more rapidly as the temperature and time at-temperature both increase. In some instances, however, the rutile is not completely reabsorbed, leaving behind tiny crystallite remnants aligned in typical corundum exsolution patterns; these are sometimes accompanied by clouds of color resulting from internal diffusion. The rutile may also partially recrystallize back into the corundum host. When this occurs, the rutile usually reappears as very fine, short needles or extremely small dust-like, light-scattering particles. Good examples of this type of controlled exsolution can be found in both flame-fusion (Verneuil)-grown star sapphires and rubies and cabochon-cut natural stones that have asterism forced on them through lattice diffusion.

Recently the laboratory received a relatively large (20+ ct), faceted, transparent blue sapphire for identification. The many inclusions, all of which showed evidence of heat treatment, made the identification as a natural but heat-treated stone relatively easy.

However, the examination also revealed an inclusion with a dendritic pattern that was unique in our experience. This feature was very elusive in that it was only visible when a fiberoptic light was directed in a specific way oblique to the plane of the table facet. These dendrites were arranged in consecutive rows and displayed an obvious arborescent habit, as illustrated in the figure. They also appeared to occupy the same plane in their host. This, combined with their reflective thin-film behavior and crucial directional visibility, led to the conclusion that they were the result of post-treatment exsolution. The fact that they were composed of numerous tiny individual disk-like crystallites also suggested that they originally formed as continuous branching dendrites that then contracted down into individual droplets as the corundum cooled before they finally solidified. This is only one theory, of course. Readers are invited to convey their own thoughts as to the origin of these unusual inclusions.

John I. Koivula
GIA Laboratory
Carlsbad, California

Bundeli

2011-09-26T02:48:00.000-07:00

skip navigation

Search

HomeBrowsePrefaceContributorsAdministrator areaHelpContact UsAbout Oxford DRSLog OutCentral Indo-Aryan LanguagesCentral Indo-Aryan Languages. A sub-group of Indo-Aryan Languages. They are spoken predominantly in western and central India, extending into Nepal and Pakistan; they also include the Romani (Gypsy) languages spoken in Europe and the Americas.

Figure 1. Subgrouping of Central Indo-Aryan Languages

LANGUAGE LIST

Aer: 100 speakers remain in Pakistan. Dialects are Jikrio Goth Aer, Jamesabad Aer. They also speak Sindhi (adult men only for common topics), Panjabi (adult men of Jikrio Goth only for common topics), and have worship songs in Gujarati. Women are monolingual. 100% of boys and 25% of girls attend Sindhi medium schools. All ages. Aer is used within the group. Sindhi-based script.
Ahirani: also called Ahiri. 779,000 speakers in India, in Maharashtra; Gujarat. Preliminary findings are that it is distinct from Khandesi.
Bagri: also called Bagari, Bagria, Bagris, Baorias, Bahgri. 2,007,000 speakers in India and Pakistan. In India: 1,807,000 speakers in Punjab, Rajasthan, Haryana, Madhya Pradesh. In Pakistan: 200,000 speakers in the Sindh and Punjab. Related to Bhil groups and Marwari. Does not seem close to any other language. They speak some Sindhi and understand some Urdu.
Bareli, Barli: also called Barewali, Bareli Pauri. 150,000 speakers in India. Bareli Barli not intelligible with Rathwi Bareli or Palya Bareli. Dialect center in Maharashtra, Nandurbar district, Dhadgaon tahsil. Bilingualism in Hindi, Marathi, Ahirani, Nimadi is very limited. All domains except education. Vigorous language use. Strong and positive attitude toward Bareli Barli.
Bareli, Palya: also called Pali, Palodi, Palya Bareli. 10,000 speakers in India. Bareli Palya not intelligible with Rathwi Bareli or Barli Bareli. Dialect center in Madhya Pradesh, Barwani district, Rajpur tahsil, Choutharya village. Bilingualism in Hindi, Marathi, Ahirani, Nimadi is limited. All domains except education. Vigorous language use. Strong and positive attitude toward Bareli Palya.
Bareli, Rathwi: also called Barel, Pauri, Pawri, Pawari, Rathwi Pauri, Rathi, Rathia. 1,100,000 speakers in India. Rawthi Bareli not intelligible with Palya Bareli or Barli Bareli. Bareli Barli and Rathwi Bareli not intelligible with Vasavi or Bhilori. Bilingualism in Hindi, Marathi, Ahirani is limited. All domains except education. Vigorous language use. Strong and positive attitudes toward Bareli Rathwi. Modified Devanagari alphabet.
Bauria: also called Badak, Babri, Basria, Bawari, Bawaria, Bhoria, Vaghri, Baori. 247,872 speakers in India: Punjab, Himachal Pradesh, Delhi, Haryana, Chandigarh, Rajasthan, Uttar Pradesh.
Bhaya: 70 speakers remain in Pakistan. Similarity of key morphemes: The possessive postposition with g- contrasts with all other languages in the area. Gender endings match Rajasthani. This might be the same as Bhoyari (a dialect of Malvi) in India. It may be in the Western Hindi group.
Bhilali: also called Bhilala. 1,000,000 speakers in India.
Bhili: also called Bhilbari, Bhilboli, Bhilla, Bhil, Vil, Bhagoria, Lengotia. 1,300,000 speakers in India. Dialects are Ahiri, Anarya (Pahadi), Barel, Bhim, Charani, Chodhri, Dehawali, Chodia, Dubli, Gamti, Girasia, Habura, Konkani, Kotali, Kotvali (Kotwalia), Magra Ki Boli, Nahari (Baglani) Naikdi, Panchali, Pawri, Ranawat, Rani Bhil, Rathvi, Siyalgir, Wagdi. Patelia in Gujarat is inherently intelligible with Bhili. Bhili of Ratlam district in Madhya Pradesh is inherently intelligible with Wagdi. Connecting link between Gujarati and Rajasthani (Marwari). Bhili is a Scheduled Tribe in Rajasthan, Gujarat, Maharashtra, Madhya Pradesh, Tripura; Kotvali is a Scheduled Tribe in Gujarat and Maharashtra. Limited proficiency in Hindi. Spoken as mother tongue by the Patelia in Madhya Pradesh.
Bhilori: also called Bhilodi, Patelia. 100,000 speakers in India in Maharashtra, northern Dhule district, around Dhadgaon; Gujarat. Dialects are Bhilodi, Noiri (Satpuda Noiri). Noiri may be the same as Nora. 60% intelligibility with Marathi, 50% with Vasavi. Might be intelligible with Dungra Bhil. Limited bilingual proficiency in Marathi. Spoken as mother tongue by the Patelia in Gujarat.
Braj Bhasha: also called Braj, Braj Bhakha, Brij Bhasha, Antarbedi, Antarvedi, Bijbhasha, Bri, Briju, Bruj. 44,000 speakers in India, in Uttar Pradesh, Agra region; Rajasthan, Bharatpur, Sawai Madhopur districts; Haryana, Gurgaon district; Bihar; Madhya Pradesh; Delhi. Dialects are Braj Bhasha, Antarbedi, Bhuksa, Sikarwari, Jadobafi, Dangi. Bhuksa is sometimes mentioned as a dialect of Kanauji.
Bundeli: also called Bundel Khandi. 644,000 speakers in India. Dialects are Standard Bundeli, Pawari (Powari), Lodhanti (Rathora), Khatola, Banaphari, Kundri, Nibhatta, Tirhari, Bhadauri (Towargarhi), Lodhi, Kosti, Kumbhari, Gaoli, Kirari, Raghobansi, Nagpuri Hindi, Chhindwara Bundeli. Intelligibility testing of Standard varieties gave 83%, 92%, and 98%. Chhatapur dialect is widely understood. Other dialects listed are Standard Braj of Mathura, Aligarh, western Agra; Standard Braj of Bulandshahr; Standard Braj of eastern Agra, southern Morena, southern Bharatpur; Braj merging into Kanauji in Etah, Mainpuri, Budaun, and Bareilly; Braj merging into the Bhadauri subdialect in northern Morena; Braj merging into Jaipuri (Rajasthani) in northern Bharatpur and Sawai Uradhopur; Bhuksa in southern Nainital. The uneducated have limited ability in Hindi. Bundeli is used in the home. There is ethnic pride in the language and culture. Favorable attitudes toward Chhatapur dialect.
Chamari: also called Chamar, Chambhar Boli, Chambhari. 5,325 speakers in India in Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Maharashtra.
Chodri: also called Chaudri, Chodhari, Chaudhari, Choudhary, Choudhara. 226,534 speakers in India, mainly in Gujarat, Broach and Dangs districts. Some in Maharashtra, Karnataka, Rajasthan.
Dhanki: also called Dhanka, Dangi, Dangri, Dangs Bhil, Tadavi, Tadvi Bhil, Kakachhu-Ki Boli. 138,000 speakers in India, in Gujarat, Dangs district; Maharashtra, Jalgaon district; Karnataka; Rajasthan. Bilingualism in Gujarati. Trade language.
Dhatki: also called Dhati. 200,000 speakers in Pakistan in Lower Sind in Tharparkar and Sanghar districts. Dialects are Eastern Dhatki, Southern Dhatki, Central Dhatki, Barage, Malhi. Varies considerably from northern Marwari, although they claim to understand one another. The Malhi are an ethnic group living in three main areas. Those in the Kunri-Pithoro-Noakot-Mithi area speak a dialect with 80% lexical similarity to Dhatki, 74% to Sindhi, and work as water-drawers. People also speak some Sindhi and Urdu. Dhatki of Rajasthan and Dhatki of Thar are 88% lexically similar. Sindhi-based script.
Dhodia: also called Dhori, Dhore, Dhowari, Doria. 139,000 speakers in India, in. Gujarat, Surat and Valsad districts, Daman and Diu, Dadra and Nagar Haveli; Madhya Pradesh; Maharashtra; Karnataka; Rajasthan. Bilingualism in Gujarati.
Domari: also called Middle Eastern Romani, Tsigene, Gypsy. 500,000 speakers in Iran, Iraq, European Turkey, Syria, Israel, Jordan, European Russia, Palestinian West Bank and Gaza, Lybia, Uzbekistan, India, and Egypt. In Iran: 80,000 speakers. Kurbati dialect is in western Iran, Karachi in northern Iran. Dialects are Kurbati (Ghorbati), Qinati, Yürük, Koli, Karachi, Luli, Maznoug, Nawar. In Iraq: 50,000 speakers. In European Turkey: Mainly in western Turkey, some in eastern Turkey. Dialects are Karachi, Beludji, Marashi. In Syria: Dialects are Nawar, Kurbati, Beirut, Nablos, Barake. In Israel: Mainly Jerusalem (Old City), Bir Zeit near Ramallah. Not intelligible to Romani speakers. Bilingualism in South Levantine Spoken Arabic. The first language of children in some places. In European Russia: Karachi dialect is in the Caucasus, Luli and Maznoug in Uzbekistan. Dialects are Karachi, Luli, Maznoug. In Palestinian West Bank and Gaza: Gaza and Bir Zeit near Ramallah. Not intelligible to Romani speakers. Bilingualism in South Levantine Spoken Arabic. The first language of children in some places. In Jordan: Dialects are Nawar, Kurbat, Barake. In India: Bihar, Saran and Champaran districts. Dialects are Domaki, Wogri-Boli. A Gypsy language partly used for in-group identification. In Egypt: The Ghagar live mainly in Dakahlia Governorate, north of Cairo. Dialects are Nawar (Ghagar), Helebi. Reports that many now speak Arabic.
Dubli: also called Dubala, Dubla, Rathod, Talavia. 202,000 speakers in India.
Dungra Bhil: 200,000 speakers in India, in Gujarat, Baroda district; Madhya Pradesh; Maharashtra. 84% to 89% intelligibility with Bhilori of Maharashtra.
Eastern Panjabi: also called Punjabi, Gurmukhi. Gurumukhi. 27,109,000 speakers in India, Kenya, Singapore, Fiji, Bangladesh, Canada, Malalysia, Mauritius, United Arab Emirates, United Kingdom, and USA. In India: Dialects are Panjabi Proper, Majhi, Doab, Bhatyiana (Bhatneri, Bhatti), Powadhi, Malwa, Bathi. Western Panjabi is distinct from Eastern Panjabi, although there is a chain of dialects to Western Hindi (Urdu). Bhatyiana considered to be a mixture of Panjabi and Rajasthani. See separate entry for Dogri-Kangri. Gurmukhi script, a variant of Devanagari; Bhatyiana uses Devanagari script. National language. In Kenya: Nairobi. In Singapore: Ethnic population: 14,000 as of 1993. In Fiji: Ethnic population: 1,167.
Garasia, Adiwasi: also called Adiwasi Girasia, Girasia, Adiwasi Gujarati. 100,000 speakers in India in northern Gujarat, Banaskantha and Sabarkantha districts. Not intelligible with Rajput Girasia or Dungari Garasia. Gujarati proficiency is limited.
Garasia, Rajput: also called Rajput Garasia, Girasia, Grasia, Dungri Grasia, Dhungri Garasia, Dungari Garasia. 62,000 speakers in India in Rajasthan, Sirchi, Pali, and Udaipur districts; Gujarat. Not intelligible with Adiwasi Garasia. Proficiency in Hindi and Gujarati is limited. Positive attitude toward Garasia. Some negative attitudes toward Adiwasi Garasia and Bhili. Gujarati and Devanagari scripts.
Gade Lohar: also called Gaduliya Lohar, Lohpitta Rajput Lohar, Bagri Lohar, Bhubaliya Lohar, Lohari, Gara, Domba, Dombiali, Chitodi Lohar, Panchal Lohar, Belani, Dhunkuria Kanwar Khati. 500 speakers in India. Rajasthan, Gujarat, Madhya Pradesh, Maharashtra, Uttar Pradesh, Delhi, Haryana, Punjab. No significant dialect differences. May be the same as Loarki listed in Pakistan. Considered by others to be low caste. Devanagari script.
Gamit: also called Gamati, Gamti, Gamta, Gavit, Gamith, Gameti. 233,000 speakers in India, in Gujarat, mainly Surat district, some in Bharuch, Dangs, and Valsad districts. Similar to Mawchi. Barati script.
Ghera: also called Sindhi Ghera, Bara. 10,000 speakers in Pakistan. Quite different grammatically from Gurgula and similar to Urdu. Widespread multilingualism among both sexes with both Sindhi and Urdu. 25% of boys and some girls attend Sindhi medium schools.
Goaria: 20,000 speakers in Pakistan. This might be the same as Sadri, a dialect of Maithili in India. Adults speak Sindhi and other local languages for trade, Hindi for worship. All ages. Goaria used in all domains except religion. Sindhi-based script.
Gowli: also called Nand. 35,000 speakers in India, in Madhya Pradesh; Maharashtra, Amravati district. Dialects are Nand, Ranya, Lingaayat, Khamla. Nand subdialects have 93% or higher intelligibility of the Khamla dialect. Dialect used in Madhya Pradesh appears closer to Marathi (southern zone) than to Hindi (central zone). Many have some understanding of Marathi and Hindi. Nand Gowli is the primary language used in the home.
Gujarati: also called Gujrathi, Gujerati, Gujerathi. 46,100,000 speakers in India, Tanzania, Kenya, Malawi, Singapore, Fiji, Pakistan, Bangladesh, Malawi, Mauritius, Oman, Réunion, South Africa, Uganda, United Kingdom, USA, Zambia, and Zimbabwe. In India: 45,479,000 speakers in Gujarat; Maharashtra; Rajasthan; Karnataka; Madhya Pradesh. Dialects are Standard Gujarati (Saurashtra Standard, Nagari, Bombay Gujarati, Patnuli), Gamadia (Gramya, Surati, Anawla, Brathela, Eastern Broach Gujarati, Charotari, Patidari, Vadodari, Ahmedabad Gamadia, Patani), Parsi, Kathiyawadi (Jhalawadi, Sorathi, Holadi, Gohilwadi, Bhawnagari), Kharwa, Kakari, Tarimuki (Ghisadi). Spoken as mother tongue by the Keer. Gujarati script. National language. In Tanzania: Small communities. Vigorous language use. In Kenya: Mainly in Nairobi. In Malawi: The second main language of Asians in Malawi. In Singapore: Ethnic population: 1,619 as of 1985. In Fiji: Ethnic population: 6,203. In Pakistan: Lower Punjab, Sindh. Some Pakistani dialects are closer to standard Gujarati than others. Pakistani Gujarati is probably a subdialect of Gamadia. The Memoni ethnic group in Karachi, Hyderabad, Sukkur, and other parts of Pakistan are reported to speak a variety closer to Gujarati, while those in India are reported to speak a variety of Kachchi. All Parsi (5,000), many Ismaili Muslims, and many Hindu sweepers (10,000 to 100,000) speak Gujarati. Many Parsi and Ismaili Muslims are literate in Gujarati. There seems to be a shift to Urdu among many Gujarati-speaking sweepers.
Gujari: also called Gujuri, Gujer, Gujar, Gujjari, Gurjar, Gojri, Gogri, Kashmir Gujuri, Rajasthani Gujuri, Gojari. 1,400,000 speakers in India, Pakistan, and Afghanistan. In India: 600,000 speakers in Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Jammu and Kashmir, and Haryana; also northwestern India and into Pakistan and northeastern Afghanistan. Poonch may be understood by others and form the basis for a standard dialect. Bilingualism in Hindi. Urdu, Kumauni, Garwhali, Kullu, Jaunsari, Kashmiri, Dogri also used. At home, with other Gujars, about 50% for religion. In general, the Hindu agriculturalists have not retained the Gujari language and culture, whereas the Muslim Gujari have. They perceive Gujari as one people and one language. Positive attitude toward Gujari, and toward second languages if it is advantageous to use them. Nastaliq and Devanagari. In Pakistan: 300,000 speakers. Dialects are Western Gujari, Eastern Gujari. Eastern Gujari appears closer to Northern Hindko or Pahari-Potwari. Western Gujari speakers appear to understand the Eastern dialect better than vice versa. Comparison with India varieties is needed. It is reported that most Gujars in Pakistani Punjab have shifted to Panjabi. Spoken in some pockets of Punjab by immigrants from elsewhere. Some unpublished literature. In Afghanistan: Nomads traveling in the summer in the valleys of eastern Afghanistan.
Gurgula: also called Marwari Ghera. 30,000 speakers in Pakistan. Ghera is quite different gramatically. Widespread multilingualism in Sindhi, Urdu, some Gujarati among all ages and sexes as needed, with men being the most proficient. They speak Gurgula among themselves. They are proud of Gurgula. Sindhi-based script.
Harauti: also called Hadauti, Hadoti, Hadothi, Piploda. 572,000 speakers in India. Rajasthan, Kota district; Madhya Pradesh. Dialects are Sipari, Harauti. Mother tongue of the ethnic Saharia of Rajasthan.
Haryanvi: also called Bangaru, Banger, Bangri, Bangru, Haryani, Hariyani, Hariani, Desari, Chamarwa. 13,000,000 speakers in India. Ethnic population: 16,000,000 as of 1992. Haryana, Punjab, Karnataka, Delhi, Himachal Pradesh, Uttar Pradesh. Dialects are Bangaru Proper, Deswali, Bagdi, Mewati. “Bagdi” is the variety used around Fatehabad and Sirsa, and south of Bhiwani (distinct from the Wagdi language in southern Rajasthan). Needs comparison with Bagri. Intelligibility among dialects is good, but Haryanvi is not intelligible with Hindi, the closest language. Closest to Braj Bhasha. Hindi is used as second language; proficiency higher among educated speakers than uneducated ones. Some bilingual ability in all social groups for education and contact with non-Haryanvi speakers. All ages. At home and for religion. Positive attitudes toward Haryanvi.
Hindi: also called Khari Boli, Khadi Boli. 366,000,000 speakers in India, South Africa, Nepal, Bangladesh, Belize, Botswana, Germany, Kenya, New Zealand, Philippines, Singapore, Uganda, United Arab Emirates, United Kingdom, USA, Yemen, and Zambia. In India: 180,000,000 speakers. Ethnic population: 363,839,000 as of 1997. Throughout northern India: Delhi; Uttar Pradesh; Rajasthan; Punjab; Madhya Pradesh; northern Bihar; Himachal Pradesh. Formal vocabulary is borrowed from Sanskrit, de-Persianized, de-Arabicized. Literary Hindi, or Hindi-Urdu, has four varieties: Hindi (High Hindi, Nagari Hindi, Literary Hindi, Standard Hindi); Urdu; Dakhini; Rekhta. State language of Delhi, Uttar Pradesh, Rajasthan, Madhya Pradesh, Bihar, Himachal Pradesh. Languages and dialects in the Western Hindi group are Hindustani, Haryanvi, Braj Bhasha, Kanauji, Bundeli; see separate entries. Spoken as mother tongue by the Saharia in Madhya Pradesh. Hindi, Hindustani, Urdu could be considered co-dialects, but have important sociolinguistic differences. Devanagari script. National language. In South Africa: Mainly in Natal. In Nepal: Southern strip of low country. Language of wider communication.
Jandavra: also called Jhandoria. 5,000 speakers in Pakistan in. southern Sindh Province from Hyderabad to east of Mirpur Khas. Reported to be many more in Jodhpur, Rajasthan, India. Men tend to be conversant in Sindhi and Urdu, at least on a basic level, but women are not. All ages.
Kabutra: also called Nat, Natra. 1,000 speakers in Pakistan, in Sindh, some concentrations around Umerkot, Kunri, and Nara Dhoro. Speakers say that 90% of the people remain in the Zal area of Marwar, India. Speakers report they have inherent intelligibility of Sansi and Sochi, and use Kabutra when speaking to them. All ages and sexes speak Urdu for most common topics, some Sindhi. Women speak Urdu better than in most Hindu groups. They speak Kabutra among themselves.
Kanauji: also called Bhakha, Braj Kanauji, Braj. 6,000,000 speakers in India in Uttar Pradesh. Dialects are Kanauji Proper, Tirhari, Transitional Kanauji. Transitional Kanauji dialect is between Kanauji and Awadhi.
Khandesi: also called Khandeshi, Khandish, Dhed Gujari. 1,579,000 speakers in India, in Maharashtra; Gujarat. Dialects are Kunbi (Kunbau), Rangari, Khandesi, Kotali Bhil.
Koli, Kachi: also called Kuchi, Kachi, Katchi, Koli, Kohli, Kolhi, Kori, Vagari, Vagaria, Kachi Gujarati. 570,000 speakers in Pakistan and India. In Pakistan: 170,000 speakers. Dialects are Kachi, Rabari (Rahabari), Kachi Bhil, Vagri (Kachi Meghwar), Katai Meghwar, Zalavaria Koli. Intermediate between Sindhi and Gujarati; it is becoming more like Sindhi. Complex situation: people with basically the same language are socially quite distinct. Based on Sindhi, based in turn on Arabic. Some older people use Gujarati script, related to Devanagari. In India: 400,000 speakers. There may be a group in India, concentrated in their ancestral homeland centered around Bhuj, in the Rann of Kach, Gujarat. Dialects are Kachi, Rabari (Rahabari), Kachi Bhil, Vagri (Kachi Meghwar), Katai Meghwar, Zalavaria Koli. Intermediate between Sindhi and Gujarati; it is becoming more like Sindhi.
Koli, Parkari: also called Parkari. 250,000 speakers in Pakistan. Based on Sindhi, which is based in turn on Arabic.
Koli, Wadiyara: also called Wadaria, Wadhiara. 350,000 speakers in Pakistan and India. In Pakistan: 175,000 speakers in Sind in an area bounded by Hyderabad. Tando Allahyar, and Mirpur Khas in the north, and Matli and Jamesabad in the south. Dialects are Mewasi (Mayvasi Koli), Wadiyara Koli, Nairya Koli, Tharadari Koli, Tharadari Bhil, Hasoria Koli, Hasoria Bhil, Rardro Bhil. Mewasi and Wadiyara are almost the same linguistically and are coming together as a caste. Dialects listed are distinct sociolinguistic endogamous ethnic groups. There is an incipient, gradual breakdown of some strict caste rules concerning intermarriage and interdining: possibly “lower” groups wishing to move “up,” and barriers in “close” castes breaking down. In India: 175,000 speakers.
Lambadi: also called Lamani, Lamadi, Lambani, Labhani, Lambara, Lavani, Lemadi, Lumadale, Labhani Muka, Banjara, Banjari, Bangala, Banjori, Banjuri, Brinjari, Gohar-Herkeri, Goola, Gurmarti, Gormati, Kora, Singali, Sugali, Sukali, Tanda, Vanjari, Wanji. 2,867,000 speakers in India in Andhra Pradesh. Madhra Pradesh, Himachal Pradesh, Gujarat, Tamil Nadu, Maharashtra, Karnataka, Orissa, West Bengal. Dialects are Maharashtra Lambadi, Karnataka Lambadi, (Mysore Lambadi), Andhra Pradesh Lambadi (Telugu Lambadi). Bilingualism in Telugu, Kannada, Marathi. Each of the three dialects needs a different script: Maharashtra uses Devanagari script, Karnataka uses Kannada script, Andhra Pradesh uses Telugu script.
Loarki: 20,000 speakers in Pakistan, Sindh Province, rural. 500 to 750 speakers in India. Probably the same as Gade Lohar in Rajasthan, India, a Rajasthani language. All ages and sexes speak Sindhi; the educated or those working outside the community speak Urdu for most common topics. All ages. Loarki is used for all in-group functions.
Malvi: also called Malwada, Mallow, Ujjaini, Malwi, Malavi. 1,102,000 speakers in India. Northwest Madhya Pradesh, Maharashtra, Rajasthan, Gujarat. Dialects are Bachadi, Bhoyari, Dholewari, Hoshangabad, Jamral, Katiyai, Malvi Proper, Patvi, Rangari, Rangri, Sondwari (Soudhwari). Considered the standard dialect of Southeastern Rajasthani.
Marwari: also called Merwari, Rajasthani, Marwari Meghwar, Jaiselmer, Marawar, Marwari Bhil. 220,000 speakers in Pakistan. Dialects are Northern Marwari, Southern Marwari, Marwari Bhil, Marwari Meghwar, Marwari Bhat. Northern and Southern Marwari are inherently intelligible to speakers. May or may not be the same as Marwari in Rajasthan, India. Speakers are moderately bilingual in Sindhi. Educated speakers are trilingual in Urdu. The literary language of Rajasthan is Hindi. One sweeper community of 10,000 to 100,000 identifies itself as Marwari, but is undergoing rapid shift to Urdu. Marwari is not usually written. Sindhi and Urdu scripts.
Marwari: also called Rajasthani, Merwari, Marvari. 12,963,000 speakers in India and Nepal. In India: Gujarat, Rajasthan, Madhya Pradesh, Punjab, Delhi, Haryana, Uttar Pradesh, thoughout India. Dialects are Standard Marwari, Jaipuri, Shekawati, Dhundhari, Bikaneri. The standard form of Rajasthani. 23 dialects. It is not clear if Mewari is a dialect of Marwari or separate language (see Mewari language entry). Different from Mewati, dialect of Haryanvi. May or may not be different from Marwari of Pakistan. Devanagari script. In Nepal: Mechi Zone, Jhapa District; Koshi Zone, Morang and Sunsari districts; Narayani Zone, Parsa District, some in Kathmandu. The names of other dialects not known.
Mawchi: also called Mauchi, Mavchi, Mawachi, Mowchi, Mawchi Bhil. 76,000 speakers in India in southwestern Gujarat; Maharashtra, Dhule district. Dialects are Mawchi, Padvi.
Mewari: also called Mewadi. 1,220,000 speakers in India, in Rajasthan, Udaipur, Bhilwara, Chitorgarh districts. It is not clear if Mewari is a dialect of Marwari or separate language (see Marwari language entry). Devanagari script.
Nimadi: also called Nemadi, Nimari, Nimiadi. 1,359,000 speakers in India. Madhya Pradesh, Khandwa, Khargone, Barwani, and southern Dhar districts; Uttar Pradesh; Maharashtra. 90% to 100% intelligibility among dialects. No prestige dialect identified. Limited Hindi proficiency. Hindi used in education. All domains except with government officials. Actively used by majority. Positive attitudes toward Nimadi.
Pardhi: also called Bahelia, Chita Pardhi, Lango Pardhi, Paidia, Paradi, Paria, Phans Pardhi, Takankar, Takia. 18,000 speakers in India in Andhra Pradesh; Madhya Pradesh; Gujarat; Maharashtra; scattered over wide area. Dialects are Neelishikari, Pittala Bhasha, Takari. Thought to be more than one language.
Parya: also called Afghana-Yi Nasfurush, Afghana-Yi Siyarui, Laghmani, Pbharya. 1,000 speakers in Tajikistan, Uzbekistan, and Afghanistan. In Tajikistan: Hissar Valley in Tajikistan and some in the upper part of the Surkhandarya Valley in Uzbekistan. It may be a dialect of Marwari, related to Panjabi, or the Laghman dialect of Southeast Pashayi of Afghanistan. Subgroups: Kalu, Jitain, Juni, Maggar, Bisiyan, Mussali, Shuiya. Bilingualism in Tajiki. Parya remains the exclusive language within the home. Uzbek and Tajiki men who marry Parya women learn Parya and become assimilated into the community. In Afghanistan: It may be related to Panjabi, or the Laghman dialect of Southeast Pashayi of Afghanistan. Bilingualism in Tajiki. Parya remains the exclusive language within the home.
Rathawi: also called Kohelia, Bal-La. 308,640 speakers in India, in Gujarat, Baroda, and Panchmahals districts. 76% intelligibility with Bhilali. There is a dialect continuum from Bhilali to Rathawa, but the extremes have limited intelligibility with each other. Bilingualism in Gujarati.
Romani, Balkan: 1,000,000 speakers in Yugoslavia, Bulgaria, Macedonia, Greece, Moldova, France, Germany, USA, Romania, Iran, Hungary, Italy, European Turkey, and Ukraine. In Yugoslavia: 120,000 speakers. Balkans, Kosovo. Dialects are Arlija, Dzambazi, Tinners Romani. The Arlija dialect (252,000 to 367,000 total) is understood by Greek Romani and Dzambazi speakers. In Bulgaria: 187,900 speakers between Sofia and the Black Sea (Central dialect). The Tinsmiths dialect is in central and northwest Bulgaria; Arlija is in the Sofia region. Dialects are Arlija, Tinners Romani, Greek Romani, Dzambazi, East Bulgarian Romani, Paspatian, Ironworker Romani. In Macedonia: 120,000 speakers in the Balkans region of Macedonia. Dialects are Arlija, Dzambazi, Tinners Romani. The Arlija dialect (252,000 to 367,000 total) is understood by Greek Romani and Dzambazi speakers. In Greece: Agia Varvara, a suburb of Athens. Dialects are Greek Romani, Arlija (Erli). Bilingualism in Greek. In Moldova: Moldova; Crimean Peninsula, Ukraine. In France: Dialects are Arlija, Dzambazi. In Germany: Dialects are Arlija (Erli), Dzambazi. The Arlija dialect is understood by Dzambazi speakers. In USA: Brooklyn and Queens, NY. In Romania: Black sea region. In Iran: 2 communities.
Romani, Baltic: 100,000 speakers in Poland, Asian Russia, Latvia, Estonia, Belarus, Lithuania, and Ukraine. In Poland: 30,000 speakers in the Baltic region, central and southern parts. Dialects are Latvian Romani (Lettish Romani), North Russian Romani, White Russian Romani, Estonian Romani, Polish Romani. In Asian Russia: 20,000 speakers in Siberia, Podolia. In Latvia: 8,000 speakers. Dialects are Latvian Romani (Lettish Romani), North Russian Romani, White Russia Romani, Estonian Romani, Polish Romani. In Estonia: Ethnic population: 665 as of 1989.
Romani, Carpathian: also called Bashaldo, Romungro, Hungarian-Slovak Romani. 241,000 speakers in Czech Republic, USA, Hungary, Slovakia, Rumania, Poland, and Ukraine. In Czech Republic: 220,000 speakers. Central, Bohemia, and Moravia. Dialects are Moravian Romani, East Slovakian Romani, West Slovakian Romani. Not intelligible with Vlax Romani or Angloromani. Speakers do not interact socially with speakers of Vlach Romani or Angloromani. In USA: 18,000 speakers in the north and northeast. In Hungary: Dialects are Galician, Transylvanian. In Slovakia: Northern, eastern, and southern Slovakia. Dialects are Moravian Romani, East Slovakian Romani, West Slovakian Romani. Not intelligible with Vlax Romani or Angloromani, and speakers do not interact socially with speakers of those languages. In Rumania: One dialect is in Transylvania. Dialects are Galician, Transylvanian. In Poland: One dialect is in southern Poland, eastern Hungary, and Galicia; another in Transylvania, Rumania; others in Czech Republic and Slovakia, Ukraine, USA.
Romani, Kalo Finnish: also called Fíntika Rómma, Gypsy. 5,000 speakers in Finland and Sweden. In Finland: 4,000 speakers in the west and south. Not inherently intelligible with Traveller Swedish, Traveller Norwegian, Traveller Danish, or Angloromani. In Sweden: 1,000 speakers.
Romani, Sinte: also called Rommanes, Sinte, Sinti. 200,000 speakers in Yugoslavia, Germany, Switzerland, Italy, France, Poland, Kazakhstan, Hungary, Czech Republic. Austria, Croatia, and Netherlands. In Yugoslavia: 31,000 speakers in Kosovo. Dialects are Abbruzzesi, Slovenian-Croatian Romani, Serbian Romani. Croatian, Slovenian, and Serbian Romani speakers understand each other. Those varieties may be quite distinct from the German varieties. Sinte Romani is characterized by German influence. In Germany: 30,500 speakers in Hamburg and colonies in the south. Dialects are Gadschkene, Estracharia, Krantiki, Kranaria, Eftawagaria, Praistiki. All dialects in Germany are inherently intelligible, but possibly not with Yugoslavian dialects. Not intelligible with Vlax Romani. Most use Sinte Romani. In Switzerland: 21,000 speakers. In Italy: 14,000 speakers in northern Italy. Dialects are Piedmont Sintí, Slovenian-Croatian, Manouche. Not intelligible with Vlax Romani. In France: The dialect is Manouche (Manuche, Manush). Not intelligible with Vlax Romani. In Poland: Not intelligible with Vlax Romani. In Kazakhstan: (formerly Volga area until 1941) Not intelligible with Vlax Romani. In Hungary: Eastern Hungary. Not intelligible with Vlax Romani. A Gypsy language. In Czech Republic: Not intelligible with Vlax Romani.
Romani, Vlax: also called Gypsy. Tsigene, Romanese, Vlax Romany, Danubian. 1,500,000 speakers in Rumania, USA, France, European Russia, Germany, Hungary, Italy, Greece, Netherlands, Slovakia, Sweden, Ukraine, Bosnia-Herzegovina, United Kingdom, Chile, Argentina, Albania, Norway, Brazil, Bulgaria, Canada, Colombia, Mexico, Moldova, Norway, and Portugal. In Rumania: 200,000 speakers. Dialects are Sedentary Romania, Kalderash (Kelderashícko, Coppersmith), Ukraine-Moldavia, Eastern, Churari (Churarícko, Sievemakers), Lovari (Lovarícko), Machvano (Machvanmcko), North Albanian, South Albanian, Serbo-Bosnian, Zagundzi, Sedentary Bulgaria, Ghagar, Grekurja (Greco). Vlax developed from the Romani spoken when they were slaves in Rumania for five hundred years. There were migrations out of Rumania from the mid-14th to mid-19th centuries. Those who left earlier have less Rumanian influence in their dialects. Kalderash, Ursari, Churari are occupational ethnonyms; Machvano is a geographical one. Other names are Argintari ‘silversmith’, and Lingurari ‘spoonmakers’. Machvano and Serbian Kalderash have a south Slavic superstratum; Russian Kalderash is influenced by east Slavic, mainly Russian; Lovari is influenced by Hungarian; Grekurja is probably Turkish influenced and is distinct from the Greek Romani dialect of Balkan Romani. All twenty or more Vlax dialects are inherently intelligible; the differences are mainly lexical and sociolinguistic. In USA: 650,000 speakers. In France: Dialects are Kalderash, Lovari. Vlax and Kalderash are understood by the Lovari. In European Russia: Russian SFSR, Odessa, Transcarpathia. Dialects are Central Vlax Romani, Kalderash. In Germany: Dialects are Lovari, Kalderash. In Hungary: Dialects are Lovari, Churari. In Italy: Dialects are Kalderash, Lovari. In Greece: They can understand Manus (Manuche) only with difficulty. Settled Gypsies are bilingual. In Netherlands: Dialects are Kalderash, Lovari. In Slovakia: Dialects are Lovari, Kalderash (Kaldarári). Kalderash is reported to be understood by the Lovari. In Sweden: Dialects are Kalderash, Lovari. In Ukraine: Eastern and western Ukraine, Odessa, Transcarpathia. Dialects are Ukrainian Vlax Romani, Central Vlax Romani, Kalderash. In Bosnia-Herzegovina: Dialects are Serbo-Bosnian (Machwaya, Machvano), Kalderash, Southern Vlax. In United Kingdom: Dialects are Kalderash, Lovari. Vlax and Kalderash are understood by the Lovari. In Chile: Dialects are Jorajane, Leasi.
Romani, Welsh: spoken in United Kingdom. England and Wales. Not inherently intelligible with Angloromani.
Sansi: also called Bhilki. 242,000 speakers in India and Pakistan. In India: 231,893 speakers in Punjab: Rajasthan. Haryana, Delhi, Jammu, and Kashmir, Madhya Pradesh, Karnataka, and Uttar Pradesh. Reported to be related to Rajasthani, Sindhi, and between Punjabi and Hindustani. They sometimes identify themselves as Marwari. Second language is Sindhi, followed by Urdu, Panjabi, and Saraiki. In Pakistan: Northern Sindh Province, main town, and some in Karachi. The Sochi, who live throughout Sindh, (population 100,000), speak a related variety. They sometimes identify themselves as Sansi or Marwari. Second language is Sindhi, followed by Urdu, Panjabi, and Saraiki.
Saurashtra: also called Saurashtri, Sourashtra. Sowrashtra, Patnuli. 310,000 speakers in India. Dialects are Southern Saurashtra, Northern Saurashtra. Indo-Aryan elements in its deep structure reveal Gujarati relationship. Has borrowed some structure from Dravidian, lexicon from Telugu and Tamil. An Indo-European island surrounded by Dravidian languages. The three main populations in Salem, Thanjavur, and Madurai cities had between 67% and 97% inherent intelligibility. Most adults speak Tamil in public and Saurashtra in private. Used at home and in prayer. Vigorous language use. Has had its own script for centuries. A modern version developed in the late 1800s. Since the end of the 19th century, books have been printed using Telugu, Tamil, Devanagari, and Saurashtra scripts. Currently an adapted Tamil script is most commonly employed, using superscript numbers and a colon to show sounds not used in Tamil.
Sonha: also called Sonahaa. 10,000 speakers in Nepal along the Karnali River in western Nepal, Kailali district, Seti zone; Bheri River, Bheri zone, Mahakali River, Mahakali zone. Close to Dangura Tharu; 80% intelligibility.
Tharu, Dangaura: also called Dang Tharu. 343,000 speakers in Nepal and India. In Nepal: 300,000 speakers in the Rapti zone, Dang district. Also in other areas of the Tarai, like Bardiya, Banke, Kailali, and Kanchanpur districts. 68% to 91% intelligibility of Rana Tharu, 95% to 97% of Kathoriya Tharu. Some varieties listed as dialects have only 71% to 79% intelligibility of others. Some intelligibility difficulty with speakers from India. Closest to Mari Tharu. Possibly Eastern Hindi Group. Educated people tend to be more bilingual in Nepali, men more than women, young people more than older people. Hindi and Maithili are also used. All ages. Dangaura Tharu is used almost exclusively in the family, with older people, children, and mainly with village leaders. They usually use Tharu with other Tharu, but sometimes Nepali. Vigorous language use. The Rana Tharu and Dangaura Tharu are well known, but the Kathoriya Tharu and other smaller groups are often unknown. Devanagari script. In India: 31,000 speakers in Uttar Pradesh, along the border in Nighasan Tahsil of Kheri district and Tulsipur Tahsil of Gonda district. Hindi bilingual proficiency is limited among the 70% to 90% who are uneducated.
Tharu, Kathoriya: also called Kathariya. 60,000 speakers in Nepal and India. In Nepal: Seti zone, Kailali district. There appear to be differences in speech between Nepal and India dialects. Possibly Eastern Hindi Group. Bilingualism in Nepali. Hindi also used. In India: Uttar Pradesh, Kheri and Gonda districts.
Urdu: 60,290,000 speakers in Pakistan, India, South Africa, Mauritius, Thailand, Guyana, Fiji, Afghanistan, Bahrain, Bangladesh, Botswana, Germany, Malawi, Nepal, Norway, Oman, Qatar, Saudi Arabia, Thailand, United Arab Emirates, United Kingdom, and Zambia. In Pakistan: 10,719,000 speakers. Intelligible with Hindi, but has formal vocabulary borrowed from Arabic and Persian. The second or third language of most Pakistanis for whom it is not the mother tongue. Arabic script in Nastaliq style with several extra characters used. National language. In India: 48,062,000 speakers. Jammu and Kashmir and by Muslims in many parts of India. Dialects are Dakhini (Dakani, Deccan, Desia, Mirgan), Pinjari, Rekhta (Rekhti). Dakhini is freer of Persian and Arabic loans than Urdu. Rekhta is a form of Urdu used in poetry. Arabic script for both Urdu and Dakhini. National language. In South Africa: Along the Natal coast and urban areas around Durban, Transvaal surrounding Johannesburg, and scattered smaller towns. Most speak English. In Mauritius: Often used in government and politics. In Thailand: Bangkok, Mookherji area. In Guyana: Older Muslims. In Fiji: Ethnic population: 3,562 as of 1980.
Vaghri: also called Vaghri Koli, Salavta, Bavri. 10,000 speakers in Pakistan. Reported to be related to the language spoken by the Kukar people living near Chanesar Halt, Mehmoodabad in Karachi. They speak some Sindhi, Urdu, and Gujarati.
Vasavi: also called Vasave, Vasava, Vasava Bhil. 900,000 speakers in India. Dialects are Dehvali (Ambodi), Dungri (Dogri). Not intelligible with Rathwi Bareli or Bhilori. 77% to 93% intelligibility between Dungri, Khatali, Dehvali, Dubli, and Kotni varieties. Bilingual proficiency in Marathi is limited. Gujarati and Marathi scripts.
Wagdi: also called Wagadi, Vagdi, Vagadi, Vagari, Vageri, Vaged, Vagi, Wagari, Waghari, Wagri, Wagholi, Mina Bhil, Bhili. 1,621,000 speakers in India, in Rajasthan, southern Udaipur district, Dungarpur and Banswara; Gujarat, Sabarkantha and Panch Mahals; Andhra Pradesh, Hyderabad. Dialects are Kherwara, Sagwara, Adivasi Wagdi. Intelligibility among dialects is above 95%. Second language is Hindi; proficiency is adequate for market and other common topics; used with people not speakers of Wagdi. A regional language in Vagad Desh. Merchants and government workers use it as second language. No feeling of inferiority attached to Wagdi. Devanagari script. Language of wider communication.

B. Grimes

How to cite this entry:
B. Grimes "Central Indo-Aryan Languages" International Encyclopedia of Linguistics. William J. Frawley. ©1992, 2003 Oxford University Press. International Encyclopedia of Linguistics: (e-reference edition). Oxford University Press. National Library of Romania. 26 September 2011 http://www.oxford-linguistics.com/entry?entry=t202.e0165

Previous result

« Search results

Adjacent entries
C-command

Celtic Languages

Central and Southern New Guinea-kutubuan Languages

Central-Eastern Malayo-Polynesian Languages

Central-Eastern Oceanic Languages

Central Indo-Aryan Languages

Central Malayo-Polynesian Languages

Central Maluku Languages

Central Pacific Languages

Central Sudan Languages

Chadic Languages
Copyright © Oxford University Press 2011. All Rights Reserved
Privacy Policy and Legal Notices

Record keepers

2011-09-25T23:01:00.001-07:00

Some Rubies have also been recognized as Record Keepers, having small incised or engraved triangles on the terminated end of the crystal, and are said to bear knowledge from ancient realms of civilization. They have come to light now to aid mankind in vanquishing all of the evils and destructive energies from Mother Earth and her inhabitants. These Ruby Crystals are a wonderful companion stone for those who wish to access and work with the knowledge of the "ancients," and to accelerate their spiritual progression.
http://www.crystalseen.com/product/natural-ruby-crystal-with-record-keepers-006

Tourmaline

2011-09-25T22:43:00.000-07:00

http://www.kiflow.com/info/tourmaline.html

Tourmaline - The Electric Stone
Tourmaline is a naturally occurring mineral widely used as a semi-precious gemstone, and it has unique electric properties responsible for many beneficial health effects.

Tourmaline is known to generate a weak electric current, producing far infrared rays and converting moisture in the air to negative ions. Unlike mechanically produced negative ions, those generated by tourmaline are completely natural and safe and have no negative side effects. In fact, many of the beneficial effects of tourmaline are thought to be brought about by the negative ions it emits.

Tourmaline can be black, transparent or any translucent shade of red, pink, purple, yellow, green, blue, brown or amber. It can also appear as a lovely combination of any of these colors. Tourmaline gems were beloved by rulers such as Catherine the Great of Russia and Empress Dowager Tz'u Hsi, the last Empress of China.

Ki Flow Ion Therapy Jewelry contains black tourmaline, believed by holistic practitioners to emit the most powerful healing energy of all tourmaline gems. Click here to read more about how black tourmaline is used in holistic healing.

Positive Effects of Tourmaline
Mineralizes Water - Tourmaline is thought to be effective in removing the foul odor from drinking water by altering the bad-smelling component of chlorine.

Alkalinizes Water and Body Fluids - Tourmaline can also make water slightly alkaline. Because tropical fish favor such an environment, it is beneficial for them to have their fish tanks lined with tourmaline. Worn directly on the body, tourmaline also adjusts body fluids to a slightly alkaline pH, which is optimal for health.

Suppresses Electromagnetic Fields - In recent years, tourmaline has been closely investigated for its potential to counteract the effects of electromagnetic fields, which are thought to be harmful. Researchers suspect that the weak electric current generated by tourmaline suppresses electromagnetic fields in the immediate environment.

Fights Bacteria and Maintains Freshness - Tourmaline has been shown to have antibacterial and deodorizing effects when placed in refrigerators and cars. In addition, tourmaline prevents foul smells from being absorbed into a variety of materials.

Surfactant Properties - Because of its surfactant (detergent) properties, tourmaline enhances cleaning effectiveness and prevents dirt adhesion.

Health Effects - Worn on the body, tourmaline is thought to prevent cholesterol coagulation and build-up in blood vessels. Cells throughout the body are invigorated and immune function is enhanced by tourmaline. It is also thought to purify the blood, stimulate the autonomic nervous system, calm overexcited sympathetic nerves, and promote sound sleep.

Generates Negative Ions & Far Infrared Rays - The tourmaline granules in Ki Flow Ion Therapy Jewelry can be effective in treating neck stiffness and other conditions, because the weak electric current and far infrared rays that they generate improve circulation. In addition, tourmaline's electrolytic properties cause it to emit negative ions, which are thought to have multiple healing effects on the mind and body.

These many beneficial properties make tourmaline (especially black tourmaline) one of the most amazing minerals on the planet.

Discovery of a Weak Electric Current in Tourmaline

Scientists have long been intrigued by the unique electrical and magnetic properties of tourmaline. Benjamin Franklin, the inventor of the lightning rod, possessed at least one tourmaline stone and is said to have used it in his experiments. In 1880, Pierre Curie, co-recipient of the Nobel Prize in Physics (with his wife, the famous Marie Curie), discovered with his brother Jacques, a mineralogist, that tourmaline carries a weak electric charge when it is heated (pyroelectricity) or when pressure is applied to its surface (piezoelectricity). Later, research in Japan confirmed that tourmaline carries a faint but constant electric charge of 0.06mA, which is why tourmaline continues to be known as "the electric stone," especially in Asia. Japanese researchers also found that no matter how small tourmaline is ground or crushed, it is still capable of conveying an electric current. This helps explain the effectiveness of the tourmaline granules in Ki Flow Ion Therapy Jewelry.

Unlimited Solar Energy Is the Source of Tourmaline's Power!

The electric current that courses through tourmaline is actually a flow of electrons originating in the sun. The sun bathes the earth in a continuous stream of negatively charged electrons, which enter the positively charged side of the tourmaline material and exit from the oppositely charged side. With this current flowing through it at all times, tourmaline is like a battery with unlimited life, one that never runs out!

Workers in Tourmaline Mines Experience Fewer Illnesses

The first tourmaline, discovered in 1703 in Sri Lanka, was transparent. Hence, the gemstone was first used as imitation diamond. However, gradually it became clear that tourmaline possessed some amazing qualities of its own. For instance, it was observed that tourmaline crystal warmed by sunlight demonstrated the mysterious ability to attract and repulse lightweight objects (illustrating the gem's pyroelectric properties). Moreover, although bronchial ailments are generally common among miners, workers in Brazilian tourmaline mines were found to suffer fewer such illnesses.

The Power of Black Tourmaline in Holistic Healing

In holistic healing, tourmaline is known for a variety of healing properties (such as enhancing mental alertness, increasing self-confidence, and strengthening one's psychic energy), with the particular use depending on the color of the gem. Black tourmaline has been used since ancient times to deflect negative energy. It is linked to the root chakra and spiritual grounding in energetic healing and is used for treating anxiety, nervous disorders, kidney and adrenal problems, and heart disease. Black tourmaline is also thought to boost immune function and shield the body from the effects of radiation.

topaz

2011-09-25T11:46:00.000-07:00

2 kile

2011-09-25T11:44:00.001-07:00

emer 19 kile

2011-09-25T11:42:00.000-07:00

acvamarin

2011-09-25T11:40:00.000-07:00

acvamarin

2011-09-25T11:39:00.001-07:00

emer

2011-09-25T11:37:00.001-07:00

eye

2011-09-25T11:36:00.003-07:00

2011-09-25T11:36:00.001-07:00

alex

2011-09-25T11:31:00.000-07:00

alexandrite

2011-09-25T11:29:00.000-07:00

alexa

2011-09-25T11:28:00.001-07:00

alex

2011-09-25T11:21:00.000-07:00

cruce

2011-09-25T11:20:00.001-07:00

ruby

2011-09-25T10:52:00.002-07:00

ruby

2011-09-25T10:52:00.001-07:00

saf

2011-09-25T10:20:00.000-07:00

Sapphire Cut
The best sapphire cuts offer a depth/width ratio higher than comparable diamond cuts. Expect a depth percentage of 65% to 80% for good quality sapphires (the depth percentage is depth/width). Stones that are too deep will look smaller than expected but they will show off more color than they would if they were cut to normal proportions. Deep-cut stones also preserve weight, increasing the cost of the stone without the expected increase in the size of the crown (top portion of the gem). Stones that are too shallow will look big for their weight and appear lighter in color than deeper-cut stones.

Good quality sapphires also have good symmetry when viewed in profile - reflecting the light evenly.

Overall Grade
The overall grade is determined by looking at Hue, Tone, Color-Purity, Clarity, Transparency and Cut.
Overall grade scores: Poor, Fair, Good, Very Good, Exceptional (Best)

colour sapphire

2011-09-25T10:16:00.000-07:00

http://www.gemnation.com/base?processor=getPage&pageName=sapphire_color

Sapphire Color
Sapphire and the color blue tend to be synonymous. Although many sources claim that its name is of Greek derivation, its roots seem most likely to be from ancient Hebrew - which describes it as a deep blue stone. But sapphires are not just available in the blue variety for which they are named. They are also found in a colorless variety (which looks similar to diamond) and in other colors, called "fancy colors" - shades of orange, yellow, green, purple and pink. Three terms are used to refer to the color of sapphire:
Hue refers to the sapphire's basic color - blue, slight green, strong green, slight purple, and strong purple.
Saturation (also called color purity and intensity) is the extent to which the hue is masked by brown or gray.
Tone refers to the amount of color in the sapphire ranging from very light to very dark.

Blue sapphire Hues ranging from Slight
Green to Strong Purple. Blue is ideal.
Sapphire Saturation showing color-purity
from Vivid to Weak. Vivid is ideal.

Sapphire Tone ranging from Very Dark
to Very Light. Medium tone is ideal.

Blue sapphire color table combining saturation and tone. The table on the right shows the most desirable color range.
On its own, the word "sapphire" refers only to the blue gemstone variety. The term cornflower blue is often associated with the best quality sapphires. But this term carries with it a perceived difference in color for different people. Most experts agree, however, that medium-to-dark vivid-blue (or violet-blue) sapphires are the best.

The most sought after colors tend to be vivid, pure and highly saturated devoid of hints of brown or gray. You will often see dark black or gray areas in the sapphire, known as extinction. Extinction is affected by the tone, cut, lighting quality and lighting position. Fewer areas of extinction are preferred. Lighter-colored, shallower stones normally show less extinction than darker, deeper-cut stones.

Unlike diamonds that have a 23 letter color-grading system, sapphires lack a convenient method to characterize their color. This is due in large part to the extreme ranges of tone, hue and color purity in sapphires. Judging the ideal color in a sapphire has been largely left up to the eye of the beholder.
Padparadscha sapphires

These extremely rare and prized sapphires are medium-toned orange-pink stones found in Sri Lanka. This beautiful variety of sapphire may be priced at over $20,000 per carat. Gem Nation is pleased to be able to offer these sapphires to its customers. Please contact us for further information.
Padparadscha Sapphire
Pink sapphire

Other than Padparadscha, pink sapphires are the most valuable of the fancy sapphires. Found mostly in Burma or Sri Lanka, these gorgeous gems display a saturated hot pink color. Gem Nation is pleased to be able to offer these sapphires to its customers. Please contact us for further information.

Other sapphire colors also exist (orange, purple, yellow, green and colorless), but they are less popular and are not dealt with here. Gem Nation is pleased to be able to offer a full range of colored and colorless sapphires to its customers. Please contact us for further information.
Pink Sapphire

http://saccsiv.wordpress.com/page/3/

2011-09-24T11:01:00.000-07:00

http://www.crestinortodox.ro/diverse/zoia-de-piatra-minunea-sfantului-nicolae-anul-1956-120865.html

2011-09-24T10:33:00.001-07:00

Zoia cea de piatra - minunea Sfantului Nicolae din anul 1956

Mareste imaginea.
Una dintre minunile Sfantului Nicolae, care a creat multa tulburare in randul comunistilor, incordati foarte tare in a o ascunde si a o trece in uitare, a fost cea petrecuta in ziua de 31 decembrie 1955, in localitatea ruseasca Kuibisev (actuala denumire a localitatii este Samara), pe strada Cikalov, nr. 84, 31.

In noaptea de Anul Nou, la o petrecere intre tineri, o fata numita Zoia a inceput a dansa cu icoana Sfantului Ierarh Nicolae, datorita faptului ca prietenul ei, numit tot Nicolae, intarzia sa apara. In numai cateva clipe, un zgomot nefiresc a zguduit incaperea, iar o lumina orbitoare a tulburat privirea celor prezenti. Rezultatul: fata a ramas incremenita precum o piatra cioplita, cu icoana Sfantului Nicolae in brate.

Medicii, chemati de urgenta, au ramas fara raspuns, nici unul dintre ei nemaivazand si nemaiauzind despre asa ceva. Nici macar acele de seringa nu puteau patrunde in trupul fetei.

Impietrirea fizica a Zoiei a durat vreme de patru luni, in care comunistii, aflati la putere, s-au straduit a tainui minunea pe cat le-a stat in putere. Dupa trecerea celor patru luni, vreme in care multime de oameni s-au intors la dreapta credinta a Bisericii Ortodoxe, botezandu-se, Sfantul Nicolae o va ierta pe cea care i-a batjocorit sfanta icoana.
Dupa aceasta minune a fost realizat si un film, numit "Minunea" (in limba rusa, "Chudo"), turnat de regizorul rus Alexandru Proshkin, in anul 2009. O noua minune petrecuta in jurul celei a Sfantului Nicolae este si urmatoarea: in cadrul filmarilor peliculei, in anul 2008, regizoul Proskin a primit Taina Sfantului Botez, intrand astfel in Biserica Ortodoxa.

Sfanta Scriptura, spune tuturor, pana astazi: "Nu va amagiti: Dumnezeu nu Se lasa batjocorit; caci ce va semana omul, aceea va si secera" (Galateni 6, 7). Scenaristul Iuri Arabov, puncteaza ideea centrala a filmului, zicand: "Chiar de-ar veni Mantuitorul la noi, noi tot n-o sa credem: despre asta vorbeste filmul."

Zoia cea de piatra - minunea Sfantului Nicolae din anul 1955 / 1956

In localitatea ruseasca Kuibisev, numita astazi "Samara", pe strada Cikalov, nr. 84, 31, in noaptea de Anul Nou a anului 1955, o minune inspaimantatoare avea sa zguduiasca lumea inabusita de raceala si rationalitatea seaca a comunistilor. Minunea petrecuta in casa Zoiei a aprins inima a multime de oameni, fie ei crestini, ori nu.
Zoia Karnauhova era o simpla muncitoare, in fabrica de tevi din localitate. In noaptea de Anul Nou, tanara Zoia a fost invitata la petrecerea organizata in casa crestinei evlavioase Klavdia Petrovna Bolonkina, cu al carei fiu fata era prietena.

Desi Klavdia nu era de acord cu aceasta petrecere, ea a plecat de acasa, lasandu-i in pace pe cei tineri. Mama baiatului nu era de acord cu aceasta petrecere, deoarece atunci era Postul Craciunului. Anul Nou civil cadea in mijlocul Postului Craciunului, deoarece Nasterea Domnului se praznuiape 25 decembrie, dupa calendarul vechi, adica 7 ianuarie, dupa calendarul nou.

Petrecerea a inceput, insa Nicolae, baiatul gazdei, a intarziat destul de mult. Ceilalti musafiri au chemat-o pe Zoia la dans, pana ce va ajunge si Nicolae. Fata a venit intre ei, insa si-a zis in mintea ei ca, daca nu il are pe Nicolae al ei, il va lua pe Nicolae din icoana. Astfel, nebuna a luat icoana de la locul ei de cinste si a inceput a dansa cu ea.

Prietenii fetei, desi nu erau nici eu foarte credinciosi, au indemnat-o sa o lase la locul ei, caci nu se glumeste cu cele sfinte. Zoia, plina de nebunie si indrazneala, a zis: "Daca exista Dumnezeu, sa ma pedepseasca!"

La numai cateva clipe distanta, un zgomot si o lumina puternica au zdruncinat incaperea. Zoia era incremenita! Oricat s-au fortat tinerii, nici unul nu a putut sa o urneasca din loc pe fata, ba inca nici icoana nu au putut sa i-o ia din brate. Desi era incremenita, fata nedand nici un semn de viata, inima acesteia se auzea, batand incet.

Ambulanta a sosit imediat, iar medicii au ramas fara cuvinte. Sora asistentei de pe salvare, a marturisit, zicand: "Sora mea a ajuns acasa foarte tulburata. Desi militia o pusese sa dea o declaratie prin care se angaja sa pastreze tacerea asupra celor intamplate, ea mi-a povestit cum incercase sa-i faca Zoiei injectii, insa a fost imposibil. Era ca si cum trupul Zoiei ar fi fost de piatra - acele seringii nu intrau in piele, ci se rupeau. Oamenii ziceau ca o pedepsise Dumnezeu. Tot orasul vorbea despre acest eveniment."

Vestea despre minunea din Kuibisev s-a raspandit cu viteza luminii. Autoritatile locale comuniste au recunoscut faptul ca nu pot explica "stiintific" evenimentul si starea in care se afla Zoia, motiv pentru care au si incercat sa musamalizeze pe cat s-a putut cazul.

In incercarea lor de a face orice, spre a indeparta atentia si accesul oamenilor din acel loc, conducerea orasului a desfiintat pana si statia de autobuz din fata casei. In numai doua zile insa, strazile din jurul casei erau pline de oameni. Militienii nu au putut face fata abundentei de oameni.

In articol din revista "Voljskaia Kommuna", publicat in numarul din data de 24 ianuarie 1956, vorbea despre minune si despre tipetele infioratoare ce se auzeau din cand in cand, dinspre trupul impietrit al fetei.

Profesorii atei, veniti din Moscova, au dat o sentinta pe care abia daca o puteau crede ei insisi: fata sufera de o forma necunoscuta de tetanos. Insa nu exista boala care sa faca trupul rigid precum o piatra, si nici alta cauza nu poate da putere unui trup sa nu poata fi urnit din loc, ba inca sa mai stea si patru luni in picioare.

Rezultatul era firesc: oamenii au inceput sa tina posturile si sa nu mai frecventeze manifestarile organizate de autoritatile comuniste in perioada Pastilor. In cele din urma, innebuniti de inexplicabilul situatiei, comunistii au ingaduit preotilor sa vina la fata locului.

Astfel, a ajuns in casa cu pricina ieromonahul Serafim Tiapocikin, de la Sihastria Glinsk. Parintele a facut sfestanie casei, iar icoanei i-a citit o rugaciune de sfintire. Rezultatele s-au lasat insa asteptate fara nici un folos. Obligat de comunisti sa minta, in legatura cu minunea, parintele nu a facut-o. Pentru aceasta, comunistii il vor exila intr-un lagar.

Nu dupa multa vreme, in casa a fost adus si mitropolitului Nicolae. Acesta s-a asezat langa Zoia si a citit Paraclisul Sfantului Nicolae. Nici de aceata data nu s-a intamplat insa nimic. In cele din urma a fost chemat si patriarhul Alexie I, care a spus: "Cel ce a pedepsit-o, acela o va si milui!"

Sambata, in ajunul Bunei Vestiri, in cea de-a treia saptamana a Postului Pastilor, un batran cu barba alba s-a apropiat de militienii care pazeau casa si i-a rugat sa-l lasa sa intre la fata. Nedandu-i voie, batranul a venit si a doua zi. In ziua de Buna Vestire, cand militienii plecasera pentru cateva momente din fata casei, batranul a intrat la Zoia.

Intorsi in fata casei, militienii au auzit din interior cuvintele batranului, zicand catre fata: "Asadar, ai obosit de atata stat in picioare?" Intrand speriati in casa, nestiind cine i-a pacalit, intrand la fata fara voia lor, ei nu au gasit pe nimeni.

In ziua de 23 aprilie (6 mai, dupa calendarul nou), cand se praznuiau Pastilor, Zoia a revenit la viata. Dupa aproape patru luni (128 de zile), vreme in care fata nu a mancat, nu a baut si nu a sezut, ea a inceput a se misca si a vorbi ca mai inainte.

Ce a zis Zoia, cand a putut sa se miste ?

Curgandu-i lacrimi neincetate, Zoia striga in gura mare: "Lumea moare din pricina pacatelor! Rugati-va, aveti credinta!" Apoi, ea a spus tuturor ca batranul care a chemat-o la viata a fost Sfantul Nicolae, din icoana. In popor mai exista si traditia care spune ca batranul care a eliberat-o a fost ieromonahul Serafim Tiapocikin. Despre tipetele pe care le scotea uneori fata, a spus: "E groaznic! Arde pamantul! Rugati-va! Lumea intreaga piere pentru pacatele ei, rugati-va!" Intrebata fiind despre cine a hranit-o atata vreme, fata a raspuns: "Porumbeii! Porumbeii m-au hranit!"

Ce s-a intamplat, mai apoi, cu Zoia "cea de piatra" ?

Datorita vremurilor grele, de opreliste comunista, istoria nu s-a pastrat cu certitudine. Astfel, unii spun ca fata a adormit in Domnul la numai cateva zile dupa revenirea la viata; altii, cred ca fata a fost internata de comunisti intr-o casa de nebuni, unde a murit nestiuta de nimeni; iar altii sustin intrarea ei in manastire si ingroparea in taina, undeva in Lavra Sfanta Treime, a Sfantului Serghie.

Minunea nu poate fi ascunsa insa sub obroc. Martorii oculari, unii aflati inca in viata, si unele documente din dosarele intocmite de comunisti, stau dovada pana astazi.

Marturii vechi si noi despre Zoia "cea de piatra"

In ziarul "Komso-molskaia pravda", un articol marturisea: "Multi credinciosi din Samara o cunosc pe pensionara Anna Ivanovna Fedotova. "In acele zile am fost de doua ori in casa Zoiei, isi aminteste Anna Ivanovna, veneam de departe. Casa era inconjurata de militieni. Am hotarat sa intreb despre cele intamplate pe unul din ei. Am zarit un militian tanar, care tocmai iesea pe poarta. L-am ajuns din urma si l-am intrebat: "Spuneti-mi, este adevarat ca Zoia a incremenit?" El a raspuns: "Ma intrebi exact ca si sotia mea, insa eu nu-ti voi spune nimic, ci mai bine priveste singura." El si-a scos de pe cap chipiul si mi-a aratat parul albit: "Vezi? Este mai graitor decat orice cuvant. Noi am semnat si ni s-a interzis sa vorbim despre aceasta. Dar daca ai sti cat de frica mi s-a facut cand o priveam pe aceasta fata impietrita!"

Parintele Vitali Kalasnikov, paroh al Bisericii Sfanta Sofia, isi aminteste: "Matusa mamei mele, Anna Pavlovna Kalasnikova, in 1956, lucra in calitate de medic la Salvare, in Kuibasev. In acea zi, dimineata, ea a venit la noi si ne-a spus: "Voi dormiti, dar orasul e demult in picioare!" si ne-a povestit despre tanara incremenita. Ne-a mai spus ca, desi semnase sa nu spuna nimanui nimic, in acel moment ea venea de acolo. O vazuse pe Zoia, care era ca o stana de piatra. Vazuse si icoana Sfantului Nicolae in bratele ei. Incercase sa-i faca o injectie, insa toate acele se rupsesera. Toti am ramas zguduiti de cele povestite. A. P. Kalasnikova a lucrat la Salvare inca multi ani. S-a stins din viata in anul 1996. Eu m-am preotit inainte de moartea ei. Mai sunt in viata si azi cei carora le-a povestit ea despre Zoia in acea dimineata."

Sursa: CrestinOrtodox.ro

Ai intrebari, opinii despre acest articol?Adreseaza-te forumului!

18 August 2010
Vizualizari: 4517
Voteaza: Currently 3.5/5 Stars.12345
Comentarii (4)

maria charlesPostat la 2011-07-06 18:27

Am citit de multe ori acesta intamplare minunata. A circulat mult intre noi crestinii. Astazi parca am citit pentru prima data, m-a cutremurat si parca as fi fost de fata, acolo, langa Zoia. Dragostea sfintilor nostri parinti si Bunatatea Domnului ne ocroteste si ne ajuta sa ne apropiem de adevarata noastra credinta. Sa multumim Domnului ca Zoia astazi se roaga pentru noi. Rog pe Sf. Nicolai sa se roage pentru toti cei care vor citi acest material. Doamne Ajuta!
OVIDIU-RADU POSTUPostat la 2010-08-22 10:04

2 linkuri deosebit de utile pentru filmul "MINUNEA", film care trebuie vazut! - subtitrare romana http://laurentiudumitru.ro/blog/2010/06/06/filmul-rusesc-minunea-chudo-dupa-o-intamplare-adevarata-petrecuta-in-rusia/ http://www.youtube.com/watch?v=q5fAKaPfJMc&feature=related
OVIDIU-RADU POSTUPostat la 2010-08-22 09:41

excelent articolul!!! pentru cei interesati - si toti suntem - am gasit cateva completari (multumiri Corinei!)... "In anul 1956, când la putere era N. S. Hruşciov, a avut loc un eveniment care a zguduit întreaga lume ortodoxă – „încremenirea Zoiei”. Vom relata pe scurt această minune, care s-a întâmplat în Samara (pe atunci Kuibâşev). O muncitoare a uzinei de ţevi, pe nume Zoia, a hotărât să întâmpine Revelionul împreună cu prietenii săi. Mama ei, o femeie credincioasă, s-a opus acestei petreceri, pentru că era postul Crăciunului. Zoia nu i-a dat ascultare. De Revelion s-au adunat toţi prietenii, cu excepţia logodnicului Zoiei, care fusese reţinut undeva. Cânta muzica şi toţi dansau, numai Zoia nu avea cu cine. Supărată, a luat de pe perete icoana Sfântului Nicolae, spunând: „Dacă nu este Nicolae al meu, voi dansa cu Sfântul Nicolae!” La rugămintea prietenelor să nu facă aşa ceva, ea a răspuns cu obrăznicie: „Dacă Dumnezeu există cu adevărat, atunci să mă pedepsească!” Cu aceste cuvinte, a început să danseze. La a treia rotire, camera s-a umplut de un zgomot puternic, s-a ridicat un vârtej şi a fulgerat. Toţi au fugit speriaţi din casă. Doar Zoia a rămas încremenită, cu icoana în braţe – era ca o stană de piatră şi rece ca marmura. Nu au putut s-o mişte din loc, picioarele îi erau parcă înfipte în pământ. Cu toate că nu dădea niciun semn de viaţă, Zoia era vie: inima îi bătea. Din acel moment, ea nu a mai putut bea şi mânca. Medicii se străduiau din răsputeri s-o readucă în simţire. Vestea despre minune s-a răspândit cu iuţeala fulgerului prin oraş. Mulţi veneau să vadă „încremenirea Zoiei”. Insă peste un timp, autorităţile au interzis aceste vizite şi au pus miliţieni să păzească locuinţa şi să le spună celor veniţi în oraş şi celor curioşi că nu s-a întâmplat nicio minune. Cei care erau la post, auzeau însă noaptea cum Zoia striga: „Mamă! Roagă-te! Pierim în păcate! Roagă-te!” Comisia medicală a confirmat că inima fetei continua să bată, cu toate că ţesutul era tare ca piatra (nu puteau să-i facă injecţii, acele se rupeau). Preoţii chemaţi, după citirea anumitor rugăciuni, nu puteau lua icoana din mâinile fetei. In ziua Crăciunului a venit şi părintele Serafim (Tiapocikin, pe atunci încă părintele Dimitri). El a săvârşit o slujbă cu sfinţirea apei şi a stropit cu aghiazmă camera în care se afla Zoia. După aceea s-a apropiat de ea şi a luat din braţele ei înţepenite icoana[1] şi a spus: „Nu ne-a rămas decât să aşteptăm un semn în Ziua cea Mare!”[2]. In ajunul Bunei-Vestiri, un bătrân venerabil s-a apropiat de miliţienii care stăteau de pază, cerându-le permisiunea să intre în casă. A fost refuzat. El a apărut însă şi a doua zi. De asemenea, a fost refuzat. A treia zi, chiar de Buna-Vestire, în sfârşit, i s-a permis sa intre. Cei care stăteau de pază auzeau cum bătrânul îi spunea Zoiei: „Ei, ai obosit să tot stai în picioare?” A trecut timpul şi bătrânul nu mai ieşea. Când miliţienii au intrat în casă, el nu mai era acolo. Ei erau convinşi că acest bătrân a fost însuşi Sfântul Nicolae. Zoia a rămas încremenită patru luni (128 de zile), până la Paşti, care în acel an era pe data de 23 aprilie (6 mai pe stilul nou). In noaptea Sfintei Invieri, Zoia striga:„Rugaţi-vă! Cât este de înfricoşător, pământul arde! Lumea piere în păcate! Rugaţi-vă!” Din acel moment, ea a început să-şi revină. In mâini si în picioare i-a reapărut viaţa. A fost culcată în pat, dar continua să strige şi să-i îndemne pe cei din jur să se roage pentru pace, pentru cei în păcate, pentru pământul plin de fărădelegi. - Cum ai trăit tot acest timp? o întrebau. Cine te hrănea? - Turturelele, ele mă hrăneau, le răspundea Zoia. Prin rugăciunile Sfântului Nicolae, Dumnezeu S-a milostivit de ea şi a iertat-o. Toate cele întâmplate au zguduit atât de mult oraşul Kuibâşev şi localităţile din jur, încât mulţi au început să creadă în Dumnezeu. Toţi se grăbeau să ajungă la biserică, cei nebotezaţi se botezau, cei ce nu aveau cruciuliţe şi le cumpărau – cruciuliţele se cumpărau în cantităţi enorme, încât nici nu ajungeau la toţi. După mulţi ani de la acest eveniment, Arhimandritul Serafim (Tiapocikin) a fost întrebat despre întâlnirea sa cu Zoia. El însă evita să răspundă, îşi aminteşte protoiereul Anatoli Litvinko, clericul eparhiei Samara: „L-am întrebat pe părintele Serafim: «Părinte, dumneavoastră aţi luat icoana din mâinile Zoiei?» El, smerit, a plecat capul şi după tăcerea lui am înţeles: Da!” Părintele ascundea aceasta din smerenie, dar şi pentru că autorităţile puteau să-l aresteze din nou din cauza mulţimii de oameni care venea la el, a doritorilor să se închine icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae, care se afla în biserica unde slujea el. Cu timpul, autorităţile au cerut ca icoana să fie luată şi ascunsă de lume. Ea a fost dusă în altar. Nu demult, presa a început din nou să se intereseze de acest caz. Iată câteva extrase din ziarul „Komso-molskaia pravda”: „Mulţi credincioşi din Samara o cunosc pe pensionara Anna Ivanovna Fedotova. «In acele zile am fost de două ori în casa Zoiei, îşi aminteşte Anna Ivanovna, veneam de departe. Casa era înconjurată de miliţieni. Am hotărât să întreb despre cele întâmplate pe unul din ei. Am zărit un miliţian tânăr, care tocmai ieşea pe poartă. L-am ajuns din urmă şi l-am întrebat: „Spuneţi-mi, este adevărat că Zoia a încremenit?” El a răspuns: „Mă întrebi exact ca şi soţia mea, însă eu nu-ţi voi spune nimic, ci mai bine priveşte singură…” El şi-a scos de pe cap chipiul şi mi-a arătat părul albit: „Vezi? Este mai grăitor decât orice cuvânt. Noi am semnat şi ni s-a interzis să vorbim despre aceasta. Dar dacă ai şti cât de frică mi s-a făcut când o priveam pe această fată împietrită!»” Recent, un om ne-a relatat ceva nou despre minunea din Samara. Este vorba de un om respectat de întregul oraş, parohul Bisericii Sfânta Sofia, preotul Vitali Kalaşnikov: „Mătuşa mamei mele, Anna Pavlovna Kalaşnikova, în 1956 lucra în calitate de medic la Salvare, în Kuibâşev. In acea zi, dimineaţa, ea a venit la noi şi ne-a spus: «Voi dormiţi, dar oraşul e demult în picioare!» şi ne-a povestit despre tânăra încremenită. Ne-a mai spus că (deşi semnase să nu spună nimănui nimic) în acel moment ea venea de acolo. O văzuse pe Zoia, care era ca o stană de piatră. Văzuse şi icoana Sfântului Nicolae în braţele ei. Incercase să-i facă o injecţie, însă toate acele se rupseseră. Toţi am rămas zguduiţi de cele povestite. A. P. Kalaşnikova a lucrat la Salvare încă mulţi ani. S-a stins din viaţă în 1996. Eu m-am preoţit înainte de moartea ei. Mai sunt în viaţă şi azi cei cărora le-a povestit ea despre Zoia în acea dimineaţă.[3]“ Valentina Nicolaevna M. (oraşul Belgorod) îşi aminteşte: „Venisem la părintele Serafim. Peste noapte am rămas în casa Mariei Romanovna, unde s-au adunat mai mulţi creştini. Din cauza căldurii, nu puteam să dorm. Doi tineri au ieşit afară să respire aer curat şi, în urma lor, am ieşit si eu. Am început să vorbim. Din discuţie am aflat că erau studenţi la seminar. I-am întrebat despre Zoia. Când se întâmplase minunea, ei erau copii. Această minune îi adusese la credinţă şi la Dumnezeu. Acum erau fiii duhovniceşti ai părintelui Serafim şi mărturiseau că părintele Serafim fusese cel care luase icoana din mâinile Zoiei.” …După slujbă, starosta bisericii, preoteasa Ekaterina Lucina (în călugărie maica Serafima), m-a întrebat: «Te-ai închinat la icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae?» «Da», am răspuns. «La care anume?» I-am arătat icoana mare a Sfântului Nicolae de lângă perete. Preoteasa a spus: «Trebuie să te închini la cea de pe analog. Părintele nostru a luat-o din mâinile Zoiei. Dar despre aceasta să nu spui numănui; ni s-a interzis. Părintele poate fi din nou arestat». Copiii duhovniceşti ai părintelui mărturisesc că din Kuibâşev a venit o femeie credincioasă care, atunci când l-a văzut pe părintele Serafim, a recunoscut în el pe părintele care luase icoana din mâinile Zoiei. Se pare că nu întâmplător, cu binecuvântarea părintelui Serafim, în biserica din satul Rakitnoe, la icoana Sfântului Nicolae şi la Răstignirea Domnului, de 35 de ani, ard candele neadormite. Elisaveta Konstantinovna Fofanova, fiica duhovnicească a părintelui, l-a întrebat odată: „Părinte, dumneavoastră aţi luat icoana de la Zoia?” El ia răspuns: „La ce vă trebuie să ştiţi aceasta? Nu mă mai întrebaţi.” O altă fiică duhovnicească, de asemenea, l-a întrebat: „Părinte dumneavoastră aţi fost în Kuibâşev şi aţi luat icoana din mâinile Zoiei, săvârşind astfel o minune?” Părintele a răspuns: „Copila mea, minunile le face doar Dumnezeu, iar noi, nevrednicii, le primim prin rugăciuni.” Din amintirile Alexandrei Ivanovna A.: „In a cincea săptămână din Postul Mare, în 1982, am sosit în Rakitnoe. Am îndrăznit să-l întreb pe părintele: «Părinte, unde este icoana Sfântului Nicolae, pe care aţi luat-o de la Zoia?» El m-a privit cu severitate. S-a aşternut o linişte adâncă. De ce mi-am amintit anume despre această icoană? In Kuibâşev, rudele mele locuiau pe aceeaşi stradă cu Zoia. Când s-au întâmplat toate acestea eu aveam 14 ani. Pentru ca lumea să nu se adune în jurul casei, seara se stingea lumina. Strigătele Zoiei îi îngrozeau însă pe toţi. Un tânăr miliţian, care era de pază, a încărunţit din această cauză. Rudele mele, ca martori oculari la tot ce se întâmpla, au devenit credincioşi şi au început să meargă la biserică. Minunea «încremenirii Zoiei» s-a întipărit adânc în mintea mea. In momentul când părintele mă privea, m-a fulgerat un gând: «Vai de mine!» Părintele a spus: «Icoana e în biserică, pe analog. Au fost şi timpuri când ni s-a poruncit s-o scoatem definitiv din biserică, şi a mai adăugat apoi: Sunteţi prima căreia i-am spus acestea». Peste două săptămâni, părintele s-a stins din viaţă”. Iată ce a relatat Klavdia Ivanovna Petrunenko din Sankt-Petersburg, fiica duhovnicească a Mitropolitului Nicolae (Iaruşevici)[4]: „L-am întrebat pe Vlădica dacă a fost în Kuibâşev şi dacă a văzut-o pe Zoia. Vlădica a răspuns: «Am fost acolo, m-am rugat, însă icoana de la Zoia nu eu am luat-o – nu era încă momentul. Icoana a luat-o părintele Serafim (pe atunci încă preotul Dimitri).» Cu puţin timp înainte de moartea părintelui Serafim, eu am fost la biserica din Rakitnoe. Acolo, în altar, în partea dreaptă de la pristol, am văzut icoana Sfântului Nicolae. In timpul discuţiei cu părintele Serafim în chilie, eu l-am întrebat: «Părinte, în altar am văzut o icoană a Sfântului Nicolae – este aceea care a fost la Zoia?» «Da», a răspuns el. Despre Zoia n-am mai vorbit.” Despre evenimentele din Kuibâşev îşi aminteşte şi protoiereul Andrei Andreevici Savin, care în acea vreme era secretar al eparhiei Samara: „Pe atunci episcop era Prea Sfinţitul Ieronim. Dimineaţa, eu am observat câţiva oameni care se îmbulzeau lângă o casă. Spre seară numărul lor ajungea la o mie. Au fost puse patrule, dar la început nu se atingea nimeni de ei. Mai târziu patrulele au început să împrăştie mulţimea, sub pretextul «încălcării liniştii locuitorilor şi a circulaţiei», însă mulţimea continua să crească. Mulţi veneau din satele de prin apropiere. Erau zile încordate. Bineînţeles că lumea aştepta de la noi explicaţii, însă niciun preot nu se apropia de casă. Se temea. Pe atunci, noi toţi eram urmăriţi. Toţi preoţii erau înregistraţi şi erau numiţi şi destituiţi din post de către un reprezentant din comitetul executiv. In orice moment, oricare dintre noi putea rămâne fără serviciu şi, respectiv, fără surse de trai. Iar evenimentul care se ivise le oferea o ocazie prielnică de a se răfui cu noi! In curând, printre credincioşi a început să circule zvonul că Zoia a fost iertată şi că în ziua Sfintelor Paşti ea va învia. Prin oraş au început să se plimbe cete de comsomolişti, care «demascau» cu însufleţire şi susţineau sus şi tare că ei intraseră în acea casă şi nu văzuseră nimic. Aceasta a pus şi mai mult paie pe foc. Aşa că şi cei care într-adevăr nu crezuseră la început în minune sfârşiseră prin a se îndoi: «Se pare că lumea are dreptate, deşi nu în totalitate. Nu mă îndoiesc însă că în casa de pe strada Cikalov s-a întâmplat ceva!»[5] Arhiepiscopul Evsevii de Samara şi Sârzansk, în concluzie, îşi exprimă propria opinie despre cele întâmplate: „Martori la această minune sunt numeroşi oameni. Despre ea, personal am aflat în 1957, în timpul studiilor mele la seminar. Nu era nicio îndoială: ne aflam, într-adevăr, în faţa unei mari minuni! In acei ani grei, când biserica era prigonită şi batjocorită de autorităţile atee, acest caz, al arătării minunate a puterii dumnezeieşti, a făcut senzaţie. Şi nu doar printre locuitorii din Samara. Minunea cu Zoia a fost o lecţie pentru noi toţi. Căci faţă de obiectele sfinte trebuie să ne purtăm cu evlavie. A fost, totodată, o lecţie şi pentru necredincioşi: nu te obligă nimeni să crezi, dar nu batjocori obiectele sfinte, căci vei fi pedepsit! Dacă necredincioasa Zoia nu s-ar fi atins de icoana, nu s-ar fi întâmplat nimic. Asemenea minuni au fost multe de-a lungul timpului: necredincioşii care atingeau obiectele sfinte erau pedepsiţi. Afonie, de exemplu, în Ierusalim, în momentul înmormântării Maicii Domnului, a vrut să-i răstoarne sicriul. In văzul tuturor, îngerul Domnului i-a tăiat mâinile. Sunt cunoscute cazuri când cineva dădea jos clopotele bisericii şi, împreună cu ele, cădea şi el. Da, în acele vremuri, oamenii aveau mare nevoie de minuni. Şi minunile apar atunci când este mare nevoie de ele, atunci când hotărăşte Dumnezeu[6]. După ce a luat icoana din mâinile Zoiei, părintele Dimitri (Tiapocikin) a fost denunţat şi i s-a intentat un nou dosar, iar Mitropolitul Ieronim a fost destituit din funcţie. Iată ce a povestit în 1989 egumenul Gherman, reorganizatorul schitului Optina (în anii ’50 el slujea în catedrala din Kuibâşev): „Despre ceea ce nu am văzut, nu voi vorbi; voi împărtăşi doar ceea ce ştiu. Strada a fost încercuită de miliţieni şi s-au adunat semnături pentru a păstra tăcerea. Imputernicitul comitetului executiv l-a sunat pe parohul catedralei şi l-a rugat ca el să anunţe lumii că nu s-a întâmplat nici-o minune. Părintele i-a răspuns: «Permiteti-mi să merg să văd şi să le spun oamenilor ceea ce am văzut!» Imputernicitul a căzut pe gânduri şi a promis că va reveni. Telefonul a sunat peste o oră. I s-a spus părintelui că nu mai trebuia anunţat nimic. Deoarece printre oameni circulau multe zvonuri, chiar şi ziarele orăşeneşti nu au putut trece cu vederea evenimentul. Ele îl prezentau însă ca «o minciună a popilor». La puţină vreme de la acest eveniment, părintele Serafim a fost condamnat la trei ani de închisoare.” I s-a interzis să vorbească despre aceasta, iar, după ce s-au scurs cei trei ani, a fost trimis să slujească într-un sătuc îndepărtat din regiunea Dnepropetrovsk. Mai târziu a fost transferat în satul Mihailovskoe. Extras din cartea „Stareţul din Belgorod. Arhimandritul Serafim (Tiapocikin)”
ioan-eugen moldovanPostat la 2010-08-20 22:58

|
Zoia cea de piatra - minunea Sfantului Nicolae din anul 1956

http://customgemstonestudio.com/custom-gemstones/10285/

2011-09-24T10:05:00.001-07:00

paraiba

2011-09-24T09:57:00.000-07:00

paraiba colors http://www.rocksandco.com

2011-09-24T09:56:00.000-07:00

Frumos

2011-07-17T10:25:00.000-07:00

Parintele Tarziu din Paris de la Biserica Romaneasca

2011-06-13T01:53:00.000-07:00

In urma cu o saptamana am ramas fara bani de intors acasa .Si unde sa mearga un fiu al Ortodoxiei decat la Biserica Ortodoxa Romana din Paris?Am mers acolo si tocmai imi luam numarul d etelefon al parintelui Constantin Tirziu , cand tocmai ce apare dumnealui si ma intreaba:
-Ce faci?
-Pai va iau numarul!Ca am ramas fara bani si as vrea s ama intorc acasa, daca ma puteti ajuta!
-Esti botezat?-intreaba dumnealui pe un ton jignitor.
-Fireste!
-Vezi masina asta?De abia atunci am vazut mercedesul argintiu.Este sparta de hoti.Trebuie sa o repar nu am bani sa iti dau tie.
-Nici pentru un fost student la Teologie si frate de manastire?intreb eu timid ca omul ce se ineaca si gaseste un ultim lemn pe mare.Auzind el asa ma cheama inauntru si incepe cu mine un chestionar mai ceva ca la politiE.Intre timp vine Politia sa ia amprentele hotilor de pe masina parintelui.Dupa asta ma duce la etaj ma pune sa semnez un angajament juramant ca voi returna 50 euro manastirii Piatra Scrisa, apoi suna la Atlassib si vorbeste cu agentia sa ma duca in tara cu 50 euro.Dupa toate astea imi cere un numar de telefon , cum al meu nu era bun l-am dat pe al sotiei.Parintele suna si spune``Hristos s-a Inaltat``, sotia cum nu cunostea numarul era nedumerita(mi-a zis ca nici nu intelegea bine ce se vorbeste)si preotul ai spune sotiei la telefon ``ce ba esti pagana?``...in sfarsit eu incep sa vorbesc cu ea , urmeaza o mica cearta conjugala.
Popa Tarziu imi da 20 euro si spune:
-10 euro sunt pentru mancare si 10 ai tii.Te duci pana la jarden du Plants ca acolo este maine plecarea cu Atlassib si stai pana dimineata pe strazi.Azi la 6 vii ca avem vecernie.
-Multumesc Parinte , zic eu, si dau sa plec..
-Ia stai:spune-mi cum ai ajuns aici?
-Pai scrie adresa Bisericii pe internet.Am intrebat oamenii si am ajuns
Nu te cred tu esti un cersetor hot!De unde sa stii TU( cu un ton si o privire su-bantelese:negrule,cioara,tigane/ dipretuitor fata de rasa mea tiganeasca)sa ajungi aici?Nu te cred.
-In cazul asta Parinte eu va dau cei 20 euro inapoi.Poftim , si i-am pus pe masa.Tot ceea ce doresc este sa merg acasa la copilul meu.Acum ma voi duce la Jardin de plants sa vad unde este dupa cum ati spus si apoi vin la vecernie.
Zis si facut:am mers pana la Jardin de Plants vreo 5 km si acolo dezamagit am constatat ca nu este nici un semn indicator de Atlassib.Am intrebat un roman unde-i agentia .Ajuns la agentie am spus celor de acolo cine sunt, ei au spus ca stiu despre ce e vorba si mi-au cerut actele ce le-am semnat cu parintele.Le-am dat si mi-au cerut si cei 50 euro pentru bilet.Le-am spus ca nu mi-a dat parintele banii si ca el a zis ca biletul este platit si ca tot ceea ce trebuia sa fac era sa merg maine la ora 7 la jardin de plants si s ama imbarc in autocar ca biletu` este platit.Oamenii agentiei atlassib mi-au spus ca Parintele Traziu doar i-a telefonat dar banii nu i-a dat si ca nu voi pleca cu atlassibul daca nu am banii de bilet.
Am plecat inapoi la parinte si i-am spus ca atlassibul nu ma ia ca parintele nu a platit.Popa Tarziu s-a enervat a inceput sa ma ameninte ca anuleaza rezervarea(astepta sa pic in genunchi si sa ma milogesc sa nu faca asta).Eu foarte zambitor am spus s-o anuleze.El a sunat si a anulat rezervarea.
Am plecat de la POPA TARZIU cu urmatoarele beneficii duhovnicesti:
sunt hot, mincinos iar sotia mea este pagana.Suntem deci o familie fericita.

AAA AM UITAt: CAND M-AM INTORS DE LA ATLASSIB , POPA TARZIU A INCEPUT SA ISI BATA JOC DE MINE:
-ce ma stii tu(iarasi accentuat pe negreala mea genetica, dispret in priviri fata de incultul de mine)sa ajungi singur la agentia atlassib.Ti-am mai zis ca tu ai mai fost prin Paris , esti un hot si cresetor.Si eu ti-am zis sa te duci la Jardin de Plants, nu la agentia atlassib...

Si acum sa iti spun ceva Popo Tirziu:am citit ca acolo aveti Institul de studii ortodoxe Dumitru Staniloaie.Sa iti fie rusine ca il faceti de ras pe acest Parinte .Afla Popo ca am citit toate Filocaliile si toti Sfintii Parinti.
Asa ar fi procedat Staniloae cu un amarat fara bani intr-un oras imens?

Icoane in Templul Ceresc din Apocalipsa

2011-04-23T02:54:00.000-07:00

In Vechiul Testament Moise primeste porunca de la Dumnezeu sa faca Chivotul Legii pe care stateau doi Heruvimi.Acelasi Chivot apare in Apocalipsa:
Apocalipsa Cap 15,5:``s-a deschis Templul cortului Marturiei``
Marturia era Cele doua table cu 10 porunci,toiagul lui Aaron si vasul cu mana.
Apocalipsa Cap 14,7:``Si un alt inger a iesit din altar``-in ceruri exista altar.
Apocalipsa Cap 11,9:``Şi s-a deschis templul lui Dumnezeu, cel din cer, şi s-a văzut în templul Lui chivotul legământului Său``

Dumnezeu spune lui Moise sa faca chivotul dupa modelul celui ceresc,care apare in Apocalipsa.In chivot stim ca exista si mana care se numeste ``mana cea ascunsa`` in Apocalipsa si care ai va fi data celui ce va invinge Fiara 666 dimpreuna cu o pietricica mica si alba.Pe chivot erau PRIMELE ICOANE :HERUVIMII DE AUR!
Ieşirea - a doua carte a lui Moise
Capitolul 25
9. Cortul şi toate vasele şi obiectele lui să le faci după modelul ce-ţi voi arăta Eu; aşa să le faci!
18. Apoi să faci doi heruvimi de aur; şi să-i faci ca dintr-o bucată, ca şi cum ar răsări din cele două capete ale capacului;
19. Să pui un heruvim la un capăt şi un heruvim la celălalt capăt al capacului.
22. Acolo, între cei doi heruvimi de deasupra chivotului legii, Mă voi descoperi ţie şi îţi voi grăi de toate, câte am a porunci prin tine fiilor lui Israel.
40. Vezi să faci acestea toate după modelul ce ţi s-a arătat în munte"
DUMNEZEU Insusi a spus lui Moise sa faca ICOANELE HERUVIMILOR!

Numerii
CAP 7
89. Când a intrat Moise în cortul adunării, ca să grăiască cu Domnul, a auzit un glas, care-i grăia de sus de pe chivotul legii, dintre cei doi heruvimi. Glasul acela grăia cu el.
Heruvimii erau 2 pentru ca Prezenta Glasului implinea Numarul Treimii.

Moise a vazut modelul Templului ceresc din Apocalipsa (cap 11,9).Templu in care era chivotul cu cei 2 Heruvimi si inca mai exista cei 2 heruvimi in Templul cortului din Ceruri.

=================================================================================
=================================================================================
UNDE SUNT CORTUL SI CHIVOTUL LEGII ASCUNSE?BIBLIA RASPUNDE
Cartea a doua a macabeilor

Capitolul 2
1. Şi se află în arhive cum că Ieremia proorocul a poruncit celor care erau duşi în robie să ia foc, precum s-a arătat.
2. Şi că a poruncit proorocul celor care erau duşi în robie, când le-a dat sulul legii, ca să nu uite poruncile Domnului şi să nu rătăcească cu cugetele, văzând chipuri de aur şi de argint şi podoaba cea de primprejurul lor.
3. Şi altele ca acestea zicând, îi îndemna să nu depărteze legea de la inima lor.
4. Şi era tot în acele scrieri cum că proorocul, luând poruncă de la Domnul, a poruncit ca să aducă cu sine cortul şi chivotul.
5. Şi ieşind la muntele în care s-a suit Moise şi a văzut ţara ce i s-a dat ca moştenire, Ieremia a venit acolo şi a aflat loc în peşteră, şi cortul şi chivotul şi jertfelnicul tămâierii le-a băgat acolo şi a astupat uşa.
6. Şi venind unii din cei care mergeau după el, ca să însemne calea, n-au putut-o găsi.
7. Aflând acest lucru, Ieremia i-a înfruntat şi a zis că necunoscut va fi locul acela, până când va aduna Dumnezeu adunarea poporului şi Se va milostivi.
8. Şi atunci Domnul va arăta acestea, şi se va arăta slava Domnului şi norul, precum s-a arătat şi lui Moise, şi precum cu slavă s-au arătat când s-a rugat Solomon să se sfinţească templul,
9. Şi ca un înţelept a adus jertfă de sfinţirea şi de săvârşirea templului Domnului;
10. Precum, când s-a rugat Moise către Domnul, şi s-a coborât foc din cer şi a mistuit cele ale jertfei, aşa şi Solomon s-a rugat, şi coborându-se foc, a ars arderile de tot.
11. Moise a zis: "Fiindcă jertfa pentru păcat n-a fost mâncată, ca a fost mistuită".
12. Asemenea şi Solomon opt zile a prăznuit

Mai rau decat Erezie!!!!!Asta e cadere din Har..adio Sfinte 7 taine!

2011-04-15T22:36:00.000-07:00

http://www.ziarullumina.ro/articole;1575;1;55397;0;Constituirea-Consiliului-Consultativ-al-Cultelor-din-Romania.html
n ziua de 14 aprilie 2011, în Sala Conventus din Palatul Patriarhiei, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc întâlnirea reprezentanţilor următoarelor Culte din România:

- Biserica Ortodoxă Română;

- Episcopia Ortodoxă Sârbă de Timişoara;

- Biserica Romano-Catolică;

- Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică;

- Arhiepiscopia Bisericii Armene;

- Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România;

- Biserica Reformată din România;

- Biserica Evanghelică C.A. din România;

- Biserica Evanghelică Luterană din România;

- Biserica Unitariană din Transilvania;

- Cultul Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România;

- Uniunea de Conferinţe a Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea;

- Federaţia Comunităţilor Evreieşti din România - Cultul Mozaic;

- Cultul Musulman din România.

Cultul Creştin Baptist - Uniunea Bisericilor Creştine Baptiste din România şi Biserica Creştină după Evanghelie din România - Uniunea Bisericilor Creştine după Evanghelie din România au participat cu statut de observator.

În cadrul şedinţei s-a convenit, de principiu, constituirea Consiliului Consultativ al Cultelor din România, urmând ca acordul final să fie dat de organismele de conducere proprii ale fiecărui Cult.

Pe ordinea de zi s-au aflat elaborarea principiilor de organizare, analiza proiectului de statut şi formularea unor propuneri practice privind funcţionarea Consiliului Consultativ al Cultelor din România.

Reprezentanţii Cultelor participante au stabilit ca principii generale de funcţionare egalitatea Cultelor membre, preşedinţia anuală prin rotaţie şi adoptarea deciziilor prin consens.

Consiliul Consultativ al Cultelor din România este o organizaţie de natură etică, socială, autonomă, apolitică, nonguvernamentală, fără personalitate juridică şi nonprofit.

Obiectivele majore ale Consiliului Consultativ al Cultelor din România sunt: promovarea credinţei în Dumnezeu şi a importanţei acesteia în viaţa persoanei şi a societăţii, apărarea şi promovarea fiinţei umane şi a demnităţii ei, promovarea respectului faţă de creaţia divină (omul şi natura înconjurătoare), adoptarea unor poziţii şi atitudini comune faţă de probleme importante ale societăţii, manifestarea solidarităţii şi cooperării dintre Culte în domeniul spiritual, cultural, educaţional şi social, prevenirea şi medierea în soluţionarea eventualelor diferende interconfesionale şi interreligioase, inclusiv respingerea şi descurajarea oricărei forme de extremism etc.

Secretariatul Consiliului Consultativ al Cultelor

rapcea.ro

2011-04-15T22:26:00.001-07:00

« Superb ! Un toreador/îmblânzitor de rechiniParticiparea mea la o emisiune la Antena 3, saptamana trecuta »
Lipsa sării în sânge…
Apr 14th, 2011 by MR
XHello there! If you are new here, you might want to subscribe to the RSS feed for updates on this topic.
Powered by WP Greet Box WordPress Plugin
Rating 3.00 out of 5 [?]
Vă dezvăluim azi o taină ţinută cu mari eforturi şi mulţi bani departe de urechile şi ochii „prostimii”… Excesul de sare, zahăr şi grăsimi, dăunează grav sănătăţii ! Ăsta da avertisment medical! Ce înseamnă exces nu ne explică însă nimeni!!! La prima citire, exces înseamnă…prea mult, dar raportat la greutatea fiecăruia !!!
Între copilul de 20 de kilograme şi adultul de 80 sau 120 de kilograme… e o marjă de eroare foarte mare, ca să pronunţi exces, sau să recomanzi doar 2, 4 sau 6 g de sare pe zi… Între omul de la munte… care bea apă puternic magnetizată şi aproape pură şi cel de la şes sau de la oraş care primesc apa cea mai infectă, cel de la munte va “dizolva” si elimina mult mai repede chimicalele!
Nu uitaţi că nu suntem la fel, că nu avem aceeaşi grupa sanguină, că diferă şi RH-ul – purtătorul de oxigen din sange! Unii au în sânge predominant Cuprul (RH negativ) alţii, cei mai multi, au Fierul (RH pozitiv)! Nu uitaţi ceea ce mulţi vor să ascundă: orice reacţie a apei cu sarea produce… căldură!!! Iar sarea formează pricipalul electrolit care, scos din sânge, reduce de… 11 000 de ori viteza transferului informaţional către creier!!! Mai simplu spus, lipsa sării din sânge…prosteşte!!!
Intuiţia îmi spune că ăsta este scopul lor real: să devenim legume! La muncă şi înapoi…acasă, la televizor…unde ni se repetă zilnic prostiile astea: excesul de sare zahăr şi grăsimi dăunează grav sănătaţii!
Dar excesul de alcool, tutun şi medicamente? De ce nu se fac campanii la TV cu acest subiect??? De ce nu se fac campanii contra etnobotanicelor ??? Nu este vorba de boală şi moarte, mai ales în rândul tinerilor? Ba da! Dar este vorba şi de bani, de mulţi bani, atât de mulţi încât viaţa copiilor şi a tinerilor…nu mai contează!!! Este vorba de profituri imense, accize şi taxe! Şi în fond este bine să ai multe “legume” în sistem ! Pentru ca legumele îşi plătesc taxele…la zi!
Amintiţi-vă! Ce face medicul prima dată când ajungi în spital? Îţi schimbă regimul alimentar: fără sare!!!! Adică taie legăturile informaţionale cu creierul, ca să poată trimite medicamentele peste tot în corp. Amorţeşte creierul pentru că altfel, acesta, ar reacţiona imediat la chimicalele administrate! Ar declanşa alergii! Dar zaharul? Zaharul e purtator de un cu totul alt tip de informatii ! Nu vorbim de “clasicul” zahăr alb, tos, chimizat la maxim!!! Vorbim de zaharul natural din fructe sintetizat de natura cu ajutorul apei ! Vorbim de zaharurile multiple din mierea de albine… naturală!
Glucoza participă direct la formarea acidului dezoxiribonucleic (ADN) adică a evoluţiei, vitalitatea dvs. si a copiilor dvs., atentia, concentratia, vin din zaharurile naturale! Şi evoluţia dv. Genetică!
Grăsimile ?! Să vedem ce spun studiile! Colesterolul ajută la formarea membranelor celulare; la sinteza hormonilor în glandele suprarenale şi în ovar!!! Colesterolul este indispensabil digestiei lipidelor, în urma transformării de către ficat în acid biliar. Nivele joase ale colesterolului induse cu ajutorul medicamentelor, duc la apariţia… depresiei, comportamentului violent, sinucidere, creşterea riscului de infarct miocardic şi mai ales o slabă funcţionare a sistemului imunitar.
În trecut, cineva cu un regim alimentar ce conţinea 300 mg de colesterol pe zi, cu un nivel HDL (colesterol bun) de 35 mg pe decilitru de sânge, era considerat normal. Asta până când, cei de la OMS, au hotărât să schimbe normele! Să le coboare la 200! Imediat, au apărut 36 de milioane de “bolnavi”, şi 4,3 de miliarde de dolari pe an, câştig, dintr-un foc!…
Între vrăjeala ştiinţifică a unora şi intuiţia lui strămoşească, ciobanul român a ales intuiţia!… tot cu slană, pită, ceapa şi pălincă trăieşte! Nu face exces şi trăieşte mult şi bune… cum aţi vrea sa-şi crească altfel oile, să lupte cu frigul, cu ploile, cu lupii? Şi toate astea până pe la 60-70 de ani… cu cojocul miţos de 40 de kilograme pe umeri şi bota în mână?
Posted in Cauze Nationale
3 Responses to “Lipsa sării în sânge…”
dude says:
15/04/2011 at 16:41
Articolul este un pic cam boombastic si tine de teoria conspiratiei. Corect ar fi ca sa analizam un pic ce este scris deoarece lucrurile nu stau chiar asa.
In multe aspecte ar fi bine ca Naga ( daca citeste p’acilea sa vina cu niste comentarii pertinente de la un om care stie cu ce se mananca treburile astea.
Eu ca un taran in ale anatomiei pot sa comentez urmatoarele :
- probabil ca ciobanul roman traieste cu slana, pita, ceapa si palinca dar sa nu uitam cam cati kilometrii strabate omul asta pe zi, conditiile in care locuieste si apoi sa comparam respectivele conditii cu traiul nostru care pentru majoritatea este sedentar si cu minim de efort. A baga alimentele enumerate in noi fara a schimba si modul de viata… hmm fiecare sa isi faca un calcul cam unde ar duce.
- <>
O da.. asta e gogomanie curata. Draga Mihai eu cred ca treaba asta nu a fost compusa de tine sau ca esti nefurmator altfel ti-ar fi imposibil sa nu vezi campania antifumat care se duce prin : poze si mesajele de pe pachetele de tigari, legile care penalizeaza vanzarea de tigari minorilor, spotui publicitare anti-fumat si antialcol, legi care au banat tigarile din spatii publice, reclame, mijloacele de transport in comun etc…
In ceea ce priveste medicamentele este cunoscut anuntul ( chiar daca este citit super rapid) : <>.
- apoi legat de sare si grsimi din cate imi zice nevasta-mea care e medic, mancatul prea sarat si prezenta colesterolului in sange a facut ca principala cauza a mortalitatii sa fie bolile cardio-vasculare. In tarile dezvolatate se moare pe la 40-50 de ani de atac cardiac si asta (statistic vorbind) datorita exceselor facute in alimentatie. Naga ar fi bun aici sa vina cu niste detalii si informatii suplimentare.
dude says:
15/04/2011 at 16:45
Unde ai niste informatii cu privire la modul de postare pe blog ca vad ca am pus doua quote insotite de dublu < > si nu le-a afisat
La partea du medicamentele ma refeream la anuntul cu
“Acest medicament se poate elibera fara prescriptie, Daca apar manifestari neplacute, adresati-va medicului sau farmacistului.”
mishulyna says:
15/04/2011 at 23:23
Întruchiparea perfecta a românului care nu se pricepe dar îsi da cu parerea ca sa se afle-n treaba (sa fim întelesi: Dumnezeu n-are niciun amestec în treaba asta, o stim amândoi!)…
Mai bine 2012 decât asemenea specimene, deja am primit ineptia asta prin mail ca altfel nu ma apucam sa va “salut” la ora asta!
Din partea mea mâncati sare si grasimi cât doriti, nu va voi simti lipsa!

Grigorie de Nazianz

2011-04-15T22:13:00.000-07:00

Va rog cititi in:

TEOLOGIA DOGMATICA ORTODOXA
vol.3
TIPARITA CU BINECUVANTAREA PREA FERICITULUI PARINTE TEOCTIST
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE
EDITIA A DOUA
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC SI DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE
BUCURESTI – 1997

La pagina 9:
“Sfântul Grigorie de Nazianz în Sanctum Baptismum, P.G., 36, 424, zice: “Hristos va veni sã judece viii si mortii, nu cu trup, dar nici necorporal, însã cu un trup dumnezeiesc (…)ca sã fie vãzut de cei ce-si deschid ochii si sã fie Dumnezeu fãrã grosime”.”

http://www.lainceputafostcuvantul.ro/2011/03/saccsiv-o-promoveaza-pe-baba-vanga/

http://www.nistea.com/buddha-convertit.htm

2011-04-15T12:50:00.001-07:00

LUMINA CARE CUNOAŞTE NUMELE MEU

Am fost budist timp de 10 ani. Am fost hirotonit după ce am studiat timp de 7 ani cu profesorul meu într-o mică familie din descendenţa Nyingma a budismului Vajrayama (tibetan). În acea am avut familie un maestru spiritual pe care l-am iubit şi încă îl iubesc. El a fost şi continuă să fie un exemplu de bunătate în viaţa mea. Prin instruirea lui am ajuns să văd lumea cu ochii larg deschişi şi cu inima mai mare. Am fost hirotonit ca Ngakpa în familia Nyingma. O hirotonie Ngakpa este o hirotonie preoţească tantrică. Deşi sunt făcute nişte jurăminte (damstig), acestea nu se bazează pe celibat sau înfrânare de la carne şi alcool. Sangha noastră (comunitatea de practicanţi) nu era una de renunţare, ci urma instrucţiuni de bază în tantra şi dzogchen, ambele bazate pe transformare în loc de renunţare şi pe neaşteptate momente de vizualizare interioară, care oscilează în durată şi intensitate, conducând spre rigpa (o stare a minţii şi a percepţiei bazată pe relaxare în cadrul stării naturale de iluminare). Acele momente luau naştere prin intervenţia energetică a profesorului nostru sau prin abilitatea noastră de „a ne relaxa” în textura şi ţesătura experienţelor noastre de a fi şi a nu fi – experienţe determinate de practicile cu care fuseserăm învăţaţi. Peste ani, acele momente par să se manifeste în felul de a privi lumea cu tot mai multă bunătate, recunoştinţă şi compasiune. Profesorul meu obişnuia a spune că budismul este 99% metodă şi 1% adevăr. În budism, practica este folosită pentru a dezvolta o limpezime şi un simţ al conştienţei ce îi permite cuiva să deosebească o realitate ne-denaturată de o minte nevrotică şi de obiceiuri nevrotice de a reacţiona.

Eram o familie non-liturgică şi practicam statul în tăcere, cântece yoghine şi seturi de exerciţii psiho-spirituale şi fizice ca nucleu al practicilor nostre. Am întreprins pelerinaje la locurile sfinte din Nepal şi am efectuat retrageri împreună cu profesorul meu şi cu fraţii şi surorile mele vajra, atât în Statele Unite cât şi în Ţara Galilor. Acele retrageri, fie de grup fie individuale, au fost foarte importante în viaţa mea şi pot să afirm în mod categoric că am avut unele „deschideri” de vedere, lărgiri ale perspectivelor şi experienţe pe care i le atribui profesorului meu şi practicilor care mi s-au predat.

Într-o după-amiază, la sfârşitul lui ianuarie 1999, m-am îndreptat spre altarul meu pentru obişnuita mea practică zilnică. De obicei încep cu cântec yoghic şi mantra, iar apoi continui cu stat în tăcere. Am aprins lumânările şi după ce mi-am sfârşit cântecul şi mantra am început practica mea de tăcere. Nu pot spune exact de când stăteam, când mi-am auzit propria voce rostind cu cuvintele mele: „Îmi lipseşte Iisus”. Am spus-o cu voce tare. S-ar părea că venise mai curând prin mine decât că am spus-o eu, însă acolo nu mai erau alte voci. E limpede că eu am spus-o.

Când am spus că-„mi lipseşte Iisus” m-am umplut de dor. Nu ştiu cum altfel să-l numesc. M-a durut. Am suferit înăuntrul meu. Am simţit o tânjire desăvârşită şi nu puteam să cred. Am încercat să-mi reordonez atenţia şi conştienţa şi să-mi continui meditaţia. Adesea în timpul meditaţiei se înregistrează percepţii extraordinare, mirosuri, iluzii vizuale, sunete – probabil anomalii psiho-spirituale care te distrag de la sosirile şi plecările gândurilor, pe care eşti învăţat să le laşi să apară şi să dispară fără a le acorda vreo importanţă.

Gândurile vin şi pleacă, însă metoda pe care o foloseam căuta să nu mă lipească de nici un gând, deci ea ar fi căutat să evite a urma vreun gând într-o naraţiune interioară. Deci am încercat să privesc aceasta ca pe un nyam (experienţă în cadrul meditaţiei) şi să nu pun prea mare bază pe ea. Nu am reuşit să mă adun sau să mă relaxez, deci m-am ridicat. M-am gândit că acestea sunt lucruri din copilăria mea timpurie, pe care mi le proiectez peste meditaţia mea. Sunt lucruri referitoare la dragostea pe care am dorit-o şi nu am primit-o, şi trebuie să fie vorba de creştinismul copilăriei mele timpurii. Părinţii mei erau creştini numai cu numele, iar eu am fost crescut ca presbiterian mai ales pentru că aceea era biserica cea mai apropiată de noi. În mod cert, părinţii mei nu erau nişte trâmbiţaşi ai Bibliei.

Mi-am încheiat sesiunea de practică şi am mers în bucătărie şi am început a deretica. Am făcut treburile casei şi nu m-am mai prea gândit la experienţa avută, cu excepţia stării continue de dor, care nu părea să se risipească. Se părea că nu pot s-o înlătur, oricât m-aş fi străduit. Exista o teribilă tânjire, pe care nu o puteam ignora ori explica. Nu am relatat nimic soţiei mele despre aceasta, totuşi nu puteam să încetez a mă gândi la ea sau să aflu vreo uşurare pentru durerea mea. Am petrecut împreună o seară obişnuită, privirăm la televizor pentru un timp, stăturăm de vorbă iar apoi eu m-am dus să pictez în studio. Eu sunt artist plastic, iar atelierul meu este ataşat de casa noastră, iar eu dorm multe nopţi acolo, dacă pictez până tărziu. După câteva încercări agitate de a lucra la o pânză ce o începusem, am adormit.

În acea noapte, la ora 3 dimineaţă, am fost trezit de o „prezenţă” în camera mea. Era un Dor. Nu văd cum l-aş numi altfel. Am simţit în odaie o „prezenţă a Dorului”. M-am neliniştit că intrase cineva în casă. M-am dat jos din pat şi am verificat toate încăperile. Nu era nimeni, cu excepţia soţiei mele, iar ea părea să doarmă. Din moment ce m-am trezit, am decis să fac nişte practică, şi am mers la altarul meu din studio. Am meditat preţ de vreo 30-45 de minute şi apoi am readormit. A doua zi m-am asigurat că toate uşile erau încuiate şi am căutat în jurul casei să văd dacă pot găsi ceva ce să explice „prezenţa”. Nu avem animale, şi am întrebat-o pe Diane dacă se trezise cumva în timpul nopţii pentru vreun motiv oarecare. Avusese un somn adânc şi m-a întrebat dacă era ceva în neregulă. I-am spus că m-am trezit şi nu am putut să dorm o bucată de timp. Am ezitat să amintesc ceva despre simţirea „prezenţei”. Nu am vrut să o sperii şi nici nu am vrut să creadă că sunt nebun.

A doua noapte am fost din nou „trezit” din somn. Nu pot spune cu exactitate ce am simţit în afara faptului că această „prezenţă” era în cameră. Fără lumini, fără halucinaţii, fără zgomote, fără surle şi tobe, totuşi aveam un sentiment şi mai clar că am fost trezit de o „prezenţă”. Pot spune numai că a fost o „prezenţă a Dorului”. Mă durea înăuntrul meu şi tânjeam după ceva ce nu puteam să descriu. Mă simţeam la mii de kilometri de casă.

Ar trebui să spun aici că viaţa mea era destul de fericită. Eram căsătorit de 25 de ani şi cu soţia mea ne iubeam. Suntem amândoi artişti şi avem o afacere profitabilă în acest domeniu. Aveam o căsuţă cu grădină într-o mică localitate de pe coastă, lângă San Francisco, şi pe care o iubeam la rândul ei. Aveam un minunat îndrumător spiritual şi depusem jurăminte şi eram dedicat familiei şi căii mele budiste. Eram destul de sănătos pentru un om gras de cincizeci-şi-ceva de ani. Totul era în general OK. Nici o criză majoră. Nu era nimic care să confirme experienţele pe care le aveam, nici incredibila stare de dor pe care o trăiam. Mă simţeam de parcă aş fi fost îndrăgostit, dar nu ştiam de cine sau de ce anume. Eram ca un adolescent îndrăgostit. Nu puteam să mă opresc a simţi această durere şi acest dor şi această confuzie. Totul începuse când am spus „Îmi lipseşte Iisus”, totuşi nu puteam crede că aceea era cauza durerii mele. Trebuia să fie altceva, dar nu ştiam ce. Încercasem să clasific în mod raţional, făcând un inventar al posibilelor surse, motive, evenimente care ar fi putut da naştere acestui dor. M-am blocat. Nimic din ceea ce am înşiruit nu părea un motiv pentru experienţa dorului, şi cu siguranţă nu pentru simţirea unei prezenţe nocturne în camera mea.

Timp de o săptămână am fost trezit în fiecare noapte la ora 3. Începeam să fiu puţin speriat. Nu aveam explicaţie pentru ceea ce se întâmpla, nici vreo idee despre cum să îi fac faţă. Am realizat că este dincolo de tot ceea ce experimentasem vreodată şi speram că profesorul meu poate să mă ajute atât să înţeleg cât şi să fac faţă experienţei. În cele din urmă l-am contactat pe profesorul meu în Wales şi i-am relatat întreaga secvenţă a experienţelor. Mi-a dat numele unei „zeităţi” tibetane să o invoc şi o mantra asociată acelei „fiinţe conştiente” (sangha noastră folosea termenul de „fiinţă conştientă” în locul tradiţionalului termen „zeitate”). A spus că, dacă experienţele continuă, să fac practica şi să recit mantra pe care mi-o dăduse.

În noaptea aceea am fost din nou trezit de sentimentul unei „prezenţe”. M-am dus la altarul meu şi am aprins lumânările. Am şezut pentru un timp în meditaţie tăcută, înainte de a folosi mantra şi de a chema zeitatea budistă pe care fusesem învăţat s-o invoc. A fost o meditaţie puternică. Era o linişte adâncă şi am simţit un calm şi o nemişcare ce părea că se răspândeşte în cameră. Am strigat numele „fiinţei conştiente”, după cum fusesem instruit de Rinpoche (termen onorific pentru un profesor Vajrayana, care literal înseamnă „piatră preţioasă”). Spre surprinderea mea am auzit o voce spunând: „Nu sunt acela”. Nu pot spune de unde veni vocea. A sunat ca vocea mea, chiar dacă nu-mi amintesc ca eu să fi rostit cuvintele. Nu pot spune cu exactitate dacă vocea a fost interioară sau exterioară, însă a fost o voce care în mod limpede şi distinct a spus: „Nu sunt acela”.

M-am înfiorat. Am stat tăcut şi consternat. M-am ridicat şi am ieşit. Era pe la 3:30 dimineaţa şi era o lună palidă abia vizibilă deasupra oceanului. Am şezut pe treptele de la intrare şi am început să plâng. Durerea şi dorul dinăuntru nu se micşorase ci părea că s-a mărit. Nu mai ştiam ce să fac. Ştiam că ceva se întâmpla; doar că nu ştiam ce. Am plâns cu toată fiinţa mea. Am plâns în hohote. În final, am ridicat capul şi am întrebat: „Cine eşti?”

Când am rostit aceste cuvinte, s-a întâmplat ceva incredibil. Nu am cum să explic nici măcar cum sau de ce s-a petrecut. Nu am nici un drept nici măcar să încerc a explica ce s-a întâmplat, nici să afirm că eu aş înţelege sau aş merita într-un anumit fel ceea ce s-a întâmplat. Însă când am rostit acele cuvinte, m-am umplut cu o Lumină lină. Nu a fost vizibilă în sensul obişnuit al cuvântului. Era o luminozitate care m-a umplut. Nu pot descrie Lumina, nici nu pot spune cum anume poate o lumină să aducă „cunoştiinţă”. Am ştiut însă că o Lumină venise înăuntrul meu şi mă cunoscuse personal. Ştiu că pare imposibil, dar s-a întâmplat. Lumina nu numai că mă cunoştea, pe mine, Miles, un bădăran impetuos, dar mă iubea, chiar mă iubea. Să-mi fie iertată infatuarea, dar aşa am simţit. Nu am nici o cale de-a explica cum anume am ştiut asta, dar am ştiut-o. Nu ştiam cum să o numesc. Mă simţeam stângaci încercând să spun Dumnezeu sau Hristos, totuşi am simţit că are o legătură cu Dumnezeu şi Hristos/Logosul. Totuşi, nu puteam să mă hotărăsc să spun asta. Părea prea imposibil şi prea încărcat de tot ceea ce refuzasem în Creştinism (creştinismul protestant din copilăria mea). Era imposibil să rostesc cuvintele, deşi simţeam că o bucată din Dumnezeire se rupsese în mine, şi aceea era Iubirea. Am simţit Iubire. Am simţit Iubirea dumnezeiască. Am simţit o Iubire care mi se adresa personal, ca şi cum chemase numele meu atunci când veni în mine. Totuşi părea să se fi aflat mereu înăuntrul meu, chiar dacă eu nu ştiusem. Venise înăuntru şi tâşni înafară în acelaşi timp. Ştiu că este greu chiar şi de imaginat şi nu am alte cuvinte ca să o explic. Dacă ar exista o altă modalitate de a o explica mai clar, aş face-o.

Am căzut în genunchi şi m-am aruncat la pământ. Nu pot spune cât timp am stat aşa, dar în cele din urmă m-am reaşezat pe scări şi am plâns din nou. Nu am cum să explic ce am simţit. Poate este greşit să o spun, dar am simţit cuvintele micşorându-se pe măsură ce Lumina intra şi am simţit o cunoştiinţă în mine ce părea a fi născută din Iubire. Ştiam că Dumnezeu mă iubeşte, chiar dacă nu puteam rosti cuvântul „Dumnezeu”. Ştiam că Hristos m-a chemat chiar dacă nu puteam rosti cuvântul „Hristos”. Ajunsesem în budismul meu la unele conştientizări, unele mici licăriri de înţelegere a Marii Opere, prin intermediul profesorului meu şi a practicii mele – însă nimic asemănător acesteia. Ardeam în interiorul meu de Iubire şi de o cunoştiinţă a Luminii. Nu era o ardere reală, vizibilă şi palpabilă, totuşi m-am simţit de parcă străluceam în interior. Nu puteam să spun dacă Dumnezeu tânjea după mine, sau eu tânjeam după Dumnezeu. Aproape că ne-am întâlnit în tânjire. Pentru prima dată, Dorul părea a fi experienţa prezenţei lui Dumnezeu şi a relaţiei mele cu El. În budism vorbeam adesea despre găsirea prezenţei conştiinţei noastre în împrejurările vieţii. În tantra, tot ceea ce este experimentat prezintă şi posibilitatea experimentării în acel moment a iluminării. Practicile noastre se bazau adesea pe găsirea prezenţei conştiinţei în emoţie ori în situaţiile de viaţă pe care le experimentam. Se pare că descoperisem prezenţa propriei mele conştiinţe în dorul după Dumnezeu ca Lumină şi Iubire şi în dorul Lui după mine.

Pentru prima oară, în viaţa mea exista Iubire dumnezeiască, o Iubire care cunoştea numele meu. Nu ştiu cât am stat pe trepte. Cerul părea să se lumineze dar nu pot spune când am intrat înapoi în casă. Sunt sigur că în cele din urmă m-am culcat dar nu-mi amintesc exact când a fost, chiar dacă m-am trezit în pat cu hainele pe mine.

A doua zi dimineaţa, când i-am povestit soţiei ce mi se întâmplase, i-am spus că o Lumină-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele a pătruns în mine. Nu am ştiut cum altfel să o numesc. Am descris experienţa dar încă nu puteam să mă hotărăsc să rostesc cuvântul Dumnezeu, nici nu puteam folosi numele lui Hristos.

Bineînţeles, soţia mea, fiind o bună californiană m-a întrebat dacă nu eram drogat. Amândoi am râs. Trecuse multă vreme de când asta ar fi putut fi o posibilitate (fumatul de orice fel este interzis în sangha noastră); însă ea a ascultat, şi i-am spus toate detaliile. Am ştiut în acel moment că totul era altfel. Într-un fel, Iubirea intrase în scenă, iar viaţa aşa cum o ştiam începuse să se destrame. Profesorul meu era ateu, iar budismul pe care îl studiasem, în mod cert nu prezenta ideea unui Dumnezeu creator ori a unei Divinităţi care este sursa Iubirii. Noi vorbeam despre compasiune şi înţelepciune, bunătate şi conştienţă, însă rar era menţionat cuvântul „iubire”, şi cu siguranţă nu în contextul unei Iubiri divine. Pot să spun că soţia mea era speriată. Oricât de mult am fi glumit noi pe tema aceasta, ea simţea că totul se duce pe apa sâmbetei. Nu ştia unde mă va duce asta. Nici eu, la rândul meu, nu ştiam. Totul devenise destul de stabil în viaţa noastră. În noaptea aceea, totul a fost zguduit din temelii, iar soţia mea ştia asta.

Atunci când Lumină-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele m-a pătruns cu ea însăşi, am cunoscut lucruri pe care nu le puteam explica. Am experimentat o Iubire personală, de la o Sursă care se afla dincolo de tot ce experimentasem eu înainte. A fost minunat şi teribil în acelaşi timp.

De ce nu am putut întrebuinţa cuvântul Dumnezeu sau Hristos? Ce m-a reţinut? Părea prea mult chiar să mă gândesc că acesta era Dumnezeu/Hristos, totuşi pentru prima dată părea posibil. Era posibil ca aceasta să fie Iubirea lui Dumnezeu. Era posibil ca aceasta să fi fost o experienţă a lui Hristos. Cred că, în unele privinţe, asta era prea deplasat de afirmat. În mod cert, nu vroiam să fiu creştin. Timp de mulţi ani, îi criticasem pe creştini numindu-i ipocriţi şi idioţi. Ca budist, am fost ceva mai indulgent în privinţa asta, dar încă nu aveam nici o intenţie de a fi creştin, nici vreo dorinţă să explorez calea aceea. Nu m-am putut lepăda niciodată cu adevărat de conceptul de Dumnezeu, chiar dacă Rinpoche spunea că trebuie să tratez ideea de Dumnezeu în relaţie cu faptul că l-am acuzat pe Dumnezeu pentru multe lucruri din viaţa mea, iar el a spus că, pentru a mă dezvolta spiritual, trebuie să las deoparte această învinuire. A avut dreptate.

O lume se deschidea iar alta se micşora. Jurămintele pe care le depusesem ca să devin un Ngakpa erau considerate jurăminte pe viaţă. Angajamentele pe care le făcusem erau văzute ca angajamente „pe viaţă” atât de profesorul meu cât şi de comunitatea mea. Acum recunoşteam faptul că există un Creator al Iubirii, o Sursă a Iubirii şi un Duh al Iubirii care erau inexplicabile pentru budismul meu, iar din experienţa mea, o realitate ce nu putea fi tăgăduită. Nu aveam nici o categorie în care să încadrez experienţa mea. Ateismul profesorului meu părea să excludă posibilitatea ca el să înţeleagă realitatea ce tocmai se născuse în viaţa mea. Avusesem o experienţă care părea să răscolească budismul meu. Structura practicilor noastre şi învăţătura profesorului nostru părea limitată şi, trebuia să admit, incompletă. Ştiam că profesorul meu se înşela în privinţa lui Dumnezeu. Ce trebuia să fac?

Pantelimon David Walker este acupuncturistul meu şi este membru al Bisericii Ortodoxe din America (OCA). Discutaserăm timp de luni de zile despre budism şi creştinism în timpul tratamentelor mele. Aveam programare la el săptămâna ce urma. După ce ne-am salutat mi-a spus:

-Am pentru tine o carte care-ţi va place!

Era Hristos – eternul Tao de Ieromonah Damaschin, o carte care Îl prezintă pe Iisus Hristos ca plinătatea harului şi a adevărului, iar creştinismul ortodox răsăritean ca fiind împlinirea a ceea ce oamenii au căutat în religile şi filosofiile orientale. În noaptea aceea am studiat cartea cu atenţie. Habar nu am când m-am culcat, însă am citit-o zile în şir, iar ea mi-a oferit o bază pentru a cataloga experienţele pe care le avusesem în legătură cu Lumina-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele.

Ştiam că există o Sursă a Iubirii şi o Energie a Iubirii, totuşi am ezitat să o numesc Sfântul Duh. Îmi lăsasem creştinismul copilăriei în urmă cu mult. Cuvintele încă mi se împotmoleau în gât.

David a sugerat să încerc să merg la o biserică ortodoxă şi a menţionat o biserică a OCA din San Francisco. Cu toate acestea, părea destul de ciudat, prea multă obligaţie faţă de o religie pe care o părăsisem. Vroiam ceva ce să nu fie bazat pe o aşezare instituţională. Ultimul lucru pe care l-aş fi făcut ar fi fost să mă amestec în vreo biserică. La urma urmelor, eram budist. De ce mă lăsam târât într-o altă religie, cu atât mai mult creştină? Luasem un angajament faţă de profesorul meu şi familia mea. Nu ar mai trebui să explorez, la vârsta aceasta, nici o altă formă de venerare. Însă budismul meu nu recunoştea experienţele pe care tocmai le avusesem în legătură cu Divinul. Ştiam că experienţele cu Lumina-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele erau reale şi adevărate. Profesorul meu spunea că nu există Dumnezeu, dar eu ştiam că experimentasem Iubirea divină în mod personal.

Am rezistat ideii de biserică, cu toate că Ortodoxia are o tradiţie contemplativă veche şi o cale de a lucra la adâncirea şi lărgirea unei raţiuni personale de transformare a sinelui în relaţie cu Divinul. Cartea părintelui Damaschin m-a făcut receptiv măcar la posibilitatea explorării unei tradiţii în creştinism, ce era mult dincolo de orice tradiţie creştină despre care auzisem vreodată. Am sunat la Catedrala Sf. Treime (biserica OCA din San Francisco pe care mi-o sugerase David). A răspuns un bărbat şi am întrebat dacă slujbele sunt în engleză.

- Pe rupte! răspunse el cu un accent rusesc.

M-am prăpădit de râs. Chiar mi-a plăcut acest simţ al umorului. Am notat ora Liturghiei şi i-am mulţumit.

Într-o duminică de februarie m-am trezit, m-am îmbrăcat şi i-am spus soţiei că merg să caut o biserică. A fost şocată.

- Poftim? a strigat.

- Ştiu. Nu spune nimic. Mă întorc repede.

Ploaia cădea torenţial iar străzile erau destul de goale. Am mers cu maşina în San Francisco şi aveam o vagă idee despre o biserică rusească cu turnuri albastre aflată în centru. Am văzut, în cele din urmă, turnurile şi crucea. În jurul zonei respective nu este niciodată loc de parcare, deci m-am apropiat şi mi-am zis:

-Dacă este loc de parcare voi opri, dacă nu, voi merge la Burger King.

În momentul în care am spus asta, cineva a ieşit cu maşina dintr-un loc de parcare de peste drum de biserică.

-Bine, bine, voi merge!

Am intrat în biserică în data de 7 februarie 1999. Nu ştiam la vremea aceea, dar era Duminica Fiului Risipitor.

În tantra, în practica individuală, sunt folosite toate câmpurile senzitive. Şimţurile nu sunt negate, ci folosite pentru deschidere şi relaxare în cadrul stării naturale de iluminare. Când am păşit în biserică am simţit o senzaţie de lumină şi mireasmă. Am fost întâmpinat la intrare şi mi s-a urat bun-venit. Când am fost întrebat dacă sunt ortodox, am răspuns repede (şi probabil brusc) că nu sunt creştin, ci budist. Am stat în spate şi am privit. De cum a început Liturghia, muzica şi cântarea şi citirile păreau a umple spaţiul la fel ca şi lumina şi parfumul. Întreaga slujbă părea să devină un ritual elaborat al simţurilor. A fost minunat şi m-a speriat foarte tare. Era ceva care se simţea a fi bun. Dacă nu ar fi trebuit să fie atât de creştin... După slujbă am fost rugat să mă alătur celorlalţi la masă. Am făcut-o. Se purta un dialog oarecum interesant pentru mine şi se manifesta interes chiar faţă de budismul meu. Am plecat simţind că descoperisem un nou tip de creştinism. Cu siguranţă nu era creştinismul copilăriei mele. M-am reîntors duminica următoare.

Am început a asculta cuvintele Liturghiei. Curând am început a veni la unele dintre slujbele de seara şi am fost uimit de ceea ce se citea. Nu auzisem niciodată de o teologie care să fie cântată odată cu citirea. Începeam să realizez tot mai mult că se găsea în Ortodoxie un creştinism ce era mult mai vast şi mult mai profund decât credeam. Şi am început să aud referiri la Lumină, o Lumină ce părea a avea multe în comun cu experienţa mea a Luminii-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele. Era chiar şi o teologie care explica cum anume, prin Lumina Sa, suntem chemaţi şi iubiţi de Dumnezeu Tatăl, Logos-ul şi Duhul Sfânt. Începeam să fiu tot mai deprins cu cuvintele Dumnezeu şi Hristos. Bineînţeles că soţia şi prietenii s-au simţit foarte stânjeniţi auzindu-mă folosind acele cuvinte supărătoare. Cei mai mulţi dintre prieteni deveniră tăcuţi atunci când aflară că frecventam o biserică creştină, cu atât mai mult una creştin-ortodoxă. Încă frecventam grupul meu budist iar atunci când veni profesorul meu, în luna martie, ştiam că ar fi trebuit să stăm de vorbă. Mă simţeam ca şi cum m-aş sustrage într-un fel, mergând la o biserică creştină, şi nu vroiam asta. Însă trebuia să încerc a cataloga experienţele mele, şi simţeam că biserica oferea posibilitatea de răspuns, pe care nici profesorul meu nici familia mea budistă nu păruse a fi în stare să mi-o dea.

Cartea părintelui Damaschin fusese catalizatorul pentru acea explorare, iar revelaţia Bisericii în viaţa mea părea aproape o avansare firească de la acea lectură iniţială a cărţii. Cu cât frecventam mai mult slujbele cu atât simţeam că acesta era locul în care aş putea fi în largul meu ca şi creştin. Totuşi, trebuie să înţelegeţi că eu n-am folosit niciodată acel cuvânt. Încă rezistam. Încă şovăiam. Stăteam la pândă pe marginea creştinismului, în umbră, dar şi la lumina lumânărilor. M-am abţinut să mă închin sau să-mi fac semnul crucii. Deja mergea prea departe! Eram încă budist. Creştinismul numai îl vizitam. În acest fel puteam încă să urmez şi să explorez, dar nu şi să fac vreun angajament. Într-o seară, Matushka Barbara, (soţia preotului) a trecut pe la mine şi m-a întrebat dacă vreau să învăţ să-mi fac cruce. Când am spus „Da”, m-am surprins pe mine.

Ştiu că pare ciudat, dar a-mi face semnul crucii genera o neconcordanţă între cum mă vedeam eu şi cum începeam eu să mă închin. Era primul semn pe care îl făceam în mod public şi care arăta că credeam în Creştinism şi începusem să mă văd integrat cadrului creştin. Este un gest atât de simplu, însă deveni primul meu act de recunoaştere a creştinismului, primul semn că mă „îmbrăcam în Hristos”. Fusesem învăţat să-i urăsc pe „papişti”. Tatăl meu fusese crescut luteran german şi urâse Biserica Catolică. Încă am asta în mine. Însă mi-am făcut cruce în seara aceea şi în alte seri, pe măsură ce începeam să particip la tot mai multe slujbe şi să caut în Ortodoxie răspunsuri şi o nouă formă de închinare.

În budismul Vajrayana profesorul este văzut de fiecare ca o fiinţă iluminată şi care reprezintă calea fiecăruia înspre iluminare. Credinciosul se închină în faţa profesorului său în semn de deplin respect şi de dependenţă faţă de acesta în vederea avansării şi realizării pe plan spiritual. M-aş închina înaintea profesorului meu fără nici o rezervă. În Biserica Ortodoxă, se închină înaintea Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh ca act de evlavie, şi înaintea imaginilor sfinţilor ca un act de cinstire şi respect. Încă nu aş fi făcut închinăciunile. Era ceva în încăpăţânarea mea ce nu puteam să-mi explic. Ştiam că este ciudat să fii capabil să te pleci înaintea unui profesor şi să nu o faci înaintea lui Dumnezeu. Într-un fel părea mai uşor a crede un om decât a crede Divinul. Mi-aş fi făcut cruce dar nu m-aş fi plecat. Fusesem literalmente dat jos din pat, chemat într-un mod pe care chiar şi eu se pare că l-am auzit, şi avusesem într-un mod personal o incredibilă experienţă a Luminii şi a Iubirii, şi totuşi mândria mea şi încăpăţânarea încă rezistau unei mai bogate şi mai depline exprimări a evlaviei. Nu m-aş pleca. Nu m-aş înclina înaintea lui Dumnezeu. Ceva încă rezista chemării lui Hristos şi a Bisericii Ortodoxe.

Postul Mare este o perioadă de intensă evaluare spirituală. Întreaga Biserică porneşte în mod colectiv împreună cu Hristos într-o călătorie spre Ierusalim. Toate cele 40 de zile devin o dramă cosmică suspendată într-un fel de timp pe care nu-l mai experimentasem în budism. Timpul părea să se dilate aproape proporţional cu lungimea slujbelor. Într-un fel, timpul era folosit pentru a transcende timpul.

Luasem parte la ritualuri lungi în budism. Simţisem, ocazional, că luaseră sfârşit mai repede decât mă aşteptasem. Însă niciodată nu experimentasem timpul într-o dimensiune eternă. În Biserică Ortodoxă, mărirea lungimii slujbelor şi a Liturghiilor părea să se prăbuşească într-o atemporalitate pe care niciodată nu o simţisem atât de intens. Fiece cuvânt al imnurilor sau al slujirii părea să fie îndreptat spre mine. Fiecare vers despre cum e să fii pierdut şi confuz şi înşelat de împrejurările vieţii era citit pentru mine. Am fost găsit de Iubire şi încă eram pierdut! Am încheiat fiecare seară simţind că tot ceea ce era cântat sau psalmodiat era ceea ce aş fi spus eu, dacă aş fi putut spune ceva atât de frumos şi de adevărat. Am lăsat corul să cânte laudele mele şi cantorul iubirea mea. Pe măsură ce Postul se adâncea şi devenea mai cuprinzător şi (trebuie să spun) mai dureros, am început să experimentez în Biserică clipe de care nu avusesem parte nicăieri altundeva.

Chiar dacă, în calitate de budist, petrecusem ore întregi în meditaţie şi săptămâni de retragere solitară, timpul nu ajunsese niciodată atât de inert. Slujbele din Postul Mare începură să mă transforme. Într-o noapte, în timpul uneia dintre slujbele Postului, genunchii mei s-au plecat. M-am pomenit îngenunchiind înaintea lui Dumnezeu şi m-am simţit groaznic la gândul că înainte mă abţinusem să o fac. M-am simţit ca un prost şi ca un idiot mândru. Totul în mine îmi vorbise despre Marea Inimă bună a lui Hristos, iar eu refuzasem îmbrăţişarea Lui. Când fruntea mea atinse pardoseala, Dumnezeu îmi frânse inima. Am plâns în hohote. Când veni părintele Victor să tămâieze icoana de lângă mine, ştiam că mă auzea plângând. Nu mă puteam opri. Eram atât de jenat! Mă simţeam atât de expus! Oameni cu care eram laolaltă de săptămâni întregi stăteau lângă mine în biserică. Mă văzuseră arogant în budismul meu, mă văzuseră stând deoparte. Mă văzuseră făcându-mi cruce şi încă având rezerve. Iar acum vedeau genunchii mei îndoindu-se şi fruntea mea atingând pământul şi mă văzură plângând când Domnul îmi străpunse inima.

Îmi străpunse inima chiar acolo. Pot arăta locul. Mă chemase în noapte; venise la mine ca Lumină. Acum îmi străpunse inima. Nu pot s-o explic mai clar. Dumnezeu îmi zdrobi aroganţa şi făcu pentru mine singurătatea imposibilă de acum încolo. Cu iubirea Sa, m-a ţinut suspendat în timp, iar eu nu meritam nici măcar o părticică din ea.

Acum eram străpuns de Iubire. Eram un cerşetor. Sunt un cerşetor.

Slujbele de seară deveneau tot mai dese şi intense. Soţia mea era supărată pe motiv că eram atâta timp plecat şi adesea ne contraziceam. Nu primeam prea mult sprijin personal pentru a continua să mă îndrept pe această cale creştină. Prietenii credeau că sunt nebun. Membrii mei shanga nici măcar nu ştiau de frecventarea în paralel a Bisericii. Cu cât eram mai atras înspre Biserică, cu atât păreau mai mari forţele ce mă trăgeau înapoi. Contradicţia şi făţărnicia propriei mele participări ca budist într-o Biserică creştină îmi erau evidente chiar şi mie.

Până în noaptea aceea nu realizasem că nu este cale de întoarcere. Eram îndrăgostit şi trebuia să mă apropii cât puteam de mult de Sursa Iubirii. Cred că am şi înnebunit puţin, într-o vreme. Obişnuiam să merg pe stradă şi, văzând o pereche în vârstă să fiu potopit de lacrimi. În biserică, stăteam în colţul meu şi mă simţeam ca un cerşetor încălzindu-se la un foc.

I-am scris atât părintelui Damaschin, care se afla în Alaska, cât şi parohului Catedralei Sf. Treime, părintelui Victor Sokolov, şi le-am spus despre ceea ce mi se întâmpla şi despre nevoia mea crescândă de a aborda posibilitatea explorării mai serioase a Ortodoxiei. Părintele Damaschin mi-a răspuns printr-o minunată scrisoare de încurajare. Am fost foarte mişcat de bunătatea lui. Am cerut să mă întâlnesc cu părintele Victor.

Ştiam că urma să sosească profesorul meu, şi l-am sunat şi l-am rugat să stabilească o întâlnire pentru noi doi. Îmi încălcasem jurămintele faţă de el, nu pentru că începeam să îmbrăţişez creştinismul, ci pentru că nu aveam destulă încredere în el, ca să înţeleg în mod raţional experienţa Luminii-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele. De când adoptase o poziţie ateistă, am simţit că nu ar înţelege a priori esenţa experienţei Luminii. Atunci mi-am călcat jurămintele. Am violat încrederea profesor-elev. Însă prin însăşi această breşă, eu eram în stare să mă deschid unei mai depline experienţe a Duhului Sfânt, să deschid o parte din mine pe care mă obligasem să nu o deschid, din pricina jurămintelor mele.

Acele legăminte budiste au fost într-o vreme centrul identităţii şi vieţii mele. Am încercat să le iau în serios. Îl iubeam pe Rinpoche. Încă îl iubesc. Am simţeam o incredibilă responsabilitate pentru a continua în mod mistic cu un antrenament al minţii şi cu o metodă care ajuta oamenii să vadă tiparele ce îi reţineau de la a se relaxa în bunătatea firească a fiinţei şi nefiinţei. Luasem pentru aceasta un angajament, şi încă sper că mai există în mine o parte a acelui angajament spre bunătate şi eliberare.

M-am întâlnit cu Rinpoche şi am început să discutăm. L-am rugat să ne mutăm din camera de zi în camera sa, pentru mai multă discreţie. Ştiu că a simţit o jenă. I-am spus ce se întâmplase, am încercat să explic pe de-a-ntregul experienţa Luminii-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele. Cred că a văzut pe mine că experienţa fusese reală. Probabil se vedea din lacrimile mele. Eram din nou pierdut în aceste lacrimi de bucurie şi teroare. Mi-era teamă că tăiasem o tub care mă hrănea spiritual. Cerusem să fiu exclus din fluxul de energie ce curge prin univers asemenea unui râu. Fusesem scos din torent. Eram un ex-budist. Toţi zeii mei fuseseră îndepărtaţi: imaginile mele despre conştienţă, despre modul în care se reflecta lumea. Yidam-ii şi protectorii* cu care împărţisem o lume nu mai erau acolo pentru mine. Era o pierdere ciudată, dar însemnată.

Deodată am cerut să fiu eliberat din legămintele mele. Parcă răbufnise din gura mea! M-am simţit îngrozitor. Mi-am auzit propriile cuvinte cerând pentru mine să fiu eliberat de legămintele mele, şi am simţit că trădasem un om pe care îl iubeam şi care mă iubea la rândul lui foarte mult. Fusese părintele meu spiritual timp de aproape opt ani. Ştiam că îl rănesc. Îl răneam pentru că mă iubea şi eu o ştiam, şi fiindcă luasem un angajament să mă alătur curentului familiei înainte ca toate fiinţele să fie eliberate. Era mai mult decât un legământ personal faţă de el. Ştiam asta. Acele metode de vizionare şi identificare a vastului orizont de fiinţe şi de lumi şi de energii au fost punctele de referinţă centrale ale vieţii mele. Există în budism curente familiale ce au cosmologii proprii şi moduri specifice de a vedea lumea. Toate se raportează la bazele religiei: compasiunea şi conştienţa. Era mai mult decât o shanga cea din care ceream să fiu exclus.

Totul era conturat în tristeţe. Rinpoche spuse că mă va elibera din legămintele mele. Spuse că aş putea „explora” calea creştină timp de un an de zile, şi că în decursul acelui an eu aş putea să mă întorc la legămintele mele, dacă aş vrea. A văzut că trecusem printr-o transformare – însă nu am idee ce anume a văzut. Ca întotdeauna, el a optat pentru bunătate şi a dat posibilitatea unei destinderi într-un moment teribil. Întotdeauna putea să întoarcă pe dos un moment de flux în existenţă. De aceea a fost pentru mine un profesor atât de bun. El dăduse peste cap tiparele mele de reacţie în faţa lumii. Însă experienţa Luminii lui Dumnezeu n-a ţinut cont de nimic. I-am mărturisit că nu am de gând să mă dau înapoi, că intenţionez să mă adâncesc în aceasta cât pot de mult.

Mi-a spus că singura mea responsabilitate faţă de el este să fiu un bun creştin.

Cred că am plâns împreună. Aşa îmi amintesc scena. Însă se poate să fi fost doar eu cel care a plâns. Am plecat oarecum şocat. Mă simţeam ca şi cum ar fi murit cineva. Am avut un sentiment teribil, ca atunci când se petrece un accident şi într-o secundă totul se schimbă. Există acel moment culminant de certitudine şi groază când ceva se naşte şi altceva piere. Rinpoche încercase mereu să ne arate cum să transformăm aceste momente în puncte de conştienţă.

Mergeam cu maşina spre casă, pe Bay Bridge, când mă lovi pe neaşteptate gândul că dincolo de amărăciune se află un anume sentiment al certitudinii că decizia era cea corectă. Era o ciudată, dulce-amară amintire a Luminii-Care-nu-este-lumină-Care-îmi-cunoaşte-numele. Iat-o chiar şi în suferinţă! Am început să rememorez totul, de la chemarea din noapte, când căutasem spărgători. L-am uitat pe Dumnezeu în tot acest timp! Asta e problema mea: L-am uitat pe Dumnezeu timp de douăzeci de ani. Încercam să îmi amintesc prima oară când mi-am făcut semnul crucii şi locul unde Domnul îmi străpunsese inima.

În sfârşit, era o destinaţie în această ciudată confluenţă de timp, circumstanţă şi mister. Părea să existe, în această mare dramă şi această iconomie a existenţei, o Sursă centrală de Iubire golită de sine, mişcându-se printre toate câte sunt şi chemând pe toţi şi pe toate înapoi la Iubirea divină. Era cel mai precis mod în care o puteam eu descrie.

I-am scris prin e-mail părintelui Victor că fusesem eliberat de legămintele mele budiste. Am cerut să mă întâlnesc cu el. Am continuat să particip la slujbele Postului Mare. Când veniră Paştile, eram epuizat. Eram secătuit şi gol, cu excepţia unei mărunte Lumini, Care stătea undeva în fundal. Totul fusese întors pe dos în câteva luni.

M-am întâlnit cu părintele Victor şi stăturăm de vorbă. Mi-a sugerat câteva cărţi şi m-a încurajat să continui a urmări slujbele. Mi-a amintit că există un cerc de studiu la fiecare câteva săptămâni, după Vecernie. Întâlnirea mea cu părintele Victor a fost foarte plăcută. Nu ştia pe atunci, însă îmi dăduse probabil unul dintre cele mai binevenite sfaturi pe care cineva îl putea da unui budist care se gândeşte la Hristos. L-a rostit repede şi într-un mod oarecum nonşalant. Se opri, se întoarse şi spuse:

-Chiar şi dacă nu ai nimic, pe acela îl oferi!

În acel moment, Domnul a făcut ca lumea să pară îmbelşugată, iar părintele Victor L-a ajutat. Am înţeles că-I pot oferi lui Dumnezeu orice. Îi pot da tristeţea mea şi melancolia mea, supărarea mea şi îndoiala mea. Într-o zi frumoasă, I-aş putea oferi puţină bucurie şi un mănunchi de fericire. A fost foarte important pentru mine să aud asta. Chiar dacă a fost sau nu o parafrază a altceva, nu-mi pasă! În acel moment, cuvintele au fost ale părintelui Victor, iar ele fuseseră cu mine dintotdeauna. Nu a mai fost de atunci vreo clipă când eu să nu am ceva să-I ofer lui Dumnezeu.

Cu cât mă apropiam mai mult de Biserică, cu atât mai agitat devenea climatul acasă. Diane îmi ducea dorul şi nu a fost tocmai delicată în a o spune. Bineînţeles că după 23 de ani (în momentul acela) ştia că subtilităţile nu merg la mine. Sunt prea prost! Cele mai dificile rupturi au fost cele cu prietenii mei dragi din grupul meu budist. Am cerut permisiunea profesorului meu să le spun surorii şi fratelui meu vajra (cei mai apropiaţi din grup) întreaga poveste, pentru ca ei să ştie exact ce se întâmplase. Mi-e teamă că nu ne-am înţeles în baza unei aceleiaşi limbi şi experienţe. Indiferent ce am spus că se întâmplase, ei văzură că eu mi-am încălcat jurămintele. A fost foarte greu şi dureros pentru ei să audă asta. Era vorba despre perpetuarea unei familii, iar acele legăminte erau parte a angajamentului meu. Supărarea lor era de fapt un semn al devotamentului lor pentru Rinpoche. Se simţeau trădaţi, răniţi şi mânioşi. Rupeam o legătură spirituală dintre noi. Aveau dreptate. Se aşternu astfel o linişte prelungită.

În data de 23 mai 1999, am fost botezat în Biserica Ortodoxă în Catedrala Sf. Treime. Următoarea copie după o scrisoare ce i-am trimis-o părintelui meu, poate exprima puţin din ceea ce a reprezentat pentru mine Taina.

Dragă Părinte Victor,
Astăzi se împlinesc 4 luni de încercări de a accepta misterul Fiinţei lui Dumnezeu şi al profundului Său dor pentru fiecare dintre noi. Ştiu că acesta este numai începutul. Ştiu că sunt prea tânăr în aceste lucruri, încât există pericolul ca această euforie să mă determine să cred că cunosc lucruri pe care de fapt nu le cunosc. Însă ziua de azi a fost minunată – plină de minuni.

Uriaşa recunoştinţă pe care am simţit-o astăzi a fost incompletă, estompată. Nici acum nu sunt, nici nu voi fi vreodată capabil să mă umplu de recunoştinţă faţă de Dumnezeu, într-un mod care să-I fie de vreun folos Lui. Sunt un simplu exemplu de devotament, însă pentru mine această zi este de un volum ce se varsă, se împrăştie pe podea şi umple pivniţa întreagă cu recunoştinţă. Cum pot oare să mă revanşez faţă de El? Nu mă pot imagina vreodată capabil să exprim această primăvară din mine. Însă dacă aş putea, aş face-o azi. M-aş duce la Dumnezeu şi I-aş oferi în dar această zi. Aş goli buzunarele de ziua aceasta şi I-aş spune: „Te rog, Doamne, este cel mai bun lucru pe care-l am. Te rog, primeşte-o de la mine – ziua aceasta!”

Lacrimile mi se scurg pe obraji. Soţia mea stă şi mă priveşte de la doi paşi. Aud corul. Surprind privirea ei. Te privesc îndreptându-te spre mine. Este ca şi încetinit – o secvenţă de film fără timp. Biserica respiră lumină. Privesc crucea înaintea mea, auriul în lumina difuză a soarelui, albul veşmintelor tale. Cuvintele pe care le rosteşti sună ca şi clopoţeii. Eu doar stau. Sunt doar persoana nemişcată, stând în acest loc minunat. Este o plenitudine pe care nu am cunoscut-o vreodată – sentimentul de a fi cunoscut de Dumnezeu în adâncul fiinţei mele. Sunt sigur de asta. Crevasele inimii mele, acele locuri întunecoase, ascunse, triste, acele locuri pe care le-am închis pentru Iubire pe tot parcursul vieţii mele, par atinse de o Mare Bunătate. Zăpada se topeşte. O simt înăuntrul meu. Gheţarii se transformă în lacuri... Uşile sunt deschise şi vântul mişcă perdelele. Pe jos este un petic de lumină caldă iar fire de praf strălucesc în aer, rotindu-se asemenea modelului fustei unei dansatoare măturând podeaua.

Dragă Părinte Victor, aceasta nu este o a doua şansă – este o primă şansă. Sunt nou vieţii, nou pentru această lume. N-am mai simţit o asemenea prospeţime. Mă simt curat în interior. Mă simt ca şi cum înainte n-aş mai fi văzut soarele. Sunt uimit de ochii oamenilor. Micile încreţituri din jurul gurii atunci lor când zâmbesc... Modul în care dimineaţa străluceşte prin ei şi nu numai peste ei... Arată atât de minunaţi!

Apa m-a spălat. N-am crezut niciodată că aş putea înţelege sau spune asta. Mirul m-a binecuvântat. M-a închis în Trupul unei Bisericii fără timp.

Acesta nu este nici arhetip sau simbol, sau pur şi simplu un ritual prins într-o mică biserică din San Francisco. Este real şi este nemaipomenit, şi este de la Dumnezeu pentru noi toţi. Totul în mine mărturiseşte că este adevărat. Îmi amintesc mâna lui Johann pe braţul meu ajutându-mă să păşesc în râul Iordan. Îmi amintesc raza de lumină şi icoana lui Hristos în spatele Uşilor Împărăteşti. Mi-o amintesc pe Diane plângând pe bancă. Îmi amintesc vocea ta şi-mi amintesc cum m-a ţinut Dumnezeu sub apă şi m-a ridicat şi m-a spălat şi iar m-a ridicat pentru a arăta întregii lumi că un copil nou s-a născut.

Tu m-ai condus afară din rău, hainele mele se lipeau de mine pe când eu străngeam mâna ta învelită în veşminte – bucurie în inima mea, fiind atent la fiecare pas la zâmbetele şi ochii din biserica vie. Pe bănci oamenii aşteptau. Soţia mea privea, la fel şi acei oameni minunaţi care mă încurajaseră să revin încă de la Duminica Fiului Risipitor – să revin mereu.

Să revin mereu – acea formulă a pocăinţei, acea libertate de a mă întoarce – fusese calea mea liberă de întoarcere şi de pocăinţă de când Dumnezeu îmi străpunsese inima. Vă pot arăta locul unde Dumnezeu mi-a străpuns inima în biserică, în Biserica noastră. Vă pot arăta locul unde am şters pardoseala cu mâneca, după ce îngenuncheasem în sfârşit în faţa Lui. Cum aş fi putut merge în altă parte? Care loc poate fi mai „acasă”? Vreau să fiu în locul unde Dumnezeu mi-a străpuns inima.

Când m-am apropiat de Potir m-am întors acasă.

Am fost crescut în comuniune, însă niciodată nu luasem parte la Comuniunea euharistică. Astăzi mi-a fost prin har oferită posibilitatea de-a mânca din Trupul şi de a bea din Sângele lui Hristos. Nu există cuvinte adecvate pentru aceasta – e un Mister despre care nu pot nici măcar încerca a vorbi. Rămân mut înaintea acestei Taine. Sunt doar peste măsură de recunoscător şi mă simt binecuvântat în tăcere.

În sfârşit acasă! Dumnezeu, pentru un anume motiv necunoscut, mă iubeşte! Pe mine! Ştiu că e adevărat. Mă iubeşte aşa cum sunt, cu un nume – al meu. Dumnezeu îmi cunoaşte numele! Dumnezeu îmi cunoaşte inima şi creierul şi grăsimea şi musculatura, şi mă iubeşte. Dumnezeu îmi cunoaşte fiecare gând, fiecare temere şi fiecare durere, şi totuşi mă acceptă. Asta e cea mai incredibilă realitate posibilă. O, părinte, ziua de astăzi a fost marele dar al lui Dumnezeu pentru mine şi al meu pentru El! Sunt sărac şi gol înaintea acestui fapt.

Totuşi, sunt plin de El în goliciunea mea. Astăzi am fost golit şi tot astăzi am fost umplut. Tu ai ţinut în mână vasul pentru Dumnezeu. Ca slujitor al Trupului lui Hristos, ai suflat asupra mea, m-ai spălat şi m-ai uns cu mirul Lui. Mi-ai dat să mănânc şi să beau. Asta este ceea ce ţi-a rânduit El să faci. Însă El a fost cel Care m-a golit pe mine astăzi şi El cel Care m-a umlput de Harul Său.

Acesta este Misterul pe care l-am trăit noi astăzi: tu şi cu mine şi inimile acestea mari şi bune care formează laolaltă Trupul Bisericii. A fost călătoria mea şi a noastră ca Biserică.

Am fost trezit prin apă şi prin Har şi prin Iubirea divină. Am fost uns cu mir acum şi pentru totdeauna. Am fost reînnoit, găsit şi chemat, iertat, iertat şi din nou iertat. Mi-a fost insuflată o capacitate de înţelegere a unui Mister care este dincolo de înţelegerea mea. Sunt un prost şi un păcătos, însă am fost îmbrăţişat de Duhul Sfânt şi botezat în faţa unei Biserici care va dăinui veşnic.

Ofer ziua de astăzi lui Dumnezeu. Numai mulţumire şi rugăciune şi tăcere. Noapte bună.

Cu dragoste întru Hristos Domnul,

Nil.

Nota editorului (american): La Botez, autorul a primit numele unui sfânt rus din secolul al XV-lea: Sf. Nil de Sora.

Pentru informaţii referitoare la biserica menţionată în acest articol – Catedrala Sf. Treime din San Francisco – vezi: www.holy-trinity.org

* Yidam-ii sunt o parte a cosmologiei tibetane a “fiinţelor energetice” pe care le invocă budiştii.

Protectorii sunt păzitorii învăţăturii budiste.

Puneti comentariile Dvs la aceste texte, sau la problematica acestor texte în FORUM-ul alãturat !

Aceastã paginã a fost ultima oarã modificatã
la data de 11/17/2002
TOP
Meniu:
Me & Myself | Traduceri | Poeme | Eseuri
Spiritualitate | Patericul adnotat | Jurnal athonit
N-writers | Simone Weil | Ileana Mălăncioiu
Mari duhovnici | Legăturile Dvs!
Copyright © 2000-2002, Iulian Nistea.
This file may be copied on the condition to specify the copyright notice.

Orthodox LinkExchange
Ce este nouMari DuhovniciMedia ortodoxaSpiritualitatea ortodoxaEseuriLiteraturaTeologiTraduceriDosare ortodoxeI & RHOMEBlog

paraiba

2011-04-14T06:15:00.001-07:00

http://www.flickr.com/photos/dbprecious/3861335419/in/photostream/lightbox/

http://www.flickr.com/photos/dbprecious/3861335419/in/photostream/lightbox/

TRADITIA ORTODOXA CONTRA DARWINISMULUI

2011-03-02T09:13:00.000-08:00

In Hronograful Sfantului Dimitrie al Rostovului la cuvantul despre Turnul Babel scrie ca nu numai limbile s-au amestecat ci si firile s-au schimbat ca pedeapsa divina. Astfel sunt enumerate neamul maimutelor si al vampirilor(nevri sunt denumiti)si multe alte neamuri mutate genetic.
Deci Darwin simtea el ceva cand spunea ca omul vine din maimuta ,dar simtea gresit:Traditia Ortodoxa afirma ca maimuta vine din om.Oamenii care au zidit turnul Babel.

Hai=Fiara

2011-02-25T10:43:00.000-08:00

6+6+6=18
Litera Iod=10
Litera Heth=8

IH/HI

Transliterat numarul 18 in gematrie da ``Iah``dar nu cu He 5,sa nu se huleasca Numele Divin Yhwh , ci cu Heth 8.Iah citi invers da ``Hai``, ceea ce in ebraica se traduce ``fiara``.
Litera cu numarul 18 se numeste Tsade adica Sfant, Drept in evreieste.Antichristul va fi ``Drept``

Ieremia cap 23
30. De aceea iată Eu, zice Domnul, sunt împotriva proorocilor care fură cuvântul Meu unul de la altul.

Antonie de Optina

2010-09-07T00:22:00.001-07:00

Sfântul Anatolie al Optinei:
“Fiul meu, să ştii că în zilele de pe urmă vor veni vremuri grele, după cum spune Apostolul vei vedea că din pricina împuţinării credinţei, rătăcirile şi dezbinările vor apărea în biserici şi, cum mai dinainte au spus Sfinţii Părinţi, pe scaunele ierarhilor şi în mânăstiri nu va mai fi atunci niciun bărbat încercat în viaţa duhovnicească. Din care pricină, rătăcirile se vor răspândi pretutindeni şi pe mulţi vor înşela. Vrăjmaşul neamului omenesc va lucra cu pricepere, ducând în rătăcire, de e cu putinţă, şi pe cei aleşi. Nu va începe prin lepădarea dogmelor despre Sfânta Treime, Dumnezeirea lui Iisus Hristos sau Născătoarea de Dumnezeu ci pe nesimţite va începe a strâmba învăţăturile Sfinţilor Părinţi primite de la Duhul Sfânt- însăşi învăţătura Bisericii. Viclenia vrăjmaşului şi uneltirile lui vor fi îndreptate împotriva unui număr foarte mic, al celor încercaţi în viaţa duhovnicească. Ereticii[2] vor pune mâna pe Biserică, îşi vor numi peste tot slugile, iar viaţa religioasă va fi lepădată. Însă Domnul nu lăsa pe robii Săi fără apărare şi întru neştiinţa. El a spus: „După roadele lor îi veţi cunoaşte“ (Matei 7, 16-20). Şi sârguieşte-te să-i osebeşti de păstorii adevăraţi; acei furi de cele ale Duhului, care sfâşie turma duhovnicească, „nu intră pe uşă în staul, ci sar pe aiurea“, după cum a spus-o Domnul, adică vopr intra nelegiuit, nimicind cu dea sila dumnezeiasca orânduială- pe acestia Mantuitorul îi numeste „talhari” (Ioan 10, 1).

După lucrare, adevărata lor slujire este prigonirea adevăraţilor păstori, întemniţarea lor, căci fără această slujire, turma duhovnicească ar putea să nu fie prinsă. Drept aceea, fiul meu, când vei vedea în biserică batjocorindu-se lucrarea dumnezeiască, învăţăturile Părinţilor şi orânduirea lăsată de Dumnezeu, să ştii că ereticii au şi apărut, chiar dacă pentru o vreme s-ar putea să-şi tăinuiască relele voiri sau vor strâmba pe nesimţite credinţa dumnezeiască pentru a izbuti mai bine, înşelându-i pe cei neiscusiţi.

Îi vor prigoni nu doar pe păstori, ci şi pe slujitorii lui Dumnezeu, căci diavolul, care ocârmuieşte rătăcirea, nu poate suferi vieţuirea după rânduiala lui Dumnezeu. Asemenea lupilor în piei de oaie, vor fi cunoscuţi după firea lor îngâmfată, iubirea de desfătări şi pofta de putere- aceia vor fi trădători care vor pricinui ură şi răutate pretutindeni; şi de aceea a spus Domnul că se vor cunoaşte „după roade” (Luca 6, 43-45). Adevăraţii slujitori ai lui Dumnezeu sunt supuşi, iubitori de fraţi şi ascultători de Biserică.

În vremea aceea, monahii vor îndura mari strâmtorări din partea ereticilor, iar viaţa monahală va fi luată în batjocură. Obştile monahale vor fi sărăcite, numărul monahilor se va împuţina. Cei rămaşi vor îndura silnicii.

Aceşti urâtori ai vieţii monahale, care au numai înfăţişarea credinţei, se vor nevoi să-i atragă pe monahi de partea lor, făgăduindu-le ocrotire şi înlesniri lumeşti, dar ameninţându-i cu exilul pe cei care nu se supun. Din pricina acestor ameninţări, cei împuţinaţi cu sufletul vor fi foarte umiliţi, chinuiţi de propria neputinţă.

De vei trăi să vezi acel veac, bucură-te, căci în vremea aceea cei credincioşi care nu au alte virtuţi, vor primi cununi numai pentru stăruinţa în credinţă, după cuvântul Domnului: „Oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, mărturisi-l-voi şi Eu înaintea Tatălui Meu celui Ceresc” (Matei 10,32).

Să ai frica lui Dumnezeu, fiul meu! Nu pierde cununa primită, ca să nu fii lepădat de Hristos în întunericul cel cumplit şi în veşnicul chin.

Stai tare în credinţă şi, dacă e nevoie, îndură cu bucurie prigonirile şi alte necazuri, căci atunci Domnul îţi va ajuta ţie; iar Sfinţii Mucenici şi Mărturisitori vor privi cu bucurie la lupta ta.

Însă, în acele zile, vai monahilor legaţi de averi şi bogăţii şi care de dragul celor materialnice se învoiesc ca înşişi să se robească ereticilor. Îşi vor adormi conştiinţa spunând: „Vom cruţa mănăstirea, iar Domnul ne va ierta“. Nenorociţi şi orbi, ei nici nu gândesc că prin rătăciri (erezii) şi rătăciţi, diavolul va intra în mănăstire şi că apoi nu va mai fi o sfântă mănăstire, ci ziduri goale din care harul va pleca pe veci.

Dar Dumnezeu este mai puternic decât diavolul şi nu-i va părăsi niciodată pe robii Săi. Vor exista mereu creştini adevăraţi, până la sfârşitul veacurilor, dar ei vor alege locuri singuratice şi pustii. Nu te teme de necazuri, ci teme-te de primejdioasa rătăcire, căci ea izgoneşte harul şi desparte de Hristos; din care pricină, Domnul a poruncit ca în aşa fel să-l socoteşti pe eretic, încât „să-ţi fie ca un păgân şi un vameş” (Matei 18, 17).

Şi aşa, întăreşte-te, fiul meu, în harul lui Iisus Hristos. Cu bucurie grăbeşte-te la mărturisire şi la îndurarea suferinţei ca bun ostaş al lui Iisus Hristos, Care a spus: „Fii credincios până la moarte şi îţi voi da cununa vieţii“ (Apocalipsa 2, 10) Acestuia, împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, cinste şi slavă în vecii vecilor. Amin”.

Fizica cuantica si energiile necreate?!?!?!? 2

2010-08-24T03:24:00.000-07:00

Fizica cuantică şi energiile necreate ale lui Dumnezeu în creaţie PDF Imprimare Email

Fizica cuantică a revoluţionat modul în care ştiinţa priveşte astăzi materia şi lumea creată în general. Pentru a înţelege mai bine despre ce este vorba haideti să vedem împreună o animaţie de 5 minute care explică foarte clar şi simplu principiile fizicii cuantice.

Dim lights Embed

Teoria cuantica porneste de la cateva idei esentiale, pe care le vom prezenta pe scurt:

1. In primul rand, fizica cuantica considera ca toate sistemele materiale poseda o caracteristica principala: dualitatea unda-particula. Astfel, electronii – care in fizica clasica, newtoniana actionau ca particule, pot in conditii speciale sa se comporte ca unde, respectand legile electromagneticii si nu cele ale mecanicii.

2. Toate actiunile care au loc in fizica pot fi masurate, iar cele mai mici unitati energetice, care nu mai pot fi subdivizate sunt “cuantele” (de aici si denumirea de fizica cuantica). De exemplu, un atom poate face un salt de la o stare la alta, fara a trece prin stadiile intermediare, cu emisia unei cantitati cuantice de energie luminoasa. Cand particulele interactioneaza, este ca si cum ele ar fi conectate prin legaturi invizibile la un intreg. Pe scara larga, aceste conexiuni invizibile sunt atat de multe incat analiza lor devine probabilista.

3. In al treilea rand, exista o proprietate stranie de “ne-localizare” cuantica. Aceasta inseamna ca particule aflate la distante microscopice unele de altele (de ex. mii de kilometri) pot sa interactioneze unele cu altele intr-un mod ciudat, ca si cum ar fi inter-conectate, insa legatura dintre ele este necunoscuta. Este ca si cum ar exista un “intreg” care coordoneaza prin metode necunoscute fiecare particica din Univers. Bohr si Heisenberg au dezvoltat aceasta idee, demonstrand ca nu se pot face observatii obiective, intrucat observatorul, prin actiunea sa de observare, modifica starea cuantica a sistemului observat. Aplicata la un caz concret, inseamna ca simpla indreptare a atentiei catre o floare modifica la nivel cuantic starea acelei flori!

In fizica cuantica, nu intensitatea unui camp energetic cuantic conteaza, ci forma, structura sa. Astfel, chiar si cel mai infinitezimal camp cuantic poate afecta o particula, modificandu-i starea. Nu intensitatea conteaza in noua fizica, ci existenta sau inexistenta acelui camp cuantic. O forta nu trebuie neaparat sa fie activa, ea poate exista si ca potential, acest potential fiind esential pentru fizica cuantica.

O alta descoperire importanta, apartinand lui Einstein este de-acum cunoscuta lege E=mc²; aceasta lege arata ca masa nu este decat energie aflata in repaus. Teoria relativitatii demonstreaza ca masa unei particule, a unui obiect sau fiinte nu are nimic de a face cu substanta (precum era in fizica clasica), masa nefiind altceva decat o forma de energie. Si cum energia este o marime dinamica asociata activitatii si proceselor de transformare, aceasta dovedeste ca particula nu poate fi gandita ca un obiect static, ci ca o entitate dinamica, deci ca un proces care implica energie.

Crearea particulelor din energie pura reprezinta fara indoiala un rezultat spectaculos al fizicii relativiste. Ulterior, teoria cuantica a demolat conceptele clasice de corp solid si lege strict determinista, la nivel subatomic corpurile materiale solide ale fizicii clasice newtoniene prezentandu-se ca unde de probabilitate, iar acestea se refera la probabilitatea interactiunilor.

Văzând acest filmuleţ am făcut câteva conexiuni în mintea mea, pe care vreau să le împărtăşesc şi cu voi:

* fizica cuantica spune ca un atom este cand unda de energie cand particula, iar Einstein spune ca materia este energie aflata in repaus. Sfintii Parinti spun ca la baza creatiei stau energiile necreate ale lui Dumnezeu. Astfel suportul intregii creatii este harul lui Dumnezeu, energia care izvoraste din fiinta Lui, de fapt Duhul Sfant care plutea deasupra apelor primordiale.
* fizica cuantica spune ca particulele de materie din sisteme diferite interactioneaza, este ca si cum ele ar fi conectate prin legaturi invizibile la un intreg (de exemplu particulele de materie ale unui autovehicul relaţionează cu particulele unei clădiri din apropiere). Din asta se vede ca totul se leaga, nimic nu este intamplator, toate particulele interactioneaza ca si cum ar face parte din acelasi sistem. Ca si cum avea în structura lor aceeasi informatie, ca si cum ar fi "programate" de acelasi Creator.
* fizica cuantica spune ca observatorul unui experiment influenteaza rezultatul experiementului. Daca acel observator (omul de exemplu) si-ar fi indreptat atentia catre altceva, experimentul ar avea alte rezultate. Asta arata ca în univers totul este personal, toţi ne influenţăm unii pe alţii şi creaţia. Dumnezeu a creat lumea pentru om şi l-a pus stăpânitor peste ea. Influenţarea experimentului de către un om arată că universul "simte" prezenţa stăpânului şi reacţionează altfel.
* fizica cuantică spune că "si cel mai infinitezimal camp cuantic poate afecta o particula, modificandu-i starea". Astfel particulele trupului nostru crează un câmp cuantic, un câmp care influenţează tot ce este în jurul nostru, iar la rândul lor particulele afectate vor influenţa comportându-se ca un câmp cuantic alte particule. Prin faptele lui, bune sau rele, omul influenţează întreaga creaţie şi pe toţi oamenii, nu numai pe unii şi nu doar în prezent. Nu doar faptele influenţează ci şi intenţiile noastre. Toţi suntem legaţi unii de alţii, de lumea creată şi de Dumnezeu.
* fizica cuantică spune că particula nu poate fi gandita ca un obiect static, ci ca o entitate dinamica, deci ca un proces care implica energie. Sfinţirea materiei de către episcopi şi preoţi în atare condiţii este înţeleasă mai uşor, este de fapt un transfer de energie de la Dumnezeu către materie. Hristos Domnul la Botezul său în Iordan a sfinţit apa, iar datorită circuitului apei în natură, a sfinţit întreaga creaţie. Lumea creată nu mai poate fi privită la modul grosier, ci trebuie privită ca o lume spiritualizată, care are ca suport al existenţei energiile necreate ale lui Dumnezeu. Omul este chemat să sfinţească creaţia peste care este pus stâpân, dar nu oricum, ci să o sfinţească ca efect al iubirii pe care o arată el lui Dumnezeu şi aproapelui. Astfel sfinţirea creaţiei este tot un eveniment personal şi nu unul oarecare, e o împărtăşire a creaţiei din iubirea unui om faţă de celălalt.

Sunt multe lucruri de discutat, dar pe mine personal mă depăşesc. Dacă aveţi şi alte idei vă rog să le împărtăşiţi şi cu noi.

(Claudiu)

* Adauga un comentariu nou
* Cautare

Comentarii (12)

*
15-07-2010 13:02:09 | | Saurian

admin, te anunţ dinainte că poate mă înşel. Dar din concluziile date mi se pare că insinuezi că energiile necreate ale lui Dumnezeu ar fi materiale ( mă refer în special la primul şi ultimul punct ) ceea ce din cunoştinţele mele nu e ok. Precum şi acele "înregistrări" pe casetă a demonilor şi a fantomelor nu sunt posibile exceptând cazul când respectivii s-au lăsat auziţi de bună voie. Poate mă înşel. Şi în general mi se pare că în tot ce spui accentul cade pe energia materială şi nu pe duhovnicie şi spiritualitate. Dar, repet, pot să mă înşel.
Citat

*
15-07-2010 13:49:44 | admin

Salut Saurian,

Asa cum ai vazut in filmulet, electronii se pot comporta uneori ca unde de energie si alteori ca particule. Deci uneori materia se comporta ca materie, alteori ca energie.

Energiile necreate ale lui Dumnezeu sunt asa cum le spune si numele: "necreate" pentru ca Dumnezeu este necreat. Dumnezeu este duh, asa cum spune Sfantul Apostol Ioan in Evanghelia sa: "Duh este Dumnezeu şi cei ce I se închină trebuie să i se închine în duh şi în adevăr".

In consecinta energiile care izvorasc din fiinta lui sunt energii, fara a avea acelasi comportament dual (unda-particula) pe care il are materia creata.

Lumea vazuta este creata, si chiar si sfintita de Dumnezeu, ea nu poate trece in cealalta tabara a "necreatului" pentru ca doar Dumnezeu, Intreit in Persoane este si va ramane asa: necreat.

Sfintii Parinti spun ca intreaga lume este tinuta de harul lui Dumnezeu. Este "tinuta" in sensul de "exista doar prin" harul lui Dumnezeu. Presupunerea facuta de mine era ca materia este "materie si energie" in acelasi timp asa cum omul este "trup si suflet" in acelasi timp.

Omul are trupul din pamant (partea creata) si sufletul (partea necreata) de la Dumnezeu, la fel cum materia este materie (partea creata) si energie, din energiile necreate ale lui Dumnezeu (partea necreata).
Citat

*
15-07-2010 14:23:31 | omp

Iata, deci, ca Sfintii Parinti sunt niste profeti ai stiintei...

relativ la "conexiunele" impartasite de Claudiu:

a 3-a e un argument clar pentru cumintenia copiilor tinuti sub observatia constanta a parintilor...

a 4-a: ar fi interesant de analizat diferenta - de "substanta" energetica - dintre fapte (ce presupun si energii fizice) si intentii (ce presupun energii spirituale)... minunile - ca si fapte absolut divine - sunt bazate si pe energiile spirituale (incluzand si intentiile) "oferite" de om...

faptele si gandurile noastre - intr-adevar - pot influenta – simultan - orice reper temporal: trecut, prezent, viitor (ex: parastasul de 40 zile, 7 ani etc), dar si orice reper spatial (fizic sau spiritual)...

cu riscul unei prea mari exagerari, as face o analogie intre ecuatia lui Einstein E=mc² si dogma unirii ipostatice a celor 2 firi: umana si divina intr-un singur Ipostas, Fiul lui Dumnezeu, Care, pe deoparte este OM (a avut o masa “m”, pe Pamant si o are inca in Sfanta Impartasanie), dar – pe de alta parte – este si DUMNEZEU (este LUMINA SPIRITUALA, cu “viteza” ∞) => E (energia divina – inclusiv cea oferita in minuni, dar mai ales cea oferita – in prezent – prin harul Sfintelor Taine) = m (Trupul si Sangele Domnului din Sfanta Impartasanie) x ∞ ² = ∞ ... nu e de mirare ca harul divin il primim pe gratis, numai sa vrem...
a 5 – a – acest har il primim, nu ca sa-l tinem in „buzunar”... intreaga creatie il asteapta de la noi...

imi cer mii de scuze pentru exagerari...
Citat

*
15-07-2010 14:39:14 | Claudiu

Salut omp,

Imi place ideea cu ecuatia...

Doamne ajuta!

Daca te atrage domeniul poate ne trimiti cate un articol in care sa tratezi interdisciplinar (teologie-stiinta) diferite aspecte.
Citat

*
15-07-2010 14:58:09 | omp

Claudiu, din pacate domeniul care - cred ca - ar trebui sa ma atraga cel mai mult acum ar fi cel al rugaciunii si al caintei pentru pacate... daca Domnul va binevoi vreodata sa-mi trimita ceva inspiratii "interdisciplinare", voi tine cont de propunerea ta. Multumesc!
Citat

*
15-07-2010 15:09:34 | | Saurian

Hai să mă joc şi eu puţin de-a fizica. :D
"In al treilea rand, exista o proprietate stranie de “ne-localizare” cuantica. Aceasta inseamna ca particule aflate la distante microscopice unele de altele (de ex. mii de kilometri) pot sa interactioneze unele cu altele intr-un mod ciudat, ca si cum ar fi inter-conectate, insa legatura dintre ele este necunoscuta."

În ce sens se mai poate înţelege asta? Aşa cum spunea şi păr. Porfirie şi alţii şi anume în Hristos niciodată nu suntem despărţiţi de persoana iubită. Sau iarăşi spunea păr. Porfirie de cazuri în care invidia unei femei pe o vază a unei prietene a făcut să se spargă vaza în momentul când femeia invidioasă vorbea cu soţul ei despre vază. Spunea păr. Porfirie că atunci când iubim sau urâm pe cineva se transmite o energie la acea persoană oricât de departe ar fi. În acelaşi timp iarăşi de aici am putea înţelege de ce spun Sfinţii Părinţi: "Fă-te tu sfânt şi mulţi din jurul tău se vor mântui". Iarăşi aşa se explică şi de ce blestemele au putere: nu că blestemul propriu-zis ar fi ceva ci ura pe care o avem faţă de cineva îl influenţează pe acel om dacă nu e apărat de Dumnezeu. Şi ce să mai vorbesc de faptul că aşa se explică şi influenţa pozitivă a animalelor faţă de tinerii cu probleme de comportament?

P.S.: Acum ştiu că nu am spus nimic nou ci doar am aprofundat unele lucruri spuse deja. :D
Citat

*
15-07-2010 15:12:01 | Claudiu

@Saurian

Foarte interesant. Cred daca am sta mai mult fiecare si ne-am gandi am putea intelege mai multe lucruri.
Citat

*
18-08-2010 09:41:12 | naayram - erezie

Lumina Taborica nu e din cle eate.Nimic din cele create nu s epoate asemana cu Lumina.Intrucat Lumina este El-Iisus Hristos.Mie m-i s-a aratat Lumina Taborica si este cum spun Parintii:de neinteles si ste Dumneze care se manifesta in forma cognoscibila oamenilor.Lasati ereziile stiintifice .Asta sunt de la demoni.Ei stiau de Lumina ca nu are forma .
Citat

*
18-08-2010 10:10:54 | Dan

Naayram, desi recunosc ca mi-a fost greu sa inteleg articolul de la bun inceput, fiind nevoit sa recitesc anumite idei pentru a intelege despre ce e vorba, totusi mie nu mi-a strabatut concluzia de erezie. Asa ca te rog frumos (pe langa rugamintea de a scrie mai ingrijit), sa ne spui si noua unde se afirma ca lumina Taborica ar fi din cele create, mai ales ca adminul a raspuns lui Saurian ca "Lumea vazuta este creata, si chiar si sfintita de Dumnezeu, ea nu poate trece in cealalta tabara a "necreatului" pentru ca doar Dumnezeu, Intreit in Persoane este si va ramane asa: necreat"...in concluzie si energiile (lumina) prin care Dumnezeu ni se descopera sunt tot necreate.
Deci inca odata...unde este erezia si mai ales unde sunt ereziile stiintifice de care pomenesti? Rog explicatie argumentata clar pe textul articolului, pentru ca altfel nu ramanem decat la stadiul de pareri.
Citat

*
18-08-2010 16:34:40 | Lavrentie

As inclina sa cred ca Maryaan(nu imnvers, ca e de la cel rau) a atins niste puncte, la care nu i se mai poate raspunde. Nu eu, care n-am comentat, nici n-am avizat eu publicarea articolului nefiind siteul meu.
Oare autorul articolului nu are o minte iscoditoare sau dragoste pentru "stiinta"? Sau i-a venit sa se joace de-a pseudostiinta intrun site ortodox, provocandu-i pe crestinii ortodocsi?
Cel care a scris articolul, sau comerntatorii care l-au sustinut sau au cochetat in comm pe marginea lui, unde sunt?
Dar ar fi mai bine sa nu intre in polemica pentru asi apara dreptatea lor, ci sa apere dreptatea lui Dumnezeu, sau sa taca.
Doamne ajuta !
Citat

*
18-08-2010 17:20:22 | Admin

Salut Lavrentie,

Asa cum ai vazut i-am sters comentariile lui naayram pentru ca era total pe langa,
Cele 2 greseli ale lui:

- confunda energiile lui Dumnezeu cu fiinta lui Dumnezeu si asta e mare erezie, caci energiile necreate ne sunt accesibile noua oamenilor, dar fiinta Lui Dumnezeu niciodata.

- nu poate intelege legatura stransa intre necreat si creat, intre creatie si energiile necreate ale lui Dumnezeu. Nu intelege cum se sfinteste apa, spunand ca sfintia harul nu curge odata cu apa ca si cum ai spune ca sufletul omului nu fuge odata cu omul. Daca trupul fuge mai repede, lasa sufletul in urma?

Am sters comentariile lui pentru ca erau erezii si n-am vrea sa smintim pe cei ce citesc.
Citat

*
18-08-2010 17:23:31 | Dan

Aici sunt Lavrentie, si uite ca eu ma incapatanez sa ii raspund lui Naayram (asa si-a pus nick-ul, deci asa se cade sa ma adresez). :D
In primul si in primul rand Naayram face confuzia intre fiinta lui Dumnezeu si energiile necreate prin care Dumnezeu se arata omului. Energiile necreate nu sunt totuna cu Dumnezeu, deci cu fiinta lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu nu e acelasi lucru cu fiinta si persoana lui Dumnezeu. Noul Testament vorbeste de har ca de o energie spirituala necreata, care vine de la Dumnezeu. Cine vrea sa afle mai multe despre energiile necreate si fiinta lui Dumnezeu, poate citi aici: http://www.crestinortodox.ro/dogmatica/cunoasterea/energiile-necreate-69078.html

In al doilea rand autorul articoului nu a spus nicaieri ca energia materiei este acelasi lucru cu harul lui Dumnezeu. Nu stiu cum s-a putut trage o astfel de concluzie.

In al treilea rand faptul ca "observatorul unui experiment influenteaza rezultatul experiementului" nu denota nicio vrajitorie. Ce este asa de greu de inteles ca totul este personal in aceasta lume si nu static, rigid, fara comunicare cu persoana umana? Interactionam cu materia pentru ca toata lumea aceasta este o creatie personala, iar nu impersonala. Spre exemplu apa are "memoria" ei, poate fi influientata de comportamentul nostru. Aici se pot afla lucrurile mai in detaliu: http://www.studiiinterdisciplinare.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=76:apa-sistem-fizic-i-mijloc-de-vindecare-spiritual&catid=34:forum

Iata ce spune Parinte Arsenie Boca in Cararea Imparatiei legat de interactiunea materiei cu vointa si actiunea omului:
"De aci reţinem faptul că organismul viu înregistrează cu atât mai uşor un bombardament al energiei sufletului şi-i pricinuieşte mutaţia infinitezimală, după dorinţă. Iar o mică schimbare în microbiologic dezlănţuie, prin amplificare, procese uriaşe în configuraţia persoanei, uneori chiar şi în macrobiologia societăţii.
Deci, cum să nu fie în stare blestemul unei babe, aproape cojită de materie, zvârlit cu urgia cea mai mare pe urma unui vinovat, ca voinţa ei să nu-1 ajungă şi să nu-i schimbe configuraţia fizică şi psihică? Gândirea îndreptată ca o săgeată poate pricinui la ţintă leziuni organice. Şi iarăşi: cum să nu fie în stare rugăciunea cu iubire să-l folosească şi să-l schimbe, din rău în bun?" (capitolul ereditate si spirit)

Apoi ce este gresit in afirmatia "Hristos Domnul la Botezul său în Iordan a sfinţit apa, iar datorită circuitului apei în natură, a sfinţit întreaga creaţie."? Cand facem Aghiazma Mare, si o completam cu apa normala nu se intampla acelasi lucru? Nu se sfinteste toata apa, inclusiv cea normala, odata ce s-a amestecat cu cea deja sfintita? Deci nu acelasi lucru s-a intamplat si la Botezul Domnului?

Sper ca din cele pe care le-am spus m-am facut inteles in ceea ce am vrut sa transmit.
Doamne ajuta.
Citat

*
24-08-2010 12:16:27 | naayram - re:

Eu nu confund Fiinta Lui Dumnezeu cu Energiile Lui.
Sa vorbiti doar daca ati Vazut!
Citat

*
24-08-2010 12:23:46 | naayram

Grigorie Palama spune clar ca Fiinta nu poate fi cunoscuta, doar Energiile se fac cunoscute.Eu nu fa confuzi.Nici nu ma intrebati,daa va dati cu parerea.Daca nu e cum vreti voi e erezie?
Citat

*
24-08-2010 12:35:02 | naayram

ADMIN

Ce erezii erau comentariil mele?Dreptata lui Dumnezeu trebuie sa triumfe!Cum sa incerci s aintelegi cu mintea actiunile Luminii Taborice?Adica Harul circula cu apa odata in natura?Pai ce este?Ulei?hmmm...Si de ce iscodesti Taina care nu are ispitire vorba lui Tofil Paraianu?
Pai de aia e Taina ca nu se intelege prin mintea pamanteasca .Trebuie minte cereasca.Eu nu am pretentii de sfant.Nici nu fac pe modestul,dar mie Iisus Hristos mi-a aratat Lumina Taborica dupa ce multi ani am fost inselat.Si pot spune ca Lumina Lui nu se poate asemana cu nimic reat si nu poate fi inteleasa de minte.Cu atat mai mult nu poate fi inteles modul in care Harul(Lumina Taborica adica) sfinteste lementele create.
Mai cititi si nu catalogai oamenii in retii pana nu aveti eperienta Harului.
Am vazut o singura data Lumina Taborica, si de atunci inteleg ca nici macar Lumina Taborica nu poate fi inteleasa pe deplin in viata asta(asa cum spun toti Parintii),daramie Fiinta Lui Dumnezeu.
Sa nu va mire ce am scris, am vazut lumina falsa demonica ani de zile, am fost inselat,si apoi Iisus Hristos mi-a aratat Lumina Sa fara de forma si minunatacum nu se poate povesti.Iertare pentru suparare.

*

naayram, nu te supăra pe mine dar cred că eşti într-o înşelare foarte mare. Un om care vede Lumina Taborică ( aşa cum susţii tu ) nu se laudă cu asta pe un forum/blog/site ci încearcă să ascundă lucrurile astea. Dar felul în care te lauzi cu astfel de lucruri şi te exprimi denotă nişte patimi aşa că ori când ai văzut Lumina Taborică ai fost super sfânt(ă) şi apoi ai căzut în ultimul hal în mod de neimaginat şi imposibil de tare ori ai fost în înşelare de la început. Dar din moment ce tu ai recunoscut că la un moment dat ai fost în înşelare nu m-aş mira să fii în continuare în înşelare. Ai vorbit cu vreun mare duhovnic care să-ţi spună că ce ai văzut tu nu sunt draci? Sau ai interpretat Filocaliile&co. după părerea ta? Ştiu că am fost foarte răutăcios cu mesajul acesta dar sincer cred că eşti în înşelare.
Citat

*
25-08-2010 14:49:45 | naayram

Pai nu am fost sfant.Scrie Palama ca si celor incepatori li se arata cateodata Lumina.
Intr-adevar am fost intr-o inselare foarte mare.De aceea acum pot sa fac diferenta intre lumina falsa si Lumina Taborica.Dar Lumina Taborica doar odata am vazut-o.

Nu este lauda.Pur si simplu simteam nevoia sa scriu.Nimeni nu e obligat sa ma creada.Problema sta asa:voi vorbiti despre Lumina fara sa o fi vazut vreodata si incercati sa ``filozofati`` despre cum se transmite Harul si altele.

Sigur ca pentru voi e lauda.Poate ca si pentru mine este.Poate e asa subtire mandria de nu ma prind eu.Dar eu stiu CE am vazut.Nu era nimic din lumea aceasta:nu are forma,nu avea stralucire insensul omenesc.Si nu am cuvinte s ao dscriu mai bine ca Palama si toata Traditia Otodoa.Si ca sa intelegeti mai bine:
A nu avea forma complet si cu adevarat este doar a Sfintei Lumini asa cum spun Sfintii Parinti.
Lumina falsa vine sub diverse forme.Lumina Taborica este FARA FORMA.Satan are forma ,fiind creat.Doar Necreatul nu are forma.Satan fiind creat ne poate arata o lumina cu forma.Satan nu poate sa ne arate lumina fara forma, intrucat el este creatie.
Citat

*
25-08-2010 15:10:45 | naayram

inca ceva:

saurian un om care vede Lumina nu are voie sa spuna din cauza smereniei ,dar unii care nu au vazut-O vorbesc despre Ea si asta NU e semn de mandrie !Oare nu e semn de inaltarea mintii cand vorbesti despre Lucrarile Lui Iisus Hristos fara a fi initiat in aceste Lucrari?

saurian e problema mea si a Duhovnicului in ce ``hal de neimaginat am cazut si ce tare am cazut``.Aminteste-ti de Sfantul Apostol Petru care a cazut dupa ce a vazut Lumina Taborica.Si Iisus l-a reprimit, cand Acesta si-a ceut iertare.
de c ma judeci tu sauriane?Lasa Judecata Celui ce poate sa rasplateasca.
eu stiu de ce Iisus a venit la mine si nu am de gand sa fac spovedanie publica.
Intrebare:este cineva pe acest forum care a vazut Lumina Taborului?Daca este sa spuna , caci doar ortodoxia intelege si explica aceasta mare Taina.Si este bine sa spuna pentru marturia Adevarului si la sectanti.
Daca nimeni de pe acest forum nu a vazut-o , atunci tineti minte:

NU CONFUNDATI CREATIA CU CREATORUL!

``fizica cuantica spune ca un atom este cand unda de energie cand particula, iar Einstein spune ca materia este energie aflata in repaus. Sfintii Parinti spun ca la baza creatiei stau energiile necreate ale lui Dumnezeu. Astfel suportul intregii creatii este harul lui Dumnezeu, energia care izvoraste din fiinta Lui, de fapt Duhul Sfant care plutea deasupra apelor primordiale. ``

Einstein spune el ce vrea ca e evreu destept.Dar Einstein spune despre creatie.
Sfintii Parinti spun despre Har care este Necreat fiind chiar Dumnezeu.Cititi-l pe Palama.
Harul este Dumnezeu ce se impartaseste oamenilor.Caci Fiinta este Neimpartasibila oamenilor si ingerilor.

Caci
Citat

*
25-08-2010 15:24:52 | | Saurian

naayram, tu ştii cu cine vorbeşti? Cu unul care vorbea în limbi ca penticostalii şi îl lua Duhul Sfânt ca pe penticostali. =))) Şi eu credeam că asta e de la Dumnezeu când totul a fost o minciună drăcească. :D Felul în care vorbeşti arată clar că eşti într-o mare înşelare. Domnul şi Maica Domnului să te lumineze!

P.S.: Mai lasă teologia luminii necreate a Sf. Grigore Palama şi încearcă să citeşti cuvintele Părinţilor despre războiul cu patimile.
Citat

*
25-08-2010 15:28:45 | naayram

bine daca nu vrei s acitesti ce am scris , nici o suparare.Dar sa stii mai sauriene ca si eu am fost ispitit.Dar are d sfan nu imi dau dupa cum subtil si specific saurienilor sugerezi..site-urile astea ortodoxe dezinformeaza lumea.Afla domnia ta ca sunt toba de caret si am citit mai mult decat crezi.

*
Saurian

naayram, ce nu pricepi că noi nu suntem în vremea Sf. Grigore Palama? Oamenii de azi sunt aşa de îndrăciţi şi de stricaţi sufleteşte că ar trebui să începem întâi cu romanele lui Charles Dickens şi cu ascultarea lui Ravel, Bach etc. Ce să mai vorbeşti despre cărţile duhovniceşti? Noi suntem mai involuaţi ca omul obişnuit din timpurile Sf. Grigore Palama. Normal că se putea arăta Lumina începătorilor că oamenii aceia aveau un suflet mai sănătos decât avem noi. Cum să vadă un om plin de mândrie drăcească lumina dumnezeiască? Ar fi Dumnezeu prost să permită asta ( să mă ierte Dumnezeu că folosesc cuvintele astea ) pentru că ne-ar arunca direct în groapa dracilor ( deşi şi aşa suntem vai şi amar de noi ). Tu vorbeşti că site-urile ortodoxe te dezinformează? Dar tot ce e în jurul tău în oraşe e cu scopul de a te distruge spiritual. Tu nu realizezi cât de distruşi sufleteşte suntem noi ( chiar cei care se bat cu pumnul în piept ce bine îi ştiu pe Sfinţii Părinţi ). Îmi spui că ai citit mai mult decât cred. Aici e necazul tău şi al meu. Noi doi am citit mult, mult prea mult. Suntem experţi în Sfinţii Părinţi şi de asta nici n-are rost să mai discutăm. Atât de multe avem în minţile noastre dar la inimă nimic. Asta spunea şi păr. Serafim Rose că azi toţi îi vorbesc pe Sfinţii Părinţi dar nimeni nu trăiesc ca ei. În fine, scuze de răspunsul mai înfocat. Maica Domnului cu tine!
Citat

*
25-08-2010 16:44:59 | naayram

sauriene tu zici:
``Cum să vadă un om plin de mândrie drăcească lumina dumnezeiască? Ar fi Dumnezeu prost să permită asta ( să mă ierte Dumnezeu că folosesc cuvintele astea ) pentru că ne-ar arunca direct în groapa dracilor ( deşi şi aşa suntem vai şi amar de noi ).``
Eu sunt mandru.Dar am mandrie omeneasca.Nu sunt posedat sa am mandrie diavoleasca.Subliniez asta.
Si pe Petru Iisus l-a numit ``satana``.

Nu am nevoie de Bach sau Dickens.Caci Iisus ramane Neschimbat si promisiunile Lui sunt Neschimbate.Iisus a venit pentru noi si pentru toate timpurile.Nu cred ca cineva este in masura sa declare ca acum oamenii nu-L pot intalni pe El.

Sa inteleg ca sufletul meu nu era sanatos cand L-am vazut pe El?
Vad ca le stii pe toate!
Citat

*
25-08-2010 16:46:20 | naayram

``naayram, ce nu pricepi că noi nu suntem în vremea Sf. Grigore Palama? ``

asta ca aia cu Cleopa cand i-au spus dracii:
``in ziua de azi nu se mai pot face oamenii sfinti``

sauriene iti meriti numele..hahahha

http://www.ortodoxiatinerilor.ro/index.php/tinerii-in-biserica/sufletul/17289-fizica-cuantica#CommentForm

Mirul de nard

2010-08-21T10:25:00.000-07:00

Marturii biblice despre mirul de nard

« Deci Iisus, mai inainte de Pasti cu sase zile a venit in Betania, unde era Lazar cel ce fusese mort, pe care l-a inviat din morti. Si i-au facut lui acolo cina, si Marta slujea, iar Lazar era unul din cei ce sedea impreuna cu dansul. Deci Maria luind o litra cu mir de nard de credinta de mult pret, a uns picioarele lui Iisus, si a sters cu parul sau picioarele Lui; iar casa s-a umplut de mirosul mirului. Deci zice unul din ucenicii Lui, Iuda al lui Simon Iscarioteanul, care vrea sa-L vinda pe El: Pentru ce acest mir nu s-a vindut cu trei sute de dinari, si sa se fi dat saracilor? Iar aceasta o a zis, nu ca pentru saraci ii era lui grija, ci pentru ca fur era, si punga avea, si purta ce se punea intr-insa. Si a spus Iisus: Lasa-o pe dinsa; spre ziua ingroparii Mele l-a pastrat pe acesta. Ca pe saraci pururea ii aveti cu voi, iar pe Mine nu ma aveti pururea.» (Ioann 12:1-8)

Sfintul Theofylact al Bulgariei spune ca Maria din Bethania, sora Marthei si a lui Lazar cel inviat a patra zi din morti, cinstindu-L pe Mintuitorul ca pe Dumnezeu cel adevarat, s-a facut plinitoare aievea a cuvintului Psalmistului care zice: «Pentru aceasta Te-a uns pe Tine, Dumnezeule, Dumnezeul Tau, cu untdelemn al bucuriei» (Ps. 44:9), caci mirul a fost chip al Duhului Sfint, despre care Prorocul Isaia zice «Duhul Domnului peste Mine, pentru care M-a uns, ca sa binevestesc saracilor» (61:1), adica noua, ca sa ne binevesteasca Patimile si Invierea Sa din morti.

Ce este nardul si unde creste el?

Mirul de nard «de credinta» (πιστικῆς) este mirul de nard autentic, caci si in vechime, ca si astazi, multi se ocupau cu contrafacerea lui, de aceea rareori era de gasit mir autentic, si acela era foarte scump. Mirul de nard se extrage prin distilarea radacinilor de nard (denumirea stiintifica este Nardostachys Jatamansi), o planta care creste pe coastele Muntilor Himalaya, in special in partile Nepalului, la inaltimea de 3000-5000 de metri altitudine. Recoltarea sa se face primavara, pentru a obtine mirul verde, care este cel mai de calitate. In vechime, mirul de nard era adus de catre caravane pe Drumul Matasii, de la mii de kilometri distanta, si aceasta era pricina pentru care era atit de scump.

Proprietati medicinale ale mirului de nard

Motivul recoltarii si utilizarii sale atit in antichitate cit si astazi sint proprietatile sale cu totul si cu totul deosebite, avind efecte puternice impotriva insomniei, epilepsiei, psoriazisului, acneei, tulburarilor aparatului circulator si ale celui respirator, si chiar tulburarilor mentale, stimulind memoria. Administrarea sa se face prin aromaterapie.

Spunind ca «spre ziua ingroparii Mele l-a pastrat pe acesta», Mintuitorul confirma utilizarea mirului de nard impotriva insomniei in antichitate, aratind ca El nu va muri, ci va invia, moartea si ingroparea sa fiind ca un somn profund ce a pregatit invierea Sa cea de a treia zi.

Efectul mirului de nard impotriva posedarii de catre duhuri necurate, numita astazi epilepsie, este iarasi aratat de Evanghelie, care leaga mirosul mirului de tulburarea lui Iuda:

iar casa s-a umplut de mirosul mirului. Deci zice unul din ucenicii Lui, Iuda al lui Simon Iscarioteanul, care vrea sa-L vinda pe El: Pentru ce acest mir nu s-a vindut cu trei sute de dinari, si sa se fi dat saracilor?
http://apologeticum.wordpress.com/2010/03/02/mir-de-nard-autentic-acum-si-in-romania-la-manastirea-petru-voda/

Radiatii anihilate de Cruce si Rugaciune

2010-08-18T09:20:00.000-07:00

Oameni de ştiinţă rusi: Poţi să te vindeci în biserică
Posted in RUGACIUNE by saccsiv on august 18, 2010

Citez din articolul Oamenii de ştiinţă: Poţi să te vindeci în biserică:

Oamenii de ştiinţă din Petersburg au dovedit-o şi au descoperit şi mecanismul acestui fenomen divin.

“O rugăciune este un remediu puternic”, spune Valeri Slezin, şeful Laboratorului de Neuropsihofiziologie al Institutului de Cercetare şi Dezvoltare Psihoneurologică Bekhterev din Petersburg, potrivit Pravda.

“Rugăciunea nu numai că reglează toate procesele din organismul uman, dar ea repară şi structura grav afectată a conştiinţei”, mai spune Slezin.

Profesorul Slezin a făcut ceva de necrezut – a măsurat puterea rugăciunii. El a înregistrat electroencefalogramele unor călugări în timp ce se rugau şi a captat un fenomen neobişnuit – “stingerea” completă a cortexului cerebral.

Această stare poate fi observată numai la bebeluşii de trei luni, atunci când se află lângă mamele lor, în siguranţă absolută. Pe măsură ce persoana creşte, această senzaţie de siguranţă dispare, activitatea creierului creşte şi acest ritm al biocurenţilor cerebrali devine rar, numai în timpul somnului profund sau al rugăciunii, aşa după cum a dovedit omul de ştiinţă.

Valeri Slezin a numit această stare necunoscută “trezie uşoară, în rugăciune” şi a dovedit că are o importanţă vitală pentru orice persoană.

Este un fapt cunoscut că bolile sunt cauzate mai ales de situaţii negative şi afronturi care ne rămân înfipte în minte. În timpul rugăciunii, însă, grijile se mută pe un plan secundar sau chiar dispar cu totul. Astfel, devine posibilă atât vindecarea psihică şi morală cât şi cea fizică.

Slujbele bisericeşti ajută şi ele la ameliorarea sănătăţii. Inginera şi electrofiziciana Angelina Malakovskaia, de la Laboratorul de Tehnologie Medicală şi Biologică a condus peste o mie de studii pentru a afla caracteristicile sănătăţii unor enoriaşi înainte şi după slujbă, scrie Pravda.

A rezultat că slujba în biserică normalizează tensiunea şi valorile analizei sângelui.

Se pare că rugăciunile pot să neutralizeze chiar şi radiaţiile. Se ştie că după explozia de la Cernobîl, instrumentele de masură pentru radiaţii au arătat valori care depăşeau capacitatea de măsurare a instrumentului. În apropierea Bisericii Arhanghelului Mihail, însă, aflată la patru km de reactoare, valoarea radiaţiilor era normală.

Oamenii de ştiinţă din Petersburg au confirmat, cu ajutorul experimentelor efectuate, că apa sfinţită, semnul Crucii şi bătutul clopotelor pot să aibă, de asemenea, proprietăţi vindecătoare. De aceea, în Rusia, clopotele bat întotdeauna în cursul epidemiilor. Ultrasunetele emise de clopotele care bat omoară viruşii de gripă, hepatită şi tifos.

Proteinele viruşilor se încovoaie şi nu mai poartă infecţia, a spus A. Malakovskaia. Semnul crucii are un efect şi mai semnificativ : omoară microbii patogeni (bacilul de colon şi stafilococi) nu numai în apa de la robinet, ci şi în râuri şi lacuri. Este chiar mai eficient decât aparatele moderne de dezinfecţie cu radiaţie magnetică.

Laboratorul ştiinţific al Institutului de Medicină Industrială şi Navală a analizat apa înainte şi după sfinţire. A rezultat că dacă se citeşte rugăciunea Tatăl Nostru şi se face semnul Crucii asupra apei, atunci concentraţia bacteriilor dăunătoare va fi de o sută de ori mai mică. Radiaţia electromagnetică dă rezultate mult inferioare.

Astfel, recomandările Ortodoxe de a binecuvânta orice mâncare sau băutură nu au numai o valoare spirituală, ci şi una preventivă.

Apa sfinţită nu este numai purificată, ci ea îşi schimbă şi structura, devine inofensivă şi poate să vindece. Aceasta se poate dovedi cu aparate speciale.

Spectrograful indică o densitate optică mai mare a apei sfinţite, ca şi cum aceasta ar fi înţeles sensul rugăciunilor şi l-ar fi păstrat. Aceasta este cauza acestei puteri unice de a vindeca.

Singura limită este că vindecă numai pe cei credincioşi.

“Apa “distinge” nivelul de credinţă al oamenilor.”, spune A. Malenkovskaia. Atunci când un preot sfinţeşte apa, densitatea optică este de 2,5 ori mai mare, atunci când sfinţirea este efectuată de o persoană credincioasă laică, numai de 1,5 ori mai mare, dar cu un om botezat şi necredincios, fără cruce la gât, schimbările au fost nesemnificative.
http://www.expresmagazin.ro/religie/oamenii_de_tiin_a_po_i_sa_te_vindeci_in_biserica.html

Fizica cuantica si energiile necreate?!?!?!?

2010-08-18T07:15:00.000-07:00

http://www.ortodoxiatinerilor.ro/index.php/rss-feed/17289-fizica-cuantica

Fizica cuantică şi energiile necreate ale lui Dumnezeu în creaţie PDF Imprimare Email

Fizica cuantică a revoluţionat modul în care ştiinţa priveşte astăzi materia şi lumea creată în general. Pentru a înţelege mai bine despre ce este vorba haideti să vedem împreună o animaţie de 5 minute care explică foarte clar şi simplu principiile fizicii cuantice.

Dim lights Embed

Teoria cuantica porneste de la cateva idei esentiale, pe care le vom prezenta pe scurt:

1. In primul rand, fizica cuantica considera ca toate sistemele materiale poseda o caracteristica principala: dualitatea unda-particula. Astfel, electronii – care in fizica clasica, newtoniana actionau ca particule, pot in conditii speciale sa se comporte ca unde, respectand legile electromagneticii si nu cele ale mecanicii.

2. Toate actiunile care au loc in fizica pot fi masurate, iar cele mai mici unitati energetice, care nu mai pot fi subdivizate sunt “cuantele” (de aici si denumirea de fizica cuantica). De exemplu, un atom poate face un salt de la o stare la alta, fara a trece prin stadiile intermediare, cu emisia unei cantitati cuantice de energie luminoasa. Cand particulele interactioneaza, este ca si cum ele ar fi conectate prin legaturi invizibile la un intreg. Pe scara larga, aceste conexiuni invizibile sunt atat de multe incat analiza lor devine probabilista.

3. In al treilea rand, exista o proprietate stranie de “ne-localizare” cuantica. Aceasta inseamna ca particule aflate la distante microscopice unele de altele (de ex. mii de kilometri) pot sa interactioneze unele cu altele intr-un mod ciudat, ca si cum ar fi inter-conectate, insa legatura dintre ele este necunoscuta. Este ca si cum ar exista un “intreg” care coordoneaza prin metode necunoscute fiecare particica din Univers. Bohr si Heisenberg au dezvoltat aceasta idee, demonstrand ca nu se pot face observatii obiective, intrucat observatorul, prin actiunea sa de observare, modifica starea cuantica a sistemului observat. Aplicata la un caz concret, inseamna ca simpla indreptare a atentiei catre o floare modifica la nivel cuantic starea acelei flori!

In fizica cuantica, nu intensitatea unui camp energetic cuantic conteaza, ci forma, structura sa. Astfel, chiar si cel mai infinitezimal camp cuantic poate afecta o particula, modificandu-i starea. Nu intensitatea conteaza in noua fizica, ci existenta sau inexistenta acelui camp cuantic. O forta nu trebuie neaparat sa fie activa, ea poate exista si ca potential, acest potential fiind esential pentru fizica cuantica.

O alta descoperire importanta, apartinand lui Einstein este de-acum cunoscuta lege E=mc²; aceasta lege arata ca masa nu este decat energie aflata in repaus. Teoria relativitatii demonstreaza ca masa unei particule, a unui obiect sau fiinte nu are nimic de a face cu substanta (precum era in fizica clasica), masa nefiind altceva decat o forma de energie. Si cum energia este o marime dinamica asociata activitatii si proceselor de transformare, aceasta dovedeste ca particula nu poate fi gandita ca un obiect static, ci ca o entitate dinamica, deci ca un proces care implica energie.

Crearea particulelor din energie pura reprezinta fara indoiala un rezultat spectaculos al fizicii relativiste. Ulterior, teoria cuantica a demolat conceptele clasice de corp solid si lege strict determinista, la nivel subatomic corpurile materiale solide ale fizicii clasice newtoniene prezentandu-se ca unde de probabilitate, iar acestea se refera la probabilitatea interactiunilor.

Văzând acest filmuleţ am făcut câteva conexiuni în mintea mea, pe care vreau să le împărtăşesc şi cu voi:

* fizica cuantica spune ca un atom este cand unda de energie cand particula, iar Einstein spune ca materia este energie aflata in repaus. Sfintii Parinti spun ca la baza creatiei stau energiile necreate ale lui Dumnezeu. Astfel suportul intregii creatii este harul lui Dumnezeu, energia care izvoraste din fiinta Lui, de fapt Duhul Sfant care plutea deasupra apelor primordiale.
* fizica cuantica spune ca particulele de materie din sisteme diferite interactioneaza, este ca si cum ele ar fi conectate prin legaturi invizibile la un intreg (de exemplu particulele de materie ale unui autovehicul relaţionează cu particulele unei clădiri din apropiere). Din asta se vede ca totul se leaga, nimic nu este intamplator, toate particulele interactioneaza ca si cum ar face parte din acelasi sistem. Ca si cum avea în structura lor aceeasi informatie, ca si cum ar fi "programate" de acelasi Creator.
* fizica cuantica spune ca observatorul unui experiment influenteaza rezultatul experiementului. Daca acel observator (omul de exemplu) si-ar fi indreptat atentia catre altceva, experimentul ar avea alte rezultate. Asta arata ca în univers totul este personal, toţi ne influenţăm unii pe alţii şi creaţia. Dumnezeu a creat lumea pentru om şi l-a pus stăpânitor peste ea. Influenţarea experimentului de către un om arată că universul "simte" prezenţa stăpânului şi reacţionează altfel.
* fizica cuantică spune că "si cel mai infinitezimal camp cuantic poate afecta o particula, modificandu-i starea". Astfel particulele trupului nostru crează un câmp cuantic, un câmp care influenţează tot ce este în jurul nostru, iar la rândul lor particulele afectate vor influenţa comportându-se ca un câmp cuantic alte particule. Prin faptele lui, bune sau rele, omul influenţează întreaga creaţie şi pe toţi oamenii, nu numai pe unii şi nu doar în prezent. Nu doar faptele influenţează ci şi intenţiile noastre. Toţi suntem legaţi unii de alţii, de lumea creată şi de Dumnezeu.
* fizica cuantică spune că particula nu poate fi gandita ca un obiect static, ci ca o entitate dinamica, deci ca un proces care implica energie. Sfinţirea materiei de către episcopi şi preoţi în atare condiţii este înţeleasă mai uşor, este de fapt un transfer de energie de la Dumnezeu către materie. Hristos Domnul la Botezul său în Iordan a sfinţit apa, iar datorită circuitului apei în natură, a sfinţit întreaga creaţie. Lumea creată nu mai poate fi privită la modul grosier, ci trebuie privită ca o lume spiritualizată, care are ca suport al existenţei energiile necreate ale lui Dumnezeu. Omul este chemat să sfinţească creaţia peste care este pus stâpân, dar nu oricum, ci să o sfinţească ca efect al iubirii pe care o arată el lui Dumnezeu şi aproapelui. Astfel sfinţirea creaţiei este tot un eveniment personal şi nu unul oarecare, e o împărtăşire a creaţiei din iubirea unui om faţă de celălalt.

Sunt multe lucruri de discutat, dar pe mine personal mă depăşesc. Dacă aveţi şi alte idei vă rog să le împărtăşiţi şi cu noi.

(Claudiu)

* Adauga un comentariu nou
* Cautare

Comentarii (11)

*
15-07-2010 13:02:09 | | Saurian

admin, te anunţ dinainte că poate mă înşel. Dar din concluziile date mi se pare că insinuezi că energiile necreate ale lui Dumnezeu ar fi materiale ( mă refer în special la primul şi ultimul punct ) ceea ce din cunoştinţele mele nu e ok. Precum şi acele "înregistrări" pe casetă a demonilor şi a fantomelor nu sunt posibile exceptând cazul când respectivii s-au lăsat auziţi de bună voie. Poate mă înşel. Şi în general mi se pare că în tot ce spui accentul cade pe energia materială şi nu pe duhovnicie şi spiritualitate. Dar, repet, pot să mă înşel.
Citat

*
15-07-2010 13:49:44 | admin

Salut Saurian,

Asa cum ai vazut in filmulet, electronii se pot comporta uneori ca unde de energie si alteori ca particule. Deci uneori materia se comporta ca materie, alteori ca energie.

Energiile necreate ale lui Dumnezeu sunt asa cum le spune si numele: "necreate" pentru ca Dumnezeu este necreat. Dumnezeu este duh, asa cum spune Sfantul Apostol Ioan in Evanghelia sa: "Duh este Dumnezeu şi cei ce I se închină trebuie să i se închine în duh şi în adevăr".

In consecinta energiile care izvorasc din fiinta lui sunt energii, fara a avea acelasi comportament dual (unda-particula) pe care il are materia creata.

Lumea vazuta este creata, si chiar si sfintita de Dumnezeu, ea nu poate trece in cealalta tabara a "necreatului" pentru ca doar Dumnezeu, Intreit in Persoane este si va ramane asa: necreat.

Sfintii Parinti spun ca intreaga lume este tinuta de harul lui Dumnezeu. Este "tinuta" in sensul de "exista doar prin" harul lui Dumnezeu. Presupunerea facuta de mine era ca materia este "materie si energie" in acelasi timp asa cum omul este "trup si suflet" in acelasi timp.

Omul are trupul din pamant (partea creata) si sufletul (partea necreata) de la Dumnezeu, la fel cum materia este materie (partea creata) si energie, din energiile necreate ale lui Dumnezeu (partea necreata).
Citat

*
15-07-2010 14:23:31 | omp

Iata, deci, ca Sfintii Parinti sunt niste profeti ai stiintei...

relativ la "conexiunele" impartasite de Claudiu:

a 3-a e un argument clar pentru cumintenia copiilor tinuti sub observatia constanta a parintilor...

a 4-a: ar fi interesant de analizat diferenta - de "substanta" energetica - dintre fapte (ce presupun si energii fizice) si intentii (ce presupun energii spirituale)... minunile - ca si fapte absolut divine - sunt bazate si pe energiile spirituale (incluzand si intentiile) "oferite" de om...

faptele si gandurile noastre - intr-adevar - pot influenta – simultan - orice reper temporal: trecut, prezent, viitor (ex: parastasul de 40 zile, 7 ani etc), dar si orice reper spatial (fizic sau spiritual)...

cu riscul unei prea mari exagerari, as face o analogie intre ecuatia lui Einstein E=mc² si dogma unirii ipostatice a celor 2 firi: umana si divina intr-un singur Ipostas, Fiul lui Dumnezeu, Care, pe deoparte este OM (a avut o masa “m”, pe Pamant si o are inca in Sfanta Impartasanie), dar – pe de alta parte – este si DUMNEZEU (este LUMINA SPIRITUALA, cu “viteza” ∞) => E (energia divina – inclusiv cea oferita in minuni, dar mai ales cea oferita – in prezent – prin harul Sfintelor Taine) = m (Trupul si Sangele Domnului din Sfanta Impartasanie) x ∞ ² = ∞ ... nu e de mirare ca harul divin il primim pe gratis, numai sa vrem...
a 5 – a – acest har il primim, nu ca sa-l tinem in „buzunar”... intreaga creatie il asteapta de la noi...

imi cer mii de scuze pentru exagerari...
Citat

*
15-07-2010 14:39:14 | Claudiu

Salut omp,

Imi place ideea cu ecuatia...

Doamne ajuta!

Daca te atrage domeniul poate ne trimiti cate un articol in care sa tratezi interdisciplinar (teologie-stiinta) diferite aspecte.
Citat

*
15-07-2010 14:58:09 | omp

Claudiu, din pacate domeniul care - cred ca - ar trebui sa ma atraga cel mai mult acum ar fi cel al rugaciunii si al caintei pentru pacate... daca Domnul va binevoi vreodata sa-mi trimita ceva inspiratii "interdisciplinare", voi tine cont de propunerea ta. Multumesc!
Citat

*
15-07-2010 15:09:34 | | Saurian

Hai să mă joc şi eu puţin de-a fizica. :D
"In al treilea rand, exista o proprietate stranie de “ne-localizare” cuantica. Aceasta inseamna ca particule aflate la distante microscopice unele de altele (de ex. mii de kilometri) pot sa interactioneze unele cu altele intr-un mod ciudat, ca si cum ar fi inter-conectate, insa legatura dintre ele este necunoscuta."

În ce sens se mai poate înţelege asta? Aşa cum spunea şi păr. Porfirie şi alţii şi anume în Hristos niciodată nu suntem despărţiţi de persoana iubită. Sau iarăşi spunea păr. Porfirie de cazuri în care invidia unei femei pe o vază a unei prietene a făcut să se spargă vaza în momentul când femeia invidioasă vorbea cu soţul ei despre vază. Spunea păr. Porfirie că atunci când iubim sau urâm pe cineva se transmite o energie la acea persoană oricât de departe ar fi. În acelaşi timp iarăşi de aici am putea înţelege de ce spun Sfinţii Părinţi: "Fă-te tu sfânt şi mulţi din jurul tău se vor mântui". Iarăşi aşa se explică şi de ce blestemele au putere: nu că blestemul propriu-zis ar fi ceva ci ura pe care o avem faţă de cineva îl influenţează pe acel om dacă nu e apărat de Dumnezeu. Şi ce să mai vorbesc de faptul că aşa se explică şi influenţa pozitivă a animalelor faţă de tinerii cu probleme de comportament?

P.S.: Acum ştiu că nu am spus nimic nou ci doar am aprofundat unele lucruri spuse deja. :D
Citat

*
15-07-2010 15:12:01 | Claudiu

@Saurian

Foarte interesant. Cred daca am sta mai mult fiecare si ne-am gandi am putea intelege mai multe lucruri.
Citat

*
18-08-2010 09:41:12 | naayram - erezie

Lumina Taborica nu e din cle eate.Nimic din cele create nu s epoate asemana cu Lumina.Intrucat Lumina este El-Iisus Hristos.Mie m-i s-a aratat Lumina Taborica si este cum spun Parintii:de neinteles si ste Dumneze care se manifesta in forma cognoscibila oamenilor.Lasati ereziile stiintifice .Asta sunt de la demoni.Ei stiau de Lumina ca nu are forma .
Citat

*
18-08-2010 10:10:54 | Dan

Naayram, desi recunosc ca mi-a fost greu sa inteleg articolul de la bun inceput, fiind nevoit sa recitesc anumite idei pentru a intelege despre ce e vorba, totusi mie nu mi-a strabatut concluzia de erezie. Asa ca te rog frumos (pe langa rugamintea de a scrie mai ingrijit), sa ne spui si noua unde se afirma ca lumina Taborica ar fi din cele create, mai ales ca adminul a raspuns lui Saurian ca "Lumea vazuta este creata, si chiar si sfintita de Dumnezeu, ea nu poate trece in cealalta tabara a "necreatului" pentru ca doar Dumnezeu, Intreit in Persoane este si va ramane asa: necreat"...in concluzie si energiile (lumina) prin care Dumnezeu ni se descopera sunt tot necreate.
Deci inca odata...unde este erezia si mai ales unde sunt ereziile stiintifice de care pomenesti? Rog explicatie argumentata clar pe textul articolului, pentru ca altfel nu ramanem decat la stadiul de pareri.
Citat

*
18-08-2010 10:58:30 | naayram

``fizica cuantică spune că particula nu poate fi gandita ca un obiect static, ci ca o entitate dinamica, deci ca un proces care implica energie. Sfinţirea materiei de către episcopi şi preoţi în atare condiţii este înţeleasă mai uşor, este de fapt un transfer de energie de la Dumnezeu către materie.``

asta nu ortodoxa:

ENERGIA LUI DUMNEZEU ESTE CHIAR DUMNEZEU!HARUL ESTE DUMNEZEU!ASA SPUNE GRIGORIE PALAMA SI TOATA TRADITIA ORTODOXA. NU ENERGIE CUM AR FI BIOENERGIA SAU CURENTUL SAU ALTA FORMA ENERGETEICA PAMANTEASCA.

``In consecinta energiile care izvorasc din fiinta lui sunt energii, fara a avea acelasi comportament dual (unda-particula) pe care il are materia creata.``

ENERGIILE LUI DUMNEZEU SUNT CHIAR DUMNEZEU CE SE ARATA INTR-UN MOD ACCESIBIL NOU.IN DUMNEZEU ESTE FIINTA SI LUCRARILE(HARUL SAU ENERGYA).DARA HARUL ESTE DUMNEZEU PRIN CARE HAR SE IMPARTASESC OATE CATEGORIILE CREATE.DUMNEZEU NU POATE FI MATERRIE.IOAN DAMASCHINUL SPUNE CA DUH ESTE DOAR DUMNEZEU, ADICA IN SENSUL DE IMATERIAL CU ADEVARAT.

``Bohr si Heisenberg au dezvoltat aceasta idee, demonstrand ca nu se pot face observatii obiective, intrucat observatorul, prin actiunea sa de observare, modifica starea cuantica a sistemului observat. Aplicata la un caz concret, inseamna ca simpla indreptare a atentiei catre o floare modifica la nivel cuantic starea acelei flori!``

OBSERVATORUL MODIFICA STAREA CUANTICA?HM?!? ASTA SEAMANA CU ACTIUNILE MAGIEI.

Citat

*
18-08-2010 11:18:50 | naayram

``Presupunerea facuta de mine era ca materia este "materie si energie" in acelasi timp asa cum omul este "trup si suflet" in acelasi timp.``

orice tip de energie pamanteasca este materiala, cai poat fi definita prin forma,geutate,masa etc.
Ioan Damaschinul ne spune in Dogmatica :``in comparatie cu omul Ingerul este netrupesc...insa netrupesc cu adevarat este doar Domnul`` de aici se vede ca si ingerul este material.
Deci sufletul omului este material,desi este o materie foarte subtila.A se vedea Ignatie Briancianinov.

Energia materiei este materiala deci creata.Energia Divina este CHIAR Divinul are se coboara la noi intr-o forma acesibila noua.Caci ``Fata(Fiinta) Mea nu o pate vedea nimeni`` iar Moise L-a vazut din Spate.Acest Spate al Domnului sunt Energiil Lui, sau Harul Necreat.

Mie Domnul mi-a aratat acum multi ani Lumina Necreata

http://sfantamarina.blogspot.com/2010/07/imn-luminii-taborice-din-catedrala.html
Imn Luminii taborice din Catedrala Sfantul Gheorghe
1998,vara,dupa amiaza

am intrat in Biserica Botezului meu
Mihaela se ruga in fata icoanei Fecioarei
am inceput sa ma rog
dupa putin timp am simtit ca in Biserica
se intampla ceva mai presus de fire
am intors capul in directia Mihaelei
si pe fata ei am vazut
O LUMINA
nu puteam sa o incadrez in nici o categorie
a celor create
nu este lumina fizica
deci nu straluceste cu raze
nu are raze
nu are culoare
NU ARE FORMA
cea mai mare uimire a mea a fost
ca NU ARE FORMA-este desavarsit fara forma!
nu informa,
nu diforma,
ci cu totul FARA FORMA!
doar cel ce a vazut intelege

m-am intrebat ``ce e aceasta``
si mi-am amintit ca Sfantul Grigorie Palama
spune ca Lumina nu are forma
si tot Palama spune ca omul
se intreaba prima data cand vede Lumina Taborica
``ce este aceasta``?
ca evreii in pustie cand au vazut mana-``man hu``
caci atunci cand o vezi prima data nu intelegi!

cum sa Il intelegi pe Cel ce este deasupra materiei?
cum sa Il clasifici dupa regulile fizicii
pe Cel ce a creat regulile?
nu intelegi nimic...doar vezi

Lumina Sfanta este necuprinsa de materie
dar cumva se lasa cuprinsa in spatiu
desi este deasupra celor create

apoi mi-am simtit pacatosenia
si I-am zis:
Doamne eu plec ca nu merit sa Te vad!

Iti multumesc ca nu m-ai orbit ca pe Pavel!
Ii multumesc ca mi-ai dat fericirea sa Te vad!
eu-un pacatos care nu m-am luptat ca Sfintii
nu am fapte crestinesti nici rugaciune
sunt un hulitor si nesimtit
dar, totusi Ti-a fost Mila de mine
si ai venit la mine necuratul

am inteles ca Tu te arati celor ce te cauta
ca evreilor in pustie cand Moise cobora de pe Sinai
cu fata stralucind de Lumina Ta!
asa si eu TE-AM vazut pe fata Mihaelei-roaba Ta
pe cat mi-a fost cu putinta..

am inteles ca dupa Inviere Tu
te arati in Lumina Taborului
in LUMINA FARA FORMA
demonii nu pot sa nu aibe forma
ei sunt creati-
ei pot arata crestinului neexperimentat
lumini cu forme:cercuri luminoase concentrice, foc
dar demonii nu pot arata o lumina fara forma

Insa Tu esti deasupra Formei caci tu ai creat Forma
deci tu nu ai Forma
esti cu desavarsire lipsit de Forma
Desi Lumina nu are Forma,are si Forma
Forma de Dumnezeu -mai presus de orice concept uman!

Dumnezeu se arata ca LUMINA FARA FORMA
Demonii se arata ca lumina cu forma
aici este DIFERENTA!

va rog sa nu va suparati,
stiu ca nu sunt Simeon Noul Teolog
sa scriu Imne
dar asa am simtit sa spun crestinilor
CE am vazut , prin poezie

LUMINA TABORULUI STRALUCESTE VESNIC!
Citat

*
18-08-2010 16:13:55 | naayram

``fizica cuantica spune ca un atom este cand unda de energie cand particula, iar Einstein spune ca materia este energie aflata in repaus. Sfintii Parinti spun ca la baza creatiei stau energiile necreate ale lui Dumnezeu. Astfel suportul intregii creatii este harul lui Dumnezeu, energia care izvoraste din fiinta Lui, de fapt Duhul Sfant care plutea deasupra apelor primordiale. ``

voi confundati energia cuantica cu Harul lui Dumnezu?hmmm....
Citat

*
18-08-2010 16:25:01 | naayram

``Hristos Domnul la Botezul său în Iordan a sfinţit apa, iar datorită circuitului apei în natură, a sfinţit întreaga creaţie``

Nu datorita circuitului apei in natura apa este sfintita.
Ci, pentru ca asa cum prin Iisus umanitatea este ridicata la Tatal, adica Iisus ese typos-ul Omului, asa si apele Iordanului sunt arhetipul apelor deasupra carora Duhul se plimba.
Harul nu circula dus de curentul apei-caci in acest moment il faci supus curentului(de aceea se sfinteste apa la Boboteaza in fiecare an, pentru ca apele pot fi re-aduse la starea de neduhovnicesc)).Daca Harul ar curge cu apele in natura, atunci Harul s-ar supune legilor naturii, insa Harul nu se supune naturii, caci Harul a creat natura.

Saccsiv greseste

2010-08-17T11:52:00.000-07:00

http://saccsiv.wordpress.com/2010/08/17/ce-scriam-in-aprilie-2009-sa-nu-scoatem-chestiunea-actelor-cu-cip-din-contextul-general/
``Nu prin lupta vom putea razbi si nici prin retragerea in munti``-spune saccsiv.Sa vedem ce spune Iisus Hristos:

Traditia Sfanta spune clar prin Scriptura si Parinti:FUGA IN MUNTI!Iudeea poate avea si sensul numarul doi:adica pese tot unde ste puterea balaurului.
Sfânta Evanghelie după Luca

Cap. 21

21. Atunci cei din Iudeea să fugă la munţi şi cei din mijlocul lui să iasă din el şi cei de prin ţarină să nu intre în el.

Cap. 23

30. Atunci vor începe să spună munţilor: Cădeţi peste noi; şi dealurilor: Acoperiţi-ne.
Sfânta Evanghelie după Marcu

Cap. 5

5. Şi neîncetat noaptea şi ziua era prin morminte şi prin munţi, strigând şi tăindu-se cu pietre.

Cap. 13

14. Iar când veţi vedea urâciunea pustiirii, stând unde nu se cuvine - cine citeşte să înţeleagă - atunci cei ce vor fi în Iudeea să fugă în munţi,
Sfânta Evanghelie după Matei

Cap. 18

12. Ce vi se pare? Dacă un om ar avea o sută de oi şi una din ele s-ar rătăci, nu va lăsa, oare, în munţi pe cele nouăzeci şi nouă şi ducându-se va căuta pe cea rătăcită?

Cap. 24

16. Atunci cei din Iudeea să fugă în munţi.
http://www.bibliaortodoxa.ro/cautare-rezultate.php?text=mun%FEi&carte2%5B%5D=55&carte2%5B%5D=53&carte2%5B%5D=48&carte2%5B%5D=35

Profetii 2

2010-08-15T23:03:00.001-07:00

Prorocii despre războiul care va să vină.
Secarea Eufratului - semn că al treilea război mondial e aproape
Eufratul seaca, Irakul sufera. Debitul Eufratului este considerabil mai mic fata de alti ani, din cauza politicilor privind apa ale Turciei si Siriei, a secetei din ultimii doi ani, dar si din cauza folosirii necorespunzatoare a resurselor de catre Irak. Oficialii cred ca, in viitorul apropiat, acesta s-ar putea reduce chiar la jumatate. Scaderea debitului acestuia a dus la naruirea a numeroase ferme aflate de-a lungul lui, a saracit pescari si a dus la abandonarea oraselor de pe malurile sale, fermierii mutandu-se la oras pentru a cauta de lucru. Seceta a cuprins tot Irakul insa. Astfel, in zona nordica, de obicei scaldata de precipitatii bogate, culturile de grau si orz sunt cu 95% mai reduse decat de obicei iar palmierii si livezile de citrice din est au fost deja distruse de arsita. Nivelul precipitatiilor a fost scazut pe parcursul ultimilor doi ani, lasand rezervoarele goale, iar oficiali americani au prezis ca productia de grau si orz va fi cu putin peste jumatate fata de cea de acum doi ani, in contextul in care Irakul era odata cel mai mare exportator de cereale din lume, scrie Campbell Robertson intr-un reportaj pentru The New York Times, citat de HotNews.
NOTA:
Probabil că mulţi dintre voi aţi citit cartea Apocalipsei şi profeţiile cu privire la râul Eufrat şi viitorul război mondial numit "Armaghedon". În afară de aceasta există mai mulţi părinţi înduhovniciţi care luminaţi de harul lui Dumnezeu au făcut tâlcuiri la Apocalipsă descoperind multe dintre tainele cuprinse în versetele din "Apocalipsă". Unul dintre aceşti minunaţi părinţi este Cuviosul Părinte Paisie Aghioritul un monah aghiorit cu viaţă sfântă care a vieţuit în Sfântul Munte Athos. Mulţi pelerini care l-au vizitat pe Părintele Paisie l-au întrebat despre ce va fi în vremurile de pe urmă dacă noi trăim acele vremuri, cele scrise la Apocalipsă, cerându-i sfatul şi în multe alte probleme cu care se confruntau. Părintele fiind un adevărat trăitor întru Hristos, nu odată, a răspuns nedumeririlor celor cel căutau pentru sfat. Aceste îndrumări ale părintelui fiind descoperite de la Duhul Sfânt sunt de un real folos duhovnicesc. Unele dintre acestea s-au tipărit în cărţi care apoi au fost publicate iar altele s-au transmis de la un credincios la altul prin viu grai.
În cele ce urmează vom reda câteva profeţii ale părintelui Paisie, dar înainte de aceasta vom încerca se dezbatem un alt eveniment care este strâns legat de ceea ce a profeţit părintele.
Mai exact despre ce este vorba....În Turcia de mai mulţi ani a fost pus în aplicare proiectul Anatoliei de Sud-Est(GAP). Acest proiect îşi propune să transforme radical conditiile în aceasta regiune, prin crearea unui vast sistem de irigare. Este printre cele mai mari proiecte din Europa si unul dintre cele mai importante din lume. GAP acopera 13 proiecte incluzand 22 de baraje, 19 hidro centrale electrice de-a lungul Eufratului dar si de-a lungul Tigrului plus un canal de irigare lung de 630 de kilometri. În afară de asta, proiectul mai cuprinde investiţii în infrastructura rurală şi urbană, agricultură, transporturi, industrie, educaţie, sănătate, locuinţe şi turism.
Iniţial finalizarea proiectului era programată pentru anul 2005 dar lipsa de fonduri la care s-au adăugat o serie de probleme apărute pe parcurs au întârziat finalizarea, termenul fiind prelungit până în anul 2010. Proiectul a provocat mai multe neînţelegeri cu cele două state vecine ale Turciei, Siria şi Irak. Printre aceste neînţelegeri cea mai accentuată este reducerea fluxului de apă, râurile Tigru şi Eufrat fiind importante surse de apă pentru cele două state. În ianuarie 1990 lucrările demarate de turci au redus cu 75% fluxul de apă pentru cele două state. Astfel, Irakul şi Siria au semnat un protocol cu Turcia care să le garanteze un minim de debit de 654 de metri cubi pe secundă. Totuşi până în momentul de faţă guvernele celor două state şi-au exprimat rezeva cu privire la proiectul GAP. Banca Mondială a refuzat să acorde fonduri pentru acest proiect până ce Turcia îşi va soluţiona neînţelegerile cu Siria şi Irak. Cu toate acestea proiectul s-a bucurat de sprijin financiar din partea marilor corporaţii turceşti. La final va fi posibila irigarea unei suprafete de 1.7 milioane hectare şi generarea unei energii hidroelectrice 27 miliarde kwh/an cu o capacitate instalata de peste 7460MW. Terenul total care trebuie irigat corespunde la 20% din totalul terenului irigabil din punct de vedere economic al tarii in timp ce productia anuala de energie constituie 22% din potentialul hidro-energetic al Turciei. Potrivit previziunilor, la terminarea proiectelor de irigatii, cresterea productiei va fi de 90% la grau, 43% la orz, 600% la bumbac, 700% la tomate, 250% la linte si 167% la vegetale.În prezent proiectul este finalizat în proporţie de 70%, urmând ca în 2010 să fie gata.
Se mai crede şi faptul că numele de Eufrat provine din persana veche Ufratu sau din avestană *hu-perethuua, însemnând "potrivit pentru traversat" (din hu-, însemnând "bun", şi peretu, însemnând "vad" ) - conform Wikipedia.
Să vedem acum ce spune Părintele Paisie Aghioritul:
"Când veţi auzi că apele Eufratului sunt îngrădite de turci în susul lor cu un baraj şi sunt folosite pentru irigare, să ştiţi atunci că deja suntem în proces de pregătire a acelui mare război şi astfel se deschide drumul pentru armata de două sute milioane de oameni a răsăritului, precum spune Apocalipsa. Printre pregătiri va şi aceasta: va trebui să sece râul Eufrat ca să poată trece o armată numeroasă. La o adică, zâmbi Stareţul, dacă două sute de milioane de chinezi, ajungând aici, vor bea câte o cană de apă, îl vor usca pe loc! Mi s-a spus că armata Chinei numără acum două sute de milioane de ostaşi, adică acel număr concret despre care scrie Sfântul Ioan în Apocalipă. Chinezii pregătesc chiar şi un drum pe care îl numesc "miracolul epocii", cu lăţimea unui rând de o mie de ostaşi aliniaţi. Acest drum deja e construit până la hotarele Indiei. E nevoie, de fapt, de multă atenţie şi luciditate ca să deosebim semnele vremurilor, căci într-un fel sau altul, se întâmplă că cei care nu se îngrijesc de curăţenia inimilor lor să nu le deosebească şi să greşească. Să presupunem că cineva ştie că, pentru venirea unei armate multimilionare, trebuie să se usuce râul Eufrat. Dacă însă va aştepta o minune: de exemplu, să apară o crăpătura care să înghită toată apa, va greşi, pentru că nu s-a îngrijit ca, prin curăţenia inimii sale, să "pătrundă în spiritul" Scripturii.
(din cartea "Stareţii despre vremurile din urmă")
"Turcii ne vor lovi dar Grecia nu va suferi prea mult. Nu va trece mult timp dupã atacul turcilor si rusii îi vor lovi pe turci si îi vor cãsãpi. Asa cum rupi o coalã de hârtie tot asa va fi sfâsiatã Turcia. O treime din turci vor fi ucisi, o treime se vor încrestina, si o treime va merge în adâncurile Asiei. Folosirea apelor Eufratului de cãtre turci pentru irigatii va fi o preînstiintare ca a început pregãtirea marelui rãzboi care va urma. Dupã destrãmarea Turciei, Rusia, va continua rãzboiul pânã va ajunge în Golful Persic si îsi va opri trupele lângã Ierusalim. Atunci puterile occidentale îi vor soma pe rusi si le vor da 6 luni. Rusia însã nu-si va retrage trupele si atunci puterile occidentale vor începe sã aducã trupe pentru ai ataca pe rusi.
Rãzboiul care va izbucni va fi mondial si in cele din urmã vor pierde rusii. Se va vãrsa mult sânge. Marile orase vor deveni ruine. Dar noi, grecii, nu vom participa la acest rãzboi. Toti cei din jurul nostru se vor sfâsia unii pe altii, însã noi vom sta de-o parte."
(din cartea "Cuviosul Paisie Aghioritul - Mărturii ale închinătorilor", Nicolae Zurnazoglu)
În continuare urmează un text mai amplu ce cuprinde câteva profeţii ale Părintelui Paisie Aghioritul precum şi modul în care trebuie să ne raportăm la profeţiile sfinţilor: Odată un frate evlavios a hotărât să de-a la o parte ruşinea şi să îi pună Stareţului cele mai grele întrebări. Aşadar, el a întrebat despre tema eshatologică. În acel timp se vorbea mult despre antihrist, se editau multe cărţi şi era o încurcătură nemaipomenită. Din fericire, pe atunci Stareţul a scris broşura "Semnele vremurilor" şi a explicat starea lucrurilor, altfel şi astăzi, mulţi ar fi fost dezorientaţi .
Pentru început el l-a sfătuit pe frate să nu se ocupe prea mult de problemele eshatologice, deoarece dacă - să zicem - îl va lovi o maşină şi va muri, atunci pentru el de acum s-a săvârşit a Doua Venire. Ulterior, deoarece fratele era bine informat - şi, fireşte, cu bune intenţii -, pe parcursul discuţiilor, continua să vorbească despre evenimentele înfricoşătoare care îl aşteaptă în viitor, într-un fel îngrozind interlocutorii. Stareţul, cu toate că fratele nu i-a spus nimic în prealabil, a zis:
- Fii atent şi nu speria oamenii!
Referindu-se la cele două pascalii, a spus că aceasta s-a întâmplat în anul 1912, când a fost eliberată Macedonia. Despre anumite proorocii a spus că felul în care acestea ni se transmit e legat de grave dificultăţi - ele se păstrează oral s-au pe foi semişterse. De aceea deseori sunt şterse sau încurcate.
În curând au venit şi alţi vizitatori şi, spre deziluzia, fratelui au schimbat tema discuţiei. Totuşi, Stareţul a reuşit să spună unele lucruri despre turci.
- Mulţi greci se tem de turci, deoarece populaţia lor e mai numeroasă cu multe milioane. De fapt, aceasta nu are nici o importanţă. Important e că ajutorul lui Dumnezeu vine la cel drept.
Duşmanii noştri o păţesc precum lupii. Lupul, apropiindu-se de o turmă de oi, se apropie încetişor, ca să nu fie simţit. Şi, cu toate că este sălbatic şi puternic, dar, fiindcă îşi simte vina, se teme chiar şi de lătratul unui căţeluş şi o ia la sănătoasa. Simţul vinei îl face să se teamă chiar şi de lătratul unui câine mic şi neputincios. Acelaşi lucru se întâmplă şi cu turcii. Şi aceştia îşi simt vina. Se tem, deoarece nu au dreptate, iar în război morala decăzută şi vina sunt cei mai mari duşmani. El chiar a spus că turcii, cu toate acestea, au puţine unităţi militare. Şi, în final a adăugat: - Turcii poartă coliva (pentru pomenire) în glugi.
Ostaşul grec, dacă se va feri puţin de hulire şi amoralitate, nu se va teme de nimic. Îmi amintesc cum în anul 1940 gloanţele goneau după hulitori şi amorali ca după şerpi: când vânătorul obsevă un şarpe, neavând o ţintă mai bună, îl ocheşte fără de greş, pentru că acesta atrage glontele.
Astfel Turcia va fi divizată într-un mod "nobil".
Fratele l-a întrebat pe Stareţ despre evenimentele din Serbia şi, printre altele, acela a spus:
- Europenii acum, de dragul turcilor, fac independente regiunile populate de musulmani (Bosnia şi Herţegovina). Dar văd că Turcia va fi divizată într-un mod nobil: se vor răscula kurzii şi armenii şi europenii vor cere independenţa acestor popoare. Îi vor zice atunci Turciei: v-am făcut un serviciu acolo, acum în acelaşi mod trebuie să obţină independenţa kurzii şi armenii. Astfel Turcia va fi împărţită într-un mod "nobil".
Sfântul Arsenie le spunea credincioşilor din Farasa că şi-au pierdut patria, dar în curând o vor primi înapoi.
Un medic la întrebat pe Stareţ:
- Părinte, vor mai fi războaie mari? - Ce întrebi fiule? Nici nu- ţi închipui ce va fi!
Turcia se va ruina "va veni timpul când o vor păţi. Kurzii şi armenii vor crea state proprii şi vor primi independenţa. Alte popoare mici, deoarece nu respectă normele internaţionale, vor fi asimiliate de cele mari într-un mod civilizat. Iar nouă, elenilor, ni se va da Oraşul (Constantinopol) nu pentru că cineva ne va îndrăgi, ci pentru că vom da dovadă de reţinere. Da, vom primi oraşul înapoi.
În timpul procesiunii Drumului Crucii, Mijlocitoarea noastră, în 1992, sublocotenentul V.T. din Ioanina ţinea umbrela deasupra icoanei Panaghiei. Când mergeam, eu eram în dreapta lui, iar în stânga era Stareţul, care înntr-un moment dat i-a spus ofiţerului:
- Hai, roagă-te binişor şi vei fi stegar când vom intra în Oraş (Constantinopol). Şi adresându-mi-se mie, a zis:
- Ai auzit ce am spus?
- Da, Părinte, am auzit. Amin, i-am răspuns.
Atunci el a zâmbit şi a rostit obişnuitul său:
- A! (Bine, anume aşa!)
Peste o zi am coborât în chilia lui şi l-am întrebat referitor la Oraş. Şi el mi-a spus:
- Vom lua Constantinopolul, însă nu noi. Noi, din cauza degradării tineretului, nu suntem în stare să facem aceasta. Însă Dumnezeu va face astfel încât alţii vor cucerii Oraşul şi ni-l vor da nouă, ca o soluţie e propriei lor probleme.
Odată am coborât la Stareţ şi l-am gasit tulburat şi indispus. M-a servit şi deodată mi-a zis:
- Au venit aici nişte inşi care au început să spună ca va fi război, şi turcii vor intra în Grecia şi ne vor alunga şase mile până la Corint (explicând greşit, cu cugetul lor stricat, proorocia sfinţitului mucenic, prooroc şi întocmai cu apostolii Cosma Etolul - 1714 -1779).
Atunci i-am luat în primire şi le-am spus că duşmanul cel mai rău al elinilor e aceea că nişte elini, asemeni vouă, trâmbiţează în toată lumea că, în caz de război, turcii ne vor alunga până la Corint, deoarece, când va începe războiul, duhul tuturor va fi înfrânt şi ostaşii de bună voie se vor retrage până la Corint.
Totodată, chiar dacă ar fi adevărat, despre aceasta nu ar trebui să se vorbească. Cu atât mai mult când nu e adevărat. Şi iarăşi vă repet: nu vorbiţi nicăieri despre aceasta, pentru că veţi face un rău mai mare decât multe divizii turceşti.
Le-am spus aceasta şi ei mi-au cerut să le explic, cu toate că niciodată n-am vrut să vorbesc despre proorociri, că acele şase mile despre care vorbeşte Sfântul Cosma sunt şase mile pe întinderea mării. Această temă care, în ultimul timp, este mărul discordiei între noi şi Turcia va constitui motivul din cauza căruia ne vom "încăreia". Însă ei nu vor intra în Grecia: vor înainta numai aceste şase mile şi, conform proorociilor, asupra lor va veni o urgie dinspre nord şi "nu va rămâne nimic în picioare". O treime de turci va fi ucisă, o treime se va încreştina, iar ceilalţi vor pleca în adâncul Asiei. Turcii nu ne vor face nici un rău. Vor nimici doar unele lucruri fără de importanţă şi mânia Domnului va veni peste ei .
Am auzit ce au spus ei şi m-am indispus. Nu puteam să cred că înşişi grecii, răspândind asemenea lucruri în timp de pace, le vor face turcilor un serviciu atât de mare. De asemenea, au început să mă convingă că spusele Sfântului Cosma - " va veni atunci când vor veni împreună două pascalii ", acum, când Învierea a coincis cu Bunavestire şi iarna a trecut asemeni verii - înseamnă că turcii vor năvăli asupra Eladei (Greciei).
Nu toţi, părinte, am devenit prooroci şi cu mintea noastră explicăm lucrurile cum ne vine. Şi aici am fost nevoit să le spun că Sfântul Cosma, spunând "va veni atunci", nu îi avea în vedere pe turci. Subînţelegea că atunci va veni libertatea pentru oamenii din ţările nordice. Şi, într-adevăr, anul acesta, după atâţia ani, s-au deschis frontierele şi ei pot comunica liberi cu patria lor.
Părinte am văzut că aceşti oameni aduc mari daune, explicând lucrurile cu mintea lor săracă. Şi, mai mult decât atât, transmit şi altora scornirile lor.
Astăzi a citi proorociile e ca şi cum ai citi un ziar - într-atât de limpede e scris totul. Cugetul îmi spune că se vor desfăşura multe evenimente: ruşii vor ocupa Turcia, iar Turcia va dispărea de pe hartă, pentru că o treime de turci se vor creştina, o treime va pieri şi o treime va lua calea Mesopotamiei. Orientul Mijlociu va deveni arenă a unor războaie cu participarea ruşilor. Mult sânge se va varsa. Chiar şi chinezii vor trece râul Eufrat cu o armată de 200.000.000 şi vor ajunge până la Ierusalim. Drept semn caracteristic al apropierii acestor evenimente va servi distrugerea moscheii lui Omar, deoarece nimicirea ei va însemna începutul lucrărilor de reconstrire a templului lui Solomon, care s-a aflat exact pe acel loc. La Constantinopol va fi un mare război între ruşi şi europeni şi se va vărsa mult sânge. Grecia, în acest război, nu va fi pe primele roluri, însă ei i se va da Constantinopolul nu pentru că ruşii vor avea un respect adânc faţă de noi, ci pentru că nu se va găsi o soluţie mai bună; totodată, ei nu vor fi forţaţi de circumstanţe grele. Oraşul va fi dat armatei greceşti, înainte va aceasta să reuşească să ajungă acolo. Evreii, având puterea şi ajutorul conducerii europene, se vor obrăznici, îşi vor arăta neruşinarea şi mândria şi vor face tot posibilul pentru a conduce Europa. Atunci şi două treimi din evrei se vor creştina.
Din păcate, astăzi, în teologie îşi croiesc drum oameni care nu au nimic în comun cu Biserica, care filozofează absolut lumeşte, spun diferite lucruri ciudate şi săvârşesc acţiuni nepermise cu scopul de a îndepărta, prin poziţia lor, creştinii de la credinţâ.
Astfel au procedat şi ruşi când vroiau să introducă comunismul în ţara lor. Iată ce făceau ei. Unii preoţi şi teologi nedrepţi, după ce au intrat în partidul lor - şi "erau deja una cu el" - au început să învinuiască Biserica şi permanent să vorbească împotriva ei. În felul acesta otrăveau poporul, căci el nu putea să înţeleagă rolul acestor teologi. Apoi luau unul dintre preoţii lor credincioşi, foarte gras din cauza vreunei boli, găseau vreun băieţel cerşetor, îi puneau alături pe un afiş şi scriau sub imagine: "Iată cum trăieşte Biserica şi cât de nenorocit e poporul". De asemenea, puneau fotografia reşedinţei patriarhului, aşternută cu covoare, bogat mobilată ş. a. m. d., alături de baraca vreunui cerşetor (asemeni ţiganilor noşttri) şi spuneau: "Vedeţi luxul popilor şi mizeria cetăţeanului rus". Astfel, puţin câte puţin, le-a reuşit să otrăvească poporul şi să-l îndepărteze de la menirea sa. Şi după ce poporul s-a devorat unul pe altul, au intrat aceia şi, după cum ştim, au împins Rusia cu 500 de ani în urmă şi au lăsat-o pe jumătate moartă, ucigând milioane de creştini ruşi.
Ei vor face multe intrigi, dar, prin prigoana care va urma, creştinismul se va unii cu desăvârşire. Însă nu aşa cum vor cei care prin uneltiri organizează unirea mondială a Bisericilor, vrând să aibă în frunte o singură conducere religioasă, Se va uni, pentru că, în situaţia creată, se va face despărţirea oilor de capre. Fiecare oaie se va strădui să fie alături de o altă oaie şi atunci se va realiza în faptă zicerea "o turmă şi un păstor". Înţelegi? Vedem că într-o anumită măsură aceasta deja se realizează: creştinii au început să simtă că se află într-o admosferă nesănătoasă, se străduiesc să evite situaţiile critice şi vin cu miile la mănăstiri şi biserici. În curând veţi vedea că în oraş există două feluri de oameni: cei care vor duce o viaţă desfrânată, departe de Hristos, şi restul, care vor veni la privegheri şi în locurile de închinare. Nu va exista ca acum, o pătură medie.
Să pătrundem în duhul Scripturii
În vara anului 1987 l-am întrebat pe Stareţ despre viitorul război mondial numit "Armaghedon", despre care vorbesc Scripturile. Cu ardoare părintească mi-a comunicat diverse informaţi. Şi chiar a dorit să-mi descopere nişte semne anumite care ne vor convinge că într-adevăr facem parte din generaţia Armaghedonului.
Aşadar, el a spus:
"Când veţi auzi că apele Eufratului sunt îngrădite de turci în susul lor cu un baraj şi sunt folosite pentru irigare, să ştiţi atunci că deja suntem în proces de pregătire a acelui mare război şi astfel se deschide drumul pentru armata de două sute milioane de oameni a răsăritului, precum spune Apocalipsa. Printre pregătiri va şi aceasta: va trebui să sece râul Eufrat ca să poată trece o armată numeroasă. La o adică, zâmbi Stareţul, dacă două sute de milioane de chinezi, ajungând aici, vor bea câte o cană de apă, îl vor usca pe loc! Mi s-a spus că armata Chinei numără acum două sute de milioane de ostaşi, aică acel număr concret despre care scrie Sfântul Ioan în Apocalipă. Chinezii pregătesc chiar şi un drum pe care îl numesc "miracolul epocii", cu lăţimea unui rând de o mie de ostaşi aliniaţi. Acest drum deja e construit până la hotarele Indiei. E nevoie, de fapt, de multă atenţie şi luciditate ca să deosebim semnele vremurilor, căci într-un fel sau altul, se întâmplă că cei care nu se îngrijesc de curăţenia inimilor lor să nu le deosebească şi să greşească. Să presupunem că cineva ştie că, pentru venirea unei armate multimilionare, trebuie să se usuce râul Eufrat. Dacă însă va aştepta o minune: de exemplu, să apară o crăpătura care să înghită toată apa, va greşi, pentru că nu s-a îngrijit ca, prin curăţenia inimii sale, să "pătrundă în spiritul" Scripturii. Cam aşa a fost şi în cazul Cenobâlului. Sfântul Ioan Teologul, în Apocalipă, spune că a văzut o stea care cade din cer otrăvind apele şi oamenii. Cei care mai aşteaptă să cadă din cer o stea se află în rătăcire şi nu-şi dau seama că aceasta deja s-a întâmplat. În Rusia cuvântul Cernobâl are semnificaţia de pelin şi noi observăm că s-a produs o mare pagubă cu timpul se va amplifica şi mai mult".
(din cartea "Stareţii despre vremurile din urmă")
sursa: www.vestitorul.blogspot.com
Damasc, 22 iun /Agerpres/ - Siria a decis să crească debitul Eufratului spre Irak, oferind statului vecin cote de apă mai mari, a anunţat luni ministrul sirian pentru irigaţii, Nader Bounni, citat de Sana, transmite AFP.
"Siria va creşte cu 58% debitul Eufratului spre Irak pentru a ajuta această ţară afectată de secetă", a declarat Nader Bounni, subliniind ‘importanţa elaborării unui program de împărţire a cantităţilor de apă ale Eufratului în cadrul acordurilor existente'.
Ministrul sirian a făcut anunţul în cursul unei convorbiri cu ministrul irakian al energiei şi electricităţii, Karim Wahid, în vizită la Damasc.
La rândul său, ministrul irakian a apreciat că ajutorul ‘va contribui la funcţionarea centralelor electrice şi a sistemelor de irigaţii în această vară'.
Bagdadul se teme de o "catastrofă" în această vară dacă Turcia continuă să reţină apa din Tigru şi Eufrat, o sursă importantă, veche de milenii, pentru irigarea culturilor agricole.
Potrivit Irakului, originea problemei constă în numeroasele baraje pe care Turcia le-a construit în amonte în ultimii 30 de ani pentru irigarea terenurilor agricole din Anatolia de sud-est. Aceste baraje îi permit Turciei să reglementeze debitul fluviilor în funcţie de nevoile sale.
Fluviul Eufrat, care îşi are izvorul în munţii din sud-estul Turciei, traversează Siria şi Irakul înainte de a se uni cu Tigrul pentru a forma Shatt al-Arab, graniţa naturală dintre Irak şi Iran.AGERPRES/(Violeta Gheorghe)
Cu râvnă întru Domnul,
preluat şi prelucrat de
Vitalii Mereuţanu - Magistru în Teologie
http://ortodoxia.md/articole-preluate/1838-prorocii-despre-rzboiul-care-va-s-vin-secarea-eufratului-semn-c-al-treilea-rzboi-mondial-e-aproape

,,Roma era inarmata pana-n dinti, iar Biserica nu avea nici o arma in afara de o credinta arzatoare si de cuvantul insuflat. Roma a scos sabia impotriva crestinilor neinarmati, iar crestinii, inarmati doar cu Iisus Hristos si cu mainile goale, au primit provocarea. Dusmanii se cunosteau unul pe celalalt dintru inceput. Convingerea Romei era: mai bine sa-si piarda sufletul decat imperiul; iar a crestinilor era: mai bine sa-si mantuiasca sufletul decat sa dobandeasca un imperiu. Prigonitorii romani erau siguri in fiecare zi de biruinta lor, macelarind barbati si femei fara aparare, sau aruncandu-i la fiare, in vreme ce mucenicii isi vedeau biruinta ca pe o viziune indepartata, si totusi se bucurau. ,,Temnita este ca un palat pentru mine”, striga Sfanta Perpetua. Iar Saturus, alt mucenic, le graia calailor sai: ,,Luati bine aminte la chipurile noastre, ca sa ne cunoasteti iarasi in ziua Judecatii”. Acesta a fost duhul Bisericii primare in lupta ei cu imperialismul pagan.”

(Sfantul Nicolae Velimirovici, Patimirea Bisericii, pp. 62-63)

Erezie in ``Staretii despre vremurile din urma``

2010-08-13T07:46:00.000-07:00

Astazi am intrat intr-o Biserica unde se vindeau si carti teologice.Am deschis cartea ``Staretii despre vremurile din urma`` si am citit acolo relatarea unui Parinte (Paisie cred) care a vazut in timpul rugaciunii ``o lumina albastruie`` despre care tot acest calugar ne spune ca ar fi fost Lumina Taborica.

Dar aceasta este erezie.Intrucat toata Traditia Bisericii de la Dionisie Areopagitul si pana Grigorie Palama ne spune ca Lumina Taborului este deasupra oricarei definitii:NU ARE FORMA,NU ARE CULOARE SI NIMIC PAMANTESC!.In momentul cand spunem ca Dumnezeul Lumina Taborica are culoare sau ceva din cele create ,hulim.Lumina Taborica este Dumnezeu si Dumnezeu este necreat.Deci ce este necreat nu poate fi definit si nu are corespondent cu creatia.

Necreatul nu are forma,calitate,culoare,inaltime,adancime si nimic din ce putem cunoaste in analogie cu cele create si fizice naturale.